Мечети Индонезии
Архитектура мечетей в Индонезии относится к архитектурным традициям мечетей, построенных на архипелаге Индонезии[1]. Первоначальные формы мечетей, например, были преимущественно построены в местном индонезийском архитектурном стиле с элементами индуистской, буддийской или китайской архитектуры и, что примечательно, не имели ортодоксальных элементов исламской архитектуры, таких как купол и минарет. Местный архитектурный стиль варьируется в зависимости от острова и региона[2].
С XIX века мечети стали включать в себя более ортодоксальные стили, заимствованные в эпоху голландской колонизации. Архитектурный стиль этой эпохи характеризуется индо-исламскими или неомавританскими архитектурными элементами, такими как луковичный купол и арочный свод. Минареты были в полной мере введены только в XIX веке, и их появление сопровождалось заимствованием архитектурных стилей персидского и османского происхождения с широким использованием каллиграфии и геометрических узоров. В это время многие старые мечети, построенные в традиционном стиле, были отреставрированы, и к их квадратным вальмовым крышам были добавлены небольшие купола[3].
История[править]
Ислам постепенно распространялся в Индонезии с XII века и особенно в XIV и XV веках. Приход ислама не привёл к появлению новой строительной традиции, но привёл к заимствованию существующих архитектурных форм, которые были переосмыслены в соответствии с требованиями мусульман[4].
Ранняя исламская архитектура[править]
Хотя многие из самых ранних исламских сооружений на Яве и почти все на Суматре не сохранились[2], в основном из-за воздействия климата на подверженные гниению строительные материалы, постоянное сооружение не считалось приоритетом для мусульманской молитвы, поскольку любое чистое и открытое пространство могло служить для совместных молитв[5].
Большинство ранних исламских мечетей всё ещё можно найти на Яве, и их архитектурный стиль следует существующей строительной традиции Явы. Характерными чертами яванской исламской архитектуры являются многоярусные крыши, церемониальные ворота, четыре центральных столба, поддерживающих высокую пирамидальную крышу, и различные декоративные элементы, такие как сложные глиняные навершия для вершин крыш. Многоярусные крыши происходят от ярусных крыш меру, которые можно увидеть в балийских храмах. Некоторые ранние яванские исламские архитектурные сооружения напоминают чанди или ворота эпохи Маджапахит[2].
Самые старые сохранившиеся мечети Индонезии довольно большие и в большинстве случаев были тесно связаны с дворцами[6]. Самая старая сохранившаяся мечеть в Индонезии — Мечеть Агунг Демак, которая является королевской мечетью султаната Демак, хотя это не самое старое исламское сооружение. Самым старым исламским сооружением в Индонезии являются части королевского дворца в султанате Чиребон, Чиребон. Дворцовый комплекс содержит хронограмму, которую можно прочитать как эквивалент 1454 года н. э.. Ранние исламские дворцы сохранили многие черты доисламской архитектуры, что видно по воротам или башням-барабанам. Дворец Касепухан, вероятно, был заложен в конце доисламского периода и продолжал расти в переходный период от индуизма к исламу. Комплекс содержит следы этапов процесса постепенных изменений по мере включения ислама в индонезийскую архитектуру. Две индуистские черты, перенятые исламской архитектурой во дворце, — это два типа ворот: расколотые ворота (candi bentar), который обеспечивает доступ к павильону для публичных аудиенций, и Кори-агунг (paduraksa), ведущие во внутренний двор[4].
Минареты изначально не были неотъемлемой частью индонезийских мечетей[2]. Башня мечети Менара Кудус была построена в стиле яванского индуистского кирпичного храма[7]. Эта башня не используется как минарет, а служит местом для бедуга, огромного барабана, который бьют, чтобы созвать людей на молитву в Индонезии. Башня похожа на барабанные башни индуистских балийских храмов, называемых kul-kul. Данный факт свидетельствует о продолжении более раннего индуистско-буддийского периода в исламскую эпоху в Индонезии[2].
Традиционно создание мечети в Индонезии начиналось с открытия или покупки земли для мечети. Затем следовало первое строительство мечети, часто с использованием традиционных материалов, таких как бамбук и соломенная крыша. В конечном итоге здание превращалась в постоянную мечеть, а затем постепенно расширялась, чтобы вместить растущее население.
- Примеры доколониальных мечетей в Индонезии
- Masjid Tuo Kayu Jao 2019 Mar (2).jpg
Мечеть Туо Каю Джао на Западной Суматре (XVI век).
- Masjid Menara Kudus.jpg
Мечеть Менара Кудус в Центральной Яве была построена в XVI веке в индуистско-буддийском стиле эпохи Маджапахита.
- Gapura Masjid Agung Kotagede.jpg
Ворота мечети Панембахан Сенапати в районе Котагеде, Джокьякарта.
- COLLECTIE TROPENMUSEUM Moskee TMnr 10016655.jpg
Мечеть султана Тернате на Северном Малуку (XVII век).
Колониальный период[править]
Купола и подковообразные арки, хорошо известные в Центральной, Южной и Юго-Западной Азии, появились в Индонезии только в XIX веке, когда они были введены под влиянием голландцев, оказавших влияние на местных правителей. Индонезийские учёные познакомились с ближневосточным влиянием, когда начали посещать исламские центры в Египте и Индии[8].
Купола в Индонезии повторяют форму индийских и персидских куполов в форме луковицы. Эти купола впервые появились на Суматре. Большая мечеть султаната Риау на острове Пененгат является старейшей сохранившейся мечетью с куполом в Индонезии. Есть свидетельства того, что мечеть Рао Рао в Западной Суматре использовала купол в своём раннем проекте[9]. Внедрение куполов в мечетях Явы происходило медленнее, чем на Суматре[9]. Самая старая мечеть с куполом на Яве — это, вероятно, мечеть Джами в Тубане (1928 г.), за которой следуют Великая мечеть Кедири и мечеть Аль-Макмур в Танах-Абанге в Джакарте[9].
- Примеры мечетей колониальной эпохи в Индонезии
- COLLECTIE TROPENMUSEUM Moskee in Manondjaja TMnr 10016652.jpg
Большая мечеть Манонджая в Тасикмалайе, ок. 1890 года
- COLLECTIE TROPENMUSEUM Moskee Bantam TMnr 60004984.jpg
Большая мечеть Бантена, около 1857–1872 гг.
- COLLECTIE TROPENMUSEUM De Baiturrahman moskee in Koetaradja TMnr 60023672.jpg
Мечеть Байтуррахман Рая в Ачехе, ок. 1910–1930 гг.
- Great mosque in Medan cropped.jpg
Большая мечеть Медана, построенная в 1909 году.
После обретения независимости[править]
После образования Республики Индонезия многие старые мечети, построенные в традиционном стиле, были отреставрированы, и к их квадратным вальмовым крышам были добавлены небольшие купола. Вероятно, это было сделано в подражание аналогичным изменениям, внесённым в главную мечеть в соседней столице региона[8].
С 1970-х годов политическое руководство признало целесообразность традиционных зданий, и некоторые многослойные вальмовые формы были восстановлены. Президент Сухарто способствовал этой тенденции в 1980-х годах, создав фонд Amal Bakti Muslim Pancasila, который субсидировал строительство небольших мечетей в менее процветающих общинах. Стандартный дизайн этих мечетей включает три вальмовые крыши над квадратным молельным залом, напоминающим мечеть Агунг Демак[8].
Сегодня архитектура мечетей в Индонезии отходит от многоярусных традиций традиционных яванских мечетей. Большинство мечетей в Индонезии в XXI веке следуют ближневосточному влиянию, например, персидскому, арабскому или османскому стилю архитектуры[8].
- Примеры мечетей в Индонезии, построенных после обретения страной независимости
- Masjid Agung Al-Azhar.jpg
Большая мечеть Аль-Азхар (1958) в районе Кебояран-Бару, Джакарта, больше, чем другие местные постройки, напоминает о ближневосточном стиле.
![Great Mosque of Central Java, completed in 2006, shows an eclectic mixture of Javanese, European, and Middle Eastern architectural traditions.[7]](https://dg.cyclowiki.org/images/b/b4/Great_Mosque_of_Central_Java%2C_aerial_view.jpg)
Большая мечеть Центральной Явы, построенная в 2006 году, представляет собой эклектичное сочетание яванских, европейских и ближневосточных архитектурных традиций[10].
Мечеть Аль-Акбар с куполом в форме полуяйца, Сурабая, построена в 2000 году.
Большая мечеть Западной Суматры, построенная в 2014 году
![Great Mosque of Central Java, completed in 2006, shows an eclectic mixture of Javanese, European, and Middle Eastern architectural traditions.[7]](/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Great_Mosque_of_Central_Java,_aerial_view.jpg)
По регионам[править]
Ява[править]
Самые ранние мечети на Яве были построены в середине XV века и позже, хотя есть более ранние упоминания о мечетях в столице Маджапахита XIV века.
Большинство самых ранних мечетей на Яве обычно имеют многоярусные крыши. Серамби (крытая веранда) примыкает к передней части мечети. Минимальное количество ярусов — два, максимальное — пять. Верхняя часть крыши украшена глиняным орнаментом, называемым мустоко или мемоло. Иногда ярусы крыши представляют собой разделение на отдельные этажи, каждый из которых используется для разных целей: нижний этаж для молитвы, средний этаж для учёбы, а верхний этаж для призыва к молитве[11]. Минареты были введены на Яве только в XIX веке, поэтому в одноэтажной мечети призыв к молитве производится с пристроенного серамби. Самый верхний ярус крыши поддерживается четырьмя основными колоннами, называемыми соко гуру. В нескольких самых старых мечетях одна из этих колонн сделана из деревянных щепок, скреплённых металлическими лентами (значение которых неизвестно).
Внутри мечети есть михраб в стене киблы и деревянный минбар. Ниша михраба сделана из кирпича и богато украшена глубокой резьбой по дереву, заимствованной из доисламского искусства этого региона[11]. Ограждающие стены довольно низкие и украшены вставными чашами и тарелками из Китая, Вьетнама и других стран. В середине восточной стороны находится монументальные ворота. Некоторые мечети, такие как мечеть Джокьякарты, дополнительно окружены рвом[11].
Другими характерными чертами этих ранних мечетей являются перистиль, внутренний двор и ворота[12].
Суматра[править]
Подобно мечетям Явы, мечети Суматры имеют те же черты, что и яванские мечети. Некоторые антропологи считают, что ни одно из самых ранних исламских сооружений на Суматре не сохранилось[2]. В Ачехе королевская мечеть была центром вооружённого сопротивления голландцам в 1870-х годах и поэтому была разрушена в ходе сражения. На ранних гравюрах она изображена как сооружение с широкими вальмовыми крышами, похожими на крыши мечети, которая до сих пор стоит в цитадели султана Искандара Муды XVII века[4].
В Западной Суматре мечети, известные как сурау, соответствуют местному стилю с похожими трёх- или пятиуровневыми крышами, как у яванских мечетей, но с характерным для народа минангкабау «роговым» профилем крыши. Крыша поддерживается рядами концентрических колонн, часто сосредоточенных на высокой центральной опоре, достигающей вершины здания. Некоторые мечети построены на островах в искусственных прудах. На фасаде могут быть использованы традиционные минангкабауские резьбы по дереву[8].
Многие мечети в Пеканбару и Риау имеют трёх- или пятиуровневые крыши, похожие на крыши в Западной Суматре, но без характерного «рогового» профиля. Это придаёт мечетям вид мечетей в яванском стиле, но с более высоким профилем.
Калимантан[править]
Королевство Банджаров в Южном Калимантане было первым индуистским королевством на Борнео, которое приняло ислам под влиянием султаната Демак на Яве. Архитектурный стиль мечетей банджарцев имеет сходство с мечетями султанатов Демака, особенно с мечетью Агунг Демак. В ходе истории банджарский стиль развил свой собственный архитектурный стиль. Одной из главных характеристик банджарской мечети является трёх- или пятиуровневая крыша с крутым верхом, в отличие от относительно низкой крыши яванской мечети. Ещё одной характеристикой является отсутствие серамби (крытой веранды) в банджарских мечетях, что является традиционной чертой яванских мечетей. Стиль мечетей Банджара похож на мечети Западной Суматры и, возможно, связан с другими примерами из полуострова Малайзия[8].
Другими особенностями являются использование свай в некоторых мечетях, отдельная крыша над михрабом, вершины крыши украшены навершиями, называемыми патака (мустоко/мемоло султанатов Демак), изготовленными из борнейского железного дерева, украшения на углах крыш, называемые джаманг, и ограды по периметру мечети, называемые канданг раси. Ещё одно отличие от мечетей Явы заключается в том, что в мечетях Банджара нет серамби (крытой веранды), которая является традиционной чертой яванских мечетей.
Мечети в стиле Банджар можно найти в Банджармасине и Понтианаке. Мечеть Masjid Tinggi в Баган Сераи, Малайзия, является мечетью в стиле Банджаров.
Сулавеси[править]
Мечети на Сулавеси построены в архитектурном стиле яванских мечетей с несколькими (обычно тремя) ярусами крыши[4].
Малуку и Папуа[править]
Ислам пришёл в Малуку в конце XV века через Яву, и наиболее сильное влияние он оказал на островах Тернате и Тидоре, известных своими пряностями. Особенности старейшей мечети на островах, такой как мечеть султана Тернате, имитируют особенности старейших яванских мечетей. Однако мечети в Малуку не имеют перистиля, террасы, внутреннего двора и ворот, но сохраняют многоярусную крышу и централизованный план яванских мечетей. В регионе Папуа находится несколько значительных мечетей, так как регион в основном христианский[8].
Примечания[править]
- ↑ Индонезийские мечетиru-RU. www.hisour.com. Проверено 17 июня 2025.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Indonesian Heritage-Architecture. — Singapore: Archipelago Press, 1998. — P. 88–89. — ISBN 981-3018-30-5.
- ↑ Уникальные мечети Индонезии с удивительной архитектурой (18 апреля 2019 года). Проверено 17 июня 2025.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Bagoes Wiryomartono (2009). «A Historical View of Mosque Architecture in Indonesia». The Asia Pacific Journal of Anthropology 10: 33—45.
- ↑ Bagoes Wiryomartono, 2009, p. 34.
- ↑ Indonesian Heritage-Architecture. — Singapore: Archipelago Press, 1998. — P. 94–95. — ISBN 981-3018-30-5.
- ↑ Indonesian Heritage-Architecture. — Singapore: Archipelago Press, 1998. — P. 86–87. — ISBN 981-3018-30-5.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 Indonesian Heritage-Architecture. — Singapore: Archipelago Press, 1998. — P. 96–97. — ISBN 981-3018-30-5.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 Sejarah Kebudayaan Indonesia: Arsitektur. — Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009. — P. 251–255. — ISBN 9789797692704.
- ↑ Bagoes Wiryomartono, 2009, p. 43.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Petersen Andrew Dictionary of Islamic Architecture. — Routledge, 2002. — P. 131–134. — ISBN 9780203203873.
- ↑ Miksic John Ancient History. — Singapore: Archipelago Press, 1996. — P. 126–127. — ISBN 981-3018-26-7.
Литература[править]
- Bagoes Wiryomartono (2009). «A Historical View of Mosque Architecture in Indonesia». The Asia Pacific Journal of Anthropology 10: 33—45.
 ↑ | |
|---|---|
| Стили | |
| Сооружения | |
| См. также | |
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мечети Индонезии», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|