Мечети Фатимидов

Мечети Фатимидов, их планировка и декор, отражают шиитскую доктрину и то, что мечети часто использовались для царских церемоний. Характерные архитектурные стили мечетей Фатимидов включают выступающие из стены порталы, купола перед михрабами и стенами киблы, портики и аркады с килевидными арками, поддерживаемыми рядом колонн, орнамент фасада с иконографическими надписями и декором стукко. Мечети следовали гипостильному плану, где центральный двор был окружён аркадами, крыши которых обычно поддерживались килевидными арками, первоначально опирающимися на колонны с коринфскими капителями. На арках располагались полосы с надписями — стиль, характерный только для архитектуры Фатимидов. Более поздние колонны часто имели колоколообразную капитель, которая повторяла форму основания. Молитвенная ниша была более сложной с архитектурной точки зрения, с такими элементами, как купол или трансепт. Архитекторы Фатимидов строили модифицированные версии коптских ниш с килевидными арками и радиально расходящимися рифлёными сводами, а позже расширили их. Деревянная отделка дверей и интерьеров зданий часто была украшена тонкой резьбой.

Обзор

Ранние фатимидские мечети, такие как Большая мечеть Махдии и мечеть Карафа, не имели минарета. Учёный Джонатан Блум и другие утверждают, что ранние Фатимиды отказались от таких сооружений, поскольку считали их ненужными новшествами, которые символически ассоциировались с аббасидской архитектурой того времени. Более поздние мечети, построенные в Египте и Ифрикии, имели кирпичные минареты, которые, вероятно, были частью их первоначальных проектов. Они были заимствованы из ранних аббасидских форм минаретов. Позднее минареты приобрели характерную форму мабхары (горелки для благовоний), где нижний прямоугольный ствол поддерживал восьмиугольную часть, которая была увенчана ребристым шлемом. Почти все минареты Фатимидов в Каире были разрушены землетрясением в 1303 году.

Некоторые так называемые «парящие» мечети располагались над магазинами. Впервые фасад мечети был ориентирован на улицу и тщательно украшен. Декор был выполнен из дерева, лепнины и камня, в том числе мрамора, с геометрическими и цветочными узорами и арабесками самарранского и византийского происхождения. Эти украшения были более сложными, чем ранние исламские формы, и более тщательно адаптированы к структурным ограничениям. Внушительная архитектура и декор фатимидских зданий, таких как мечеть аль-Хакима, создавали фон, который поддерживал двойную роль фатимидского халифа как религиозного, так и политического лидера.

Большая мечеть Махдии

 → Большая мечеть Махдии

Большая мечеть Махдии была построена в Махдии, Тунис, в 916 году н. э. (303—304 гг. по исламскому календарю) на искусственной платформе, «отвоёванной у моря», как упоминает андалузский географ Аль-Бакри, после основания города в 909 году первым имамом Фатимидов Убайдаллахом аль-Махди. Внутри Большая мечеть имела планировку, схожую с другими мечетями в регионе. Поперечный неф параллелен стене киблы, а девять нефов расположены под прямым углом к поперечному. Как и в других мечетях региона, ориентация киблы значительно отличается от «истинного» маршрута большого круга в Мекку. В XI веке первоначальная стена киблы была разрушена морской эрозией, и её пришлось отстраивать заново, уменьшив размеры молитвенного зала. Сегодня мечеть является одним из наиболее хорошо сохранившихся фатимидских памятников в Магрибе, хотя со временем она сильно пострадала и была в значительной степени восстановлена археологами в 1960-х годах. В отличие от других североафриканских мечетей, Большая мечеть не имела минаретов и имела единственный внушительный вход. Вход является первым известным примером выступающего монументального крыльца в мечети, который, возможно, был заимствован из архитектуры светских зданий. Фатимидская мечеть в Адждабии в Ливии имела похожий план, хотя и не имела такого же монументального входа. Как и мечеть Махдии, по тем же идеологическим соображениям мечеть в Адждабии не имела минарета.

• Великая мечеть Махдии
• VueGrandeMosqueMahdia.JPG

  Великая мечеть Махдии, Тунис

• EntreeGrandeMosqueMahdia.JPG

  Вид на Большую мечеть Махдии спереди, с выступающим входом

• Grande Mosquée de Mahdia 021.jpg

  Внутренний двор мечети

• Internal view of the Great Mosque of Mahdia.jpg

  Интерьер молитвенного зала с арочными проходами и сгруппированными колоннами

Мечеть аль-Азхар

 → Мечеть аль-Азхар

Мечеть аль-Азхар была построена по заказу халифа Аль-Муизза Лидиниллаха для недавно основанного столичного города Каира. Она была названа в честь Фатимы, дочери Мухаммеда. Джаухар ас-Сакали, командующий армией Фатимидов, начал строительство мечети в 970 году. Это была первая мечеть, основанная в городе. Первые молитвы в ней состоялись в 972 году, а в 989 году руководство мечети наняло 35 учёных, сделав её центром преподавания шиитского богословия. Вакф для мечети был учреждён в 1009 году халифом аль-Хакимом.

Внутренний двор мечети аль-Азхар, Каир

Внутренний двор мечети аль-Азхар, Каир

Оригинальный михраб мечети аль-Азхар[Прим. 2].

Оригинальный михраб мечети аль-Азхар.

Мечеть аль-Азхар в Каире, по всей видимости, имела выступающий вход, подобный Большой мечети Махдии. Первоначальное здание имело открытый центральный двор с тремя аркадами. Его планировка была похожа на мечети Кайруана и Самарры. Они имели круглые арки на доисламских колоннах с коринфскими капителями. Имелось три купола (указывающих на расположение молитвенного зала), два по углам стены киблы и один над молитвенной нишей, а также небольшой кирпичный минарет над главным входом. Галерея вокруг двора состояла из ряда колонн, а молитвенный зал, над которым были возведены купола, имел ещё пять рядов по пять колонн.

Небольшие изменения были внесены халифами Аль-Хакимом Биамриллахом в 1009 году и Аль-Амиром Биахкамиллахом в 1125 году. Халиф Аль-Хафиз Лидиниллах (1129—1149 гг.) внёс значительные изменения, добавив четвёртую аркаду с килевидными арками и купол с искусными резными лепными украшениями перед трансептом. С тех пор мечеть значительно расширили и изменили. От первоначального здания мало что осталось, кроме аркад и некоторых лепных украшений.

Мечеть Карафа

Необычайно подробное описание мечети Карафа в Каире, построенной двумя знатными женщинами в 976 году, оставил историк аль-Кудаи, умерший около 1062—1065 годов. Он писал:

У этой мечети был прекрасный сад на западе и цистерна. Дверь, через которую входят, имеет большие мастабы. Середина [мечети] находится под высоким манаром, на котором лежат железные листы. Они тянутся от двери до михраба и максура. В ней четырнадцать квадратных дверей из обожжённого кирпича. Перед всеми дверями — ряд арок; каждая арка опирается на две мраморные колонны. Есть три ṣufūf. [Интерьер] вырезан в рельефе и украшен синими, красными, зелёными и другими цветами, а в некоторых местах окрашен в однотонный цвет. Потолки полностью расписаны в многоцветной гамме; внутренние и внешние стороны аркад, поддерживаемых колоннами, покрыты росписью самых разных цветов.

Из этого описания следует, что мечеть имела портал, выступающий из стены, как и более ранняя Большая мечеть Махдии. В остальном по планировке, архитектуре и убранству она напоминала мечеть аль-Азхар. Хотя географы аль-Мукаддаси и Ибн Хаукаль хвалили эту мечеть, ни один из них не оставил конкретных описаний этой или какой-либо другой мечети. Так, Ибн Хаукаль говорит о ней лишь следующее: «Это одна из мечетей, отличающихся просторностью двора, изяществом постройки и тонкостью потолков».

Мечеть аль-Хакима

 → Мечеть аль-Хакима

Мечеть аль-Хакима названа в честь имама Аль-Хакима Биамриллаха (985—1021), третьего фатимидского халифа, правившего в Египте. Строительство мечети началось в 990 году при халифе аль-Азизе. В 1002-3 годах халиф аль-Хаким приказал завершить строительство. На южном минарете сохранилась надпись с его именем и датой 393 (1003) года. Значительные изменения были внесены в минареты в 1010 году, когда первоначальные башни были заключены в большие кубовидные бастионы, которые можно увидеть сегодня. Сначала мечеть находилась за пределами городских стен, но когда Бадр аль-Джамали перестроил стены, он огородил большую территорию, и северная стена мечети стала частью новой каменной городской стены. Мечеть сильно пострадала во время землетрясения 1303 года, а в последующие годы ей был нанесён ещё больший ущерб. К XIX веку она была разрушена, но в 1980-х годах была проведена значительная реконструкция.

Файл:Cairo, moschea di al-hakim, interno 01.JPG

Внутренний двор мечети Аль-Хаким, Каир

Мечеть представляет собой неправильный прямоугольник с четырьмя аркадами, которые окружают внутренний двор. Как и в мечети Ибн Тулуна, арки заострены и опираются на кирпичные опоры. Она похожа на мечеть аль-Азхар тем, что имеет три купола вдоль стены киблы, по одному на каждом углу и один над михрабом. Как и в аль-Азхаре, молитвенный зал пересекает трансепт под прямым углом к кибле. Широкий и высокий центральный проход, ведущий к молитвенной нише, заимствован из дизайна мечети Махдия. Мечеть аль-Хакима отличается от мечетей аль-Азхар и Ибн Тулуна наличием двух каменных минаретов по углам каменного фасада, который имеет монументальный выступающий портал, как в мечети Махдия.

Мечеть Акмар

 → Мечеть Акмар

Мечеть Акмар была построена в 1125 году по приказу визиря Аль-Мамуна Аль-Батаихи во время халифата имама Аль-Амира Биахкамиллаха. Мечеть расположена на улице аль-Муизз, к северу от Байн аль-Касрайн, ранее примыкавшей к дворцу фатимидских халифов.

Она примечательна своим фасадом, искусно украшенным надписями, слепыми арками, мукарнами и другими символами. Это первая мечеть в Каире с таким внешним декором, а также первая, чей внешний фасад расположен под другим углом, чем внутренняя часть мечети (которая ориентирована на киблу), чтобы соответствовать направлению улицы. Внутреннее пространство мечети состоит из небольшого внутреннего двора, окружённого галереями с аркадами, и гипостильного молитвенного зала.

Арки имеют килевидную форму, а арки, выходящие во двор, сохранили часть своего первоначального лепного декора с куфическими надписями на фоне арабески. Минарет мечети был пристроен позднее, в период правления мамлюков. В конце XX века здание подверглось капитальному ремонту и реконструкции, в результате которых появился современный михраб и правая (южная) половина внешнего фасада.

• Мечеть Акмар
• Cairo, moschea di al-aqmar, 04.JPG

  Внешний фасад мечети аль-Акмар

• Aqmar corner.jpg

  Фаска в мечети

• Aqmar mosque interior.jpg

  Интерьер, внутренний двор и арки

• Al-Aqmar-Moschee 2015-11-12h.jpg

  Детали килевых арок и стукко

• Cairo al-Aqmar 3.jpg

  Молельный зал

Другие мечети Каира

Мечеть Лулуа, расположенная на южном кладбище холмов Мокаттам, была построена в 1015-16 годах во время правления третьего халифа аль-Хакима. Мечеть была построена на мысе из известняка и первоначально представляла собой трёхэтажное строение в виде башни, возведённое над прямоугольным планом. Она демонстрировала типичные черты фатимидского архитектурного стиля: порталы с небольшими выступами, михрабы и стены киблы, несколько куполов и портики с колоннами и тройными арками или арками в форме киля. Мечеть частично разрушилась в 1919 году, но затем была восстановлена в 1998 году организацией «Давуди Бохра».

Файл:Mosque of Salih Talai from above.jpg

Мечеть ас-Салиха Талаи в Каире (1160)

Мечеть Джуйуши (о ней речь пойдёт ниже в связи с её ролью в качестве машхада) была построена Бадром аль-Джамали, «амиром аль-Джуйушем» (командующим войсками) Фатимидов. Строительство мечети было завершено в 1085 году под покровительством действующего халифа и имама Маада аль-Мустансира Биллаха. Она была построена на одном из концов холмов Мокаттам, откуда открывался вид на Каир.

Мечеть ас-Салиха Талаи, расположенная к югу от Баб-Зувейлы, была построена по заказу визиря Талаи ибн Руззика в 1160 году и является последним сохранившимся крупным памятником эпохи Фатимидов. Мечеть, возвышающаяся на платформе над первоначальным уровнем улицы, внутри имеет привычную гипостильную форму, но отличается внешним портиком у парадного входа, что было уникальным для Каира до османского периода. Изначально предполагалось, что это будет новая святыня, в которой будет храниться голова Хусейна ибн Али, но реликвия так и не была перенесена и осталась в мечети аль-Хусейна рядом с дворцами.

Литература

• Anderson Glaire D., Pruitt Jennifer The Three Caliphates, a Comparative Approach // A Companion to Islamic Art and Architecture. — Wiley Blackwell, 2017. — Т. 1. — P. 223–249. — ISBN 9781119068662.
• Bab al-Nasr. Archnet.org. Архивировано из первоисточника 29 сентября 2012. Проверено 8 марта 2013.
• Arnold Felix Islamic Palace Architecture in the Western Mediterranean: A History. — Oxford University Press, 2017. — ISBN 9780190624552.
• (2009) «Sabra al-Mansuriyya and Her Neighbors during the First Half of the Eleventh Century: Investigations into Stucco Decoration». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (Brill) 26: 349–376.
• Behrens-Abouseif Doris Islamic Architecture in Cairo: An Introduction. — Brill, 1992. — ISBN 978-90-04-09626-4.
• Behrens-Abouseif Doris The Fatimid Dream of a New Capital: Dynastic Patronage and Its Imprint on the Architectural Setting // The World of the Fatimids. — Toronto; Munich: Aga Khan Museum; The Institute of Ismaili Studies; Hirmer, 2018. — P. 44–67.
• Bloom, Jonathan M. (1988). «The Mosque of the Qarafa in Cairo». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (E.J. Brill) 4: 7–20.
• Bloom Jonathan M. Arts of the City Victorious: Islamic Art and Architecture in Fatimid North Africa and Egypt. — New Haven and London: Yale University Press, 2007. — ISBN 978-0-300-13542-8.
• Bloom, Jonathan M. (2008). «The "Fatimid" Doors of the Fakahani Mosque in Cairo». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (Brill) 25: 231–242.
• Bloom Jonathan M., Blair Sheila The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture: Delhi to Mosque. — Oxford University Press, 2009. — Т. 2. — ISBN 978-0-19-530991-1.
• Bloom Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. — New Haven and London: Yale University Press, 2020. — ISBN 978-0-300-21870-1.
• Cortese Delia, Calderini Simonetta Women And the Fatimids in the World of Islam. — Edinburgh University Press, 2006. — ISBN 978-0-7486-1733-3.
• Dadoyan Seta B. The Fatimid Armenians: Cultural and Political Interaction in the Near East. — BRILL, 1997. — ISBN 978-90-04-10816-5.
• Ettinghausen Richard From Byzantium to Sasanian Iran and the Islamic World: Three Modes of Artistic Influence. — Brill Archive, 1972. — ISBN 978-90-04-03509-6.
• Eyewitness Travel: Egypt. — London: Dorlin Kindersley Limited. — ISBN 978-0-7566-2875-8.
• Fage John D. The Cambridge History of Africa. — Cambridge University Press, 1975. — ISBN 978-0-521-20981-6.
• Fatimad Architecture. History for kids organization. Архивировано из первоисточника 26 января 2013. Проверено 7 марта 2013.
• Fatimid Mosques in Cairo. Massachusetts Institute of Technology. Проверено 8 марта 2013.
• Firestone Matthew Egypt. — Lonely Planet. — ISBN 978-1-74220-332-4.
• Hadda Lamia Nella Tunisia medievale. Architettura e decorazione islamica (IX-XVI secolo). — Naples: Liguori editore, 2008. — ISBN 978-88-207-4192-1.
• Halm Heinz [[[:Шаблон:Google Books]] The Empire of the Mahdi: The Rise of the Fatimids]. — Leiden: Brill, 1996. — Т. 26. — ISBN 90-04-10056-3.
• Hebeishy Mohamed el Frommer's Egypt. — John Wiley & Sons. — ISBN 978-0-470-90682-8.
• Holbrook Jarita Charmian, Medupe Rodney Thebe African Cultural Astronomy: Current Archaeoastronomy and Ethnoastronomy Research in Africa. — Springer, 2008. — ISBN 978-1-4020-6639-9.
• Homerin Th. Emil Umar ibn al-Fāriḍ. — Paulist Press. — ISBN 978-0-8091-0528-1.
• Hurley Frank, Ennis Helen Man with a Camera: Frank Hurley Overseas. — National Library Australia. — ISBN 978-0-642-10737-4.
• Jarzombek Mark M., Prakash Vikramaditya A Global History of Architecture. — John Wiley & Sons. — ISBN 978-0-470-90245-5.
• Kerr Ann Zwicker Painting the Middle East. — Syracuse University Press. — ISBN 978-0-8156-0752-6.
• Kuban Doğan Muslim Religious Architecture: Development of Religious Architecture in Later Periods. — BRILL, 1974. — ISBN 978-90-04-07084-4.
• Kuiper Kathleen Islamic Art, Literature, and Culture. — The Rosen Publishing Group. — ISBN 978-1-61530-097-6.
• Lapidus Ira M. A History of Islamic Societies. — Cambridge University Press. — ISBN 978-0-521-77933-3.
• Masjid al-Lu'lu'a. Archnet. Архивировано из первоисточника 29 июня 2011. Проверено 3 декабря 2010.
• O'Kane Bernard The Mosques of Egypt. — American University of Cairo Press, 2016. — ISBN 9789774167324.
• Petersen Andrew Dictionary of Islamic Architecture. — Taylor & Francis. — ISBN 978-0-203-20387-3.
• (1996) «Al-Azhar Mosque: An Architectural Chronicle of Cairo's History». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (E.J. Brill) 13: 45–67.
• Raymond André Le Caire. — Fayard, 1993.
• Robinson Francis The Cambridge Illustrated History of the Islamic World. — Cambridge University Press, 1996. — ISBN 978-0-521-66993-1.
• Ruggles D. Fairchild Islamic Art and Visual Culture: An Anthology of Sources. — John Wiley & Sons. — ISBN 978-1-4051-5401-7.
• Safran Janina M. The Second Umayyad Caliphate: The Articulation of Caliphal Legitimacy in Al-Andalus. — Harvard CMES, 2000. — ISBN 978-0-932885-24-1.
• Saifuddin Ja'far us Sadiq Mufaddal Al Juyushi: A Vision of the Fatemiyeen. — Graphico Printing Limited. — ISBN 978-0-9539270-1-2.
• Sanders Paula The Contest over Context: Fatimid Cairo in the Twentieth Century // Giorgio Levi Della Vida Conferences. — Garnet & Ithaca Press, 2004. — ISBN 978-0-86372-298-1.
• Sanders Paula Creating Medieval Cairo: Empire, Religion, and Architectural Preservation in Nineteenth-Century Egypt. — American Univ in Cairo Press, 2008. — ISBN 978-977-416-095-0.
• al Sayyad Nezar Cairo. — Harvard University Press. — ISBN 978-0-674-06079-1.^{[неавторитетный источник? 275 дней]}
• The Art of the Fatimid Period (909–1171). The Metropolitan Museum of Art. Проверено 7 марта 2013.
• Tracy James D. City Walls: The Urban Enceinte in Global Perspective. — Cambridge University Press. — ISBN 978-0-521-65221-6.
• Wijdan Ali The Arab contribution to Islamic art: from the seventh to the fifteenth centuries. — American Univ in Cairo Press, 1999. — ISBN 978-977-424-476-6.
• Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 6th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2008. — ISBN 978-977-416-205-3.
• Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 7th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2018. — ISBN 978-977-416-855-0.
• Yeomans Richard The art and architecture of Islamic cairo. — Garnet & Ithaca Press, 2006. — ISBN 978-1-85964-154-5.
• Madraswala, Aliasger Najam (2020), «The Iḥyāʾof al-Jāmiʿal-Anwar: Religious Values in the Restoration of Sacred Islamic Monuments», Oxford Brookes University, doi:10.24384/3pgp-qd11, <https://radar.brookes.ac.uk/radar/file/55644c9a-0b3d-4ae1-9c4b-a53f04b23eb1/1/Madraswala2020alAnwar.pdf>. Проверено 23 августа 2020. 

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мечети Фатимидов», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Мечети_Фатимидов» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».