Осада Хайфы (1100)
Осада Хайфы — захват крестоносцами города Хайфы — в 1100 или 1101 год флот крестоносцев и сухопутная армия захватили Хайфу и переименовывают в Кайфас. Все еврейские защитники Хайфы (которые составляли большинство населения города) и его египетский гарнизон были перебиты, что положило конец короткой, но процветающей главе в истории Хайфы, когда Фатимиды вернули город евреям.
Общие сведения[править]
К моменту нападения евреи составляли большинство населения Хайфы[1][2][3][4].
Хайфа была взята в августе 1100 года или в июне 1101 года, согласно мусульманским источникам, которые, правда, противоречат друг другу.
Альберт Аахенский, христианский хронист, не указывает точную дату. Из его слов следует, что крепость Хайфа была защищена в основном еврейскими жителями города. Он упоминает, что в Хайфе проживали евреи и что они храбро сражались на стенах города. Он объясняет, что евреи находились под защитой мусульман (Фатимидов). Они сражались бок о бок с отрядами армии Фатимидов, нанося ответные удары по армии Танкреда со стен цитадели (... Judaei civis comixtis Sarracenorum turmis) до тех пор, пока крестоносцы не одолели их и они не были вынуждены покинуть стены. Мусульманам и евреям удалось выбраться из крепости живыми, в то время как остальное население покинуло город массово. Все, кто остался в живых, были убиты, а огромное количество добычи захвачено[5].
О битве у стен Хайфы, произошедшей в 1100 году, мы знаем всего из двух источников. Во-первых, из книги Альберта Ахенского, хрониста и историка, жившего на рубеже 11 и 12 веков и слышавшего рассказы крестоносцев, а возможно, использовавшего воспоминания монахов, вернувшихся со Святой Земли. А во-вторых, из записей неизвестного венецианского монаха, участвовавшего в Первом крестовом походе и по обыкновению своего времени изрядно приукрасившего добродетель своей стороны, заодно заметно преувеличив масштабы и цифры в описываемых событиях.
Альберт Аахенский пишет:
Жители, принадлежащие к еврейскому народу, встали вооруженные на городской стене… Они сражались мужественно и самоотверженно, пока христиане, которые в течение пятнадцати дней несли тяжелые потери, не отчаялись и не отступили… Еврейские жители, наряду с войсками сарацинов, храбро сражались; они лили с городской стены кипящее масло и смолу, бросали горящие факелы; однако христианские рыцари (войско Танкреда) были стойки и держались день и ночь, пока защитники города не были сожжены в пламени, их головы не были размозжены снарядами пращи, и они не были продырявлены железными прутьями и не стали прозрачными от великого числа дыр.
Ход событий[править]
Крестоносцы и венецианский флот одновременно подошли к Хайфе по суше и с моря, не ожидая особого сопротивления. Танкред Тарентский, князь Галилеи, предводитель внушительного рыцарского отряда, считал, что Хайфа после захвата должна быть добавлена к его княжеству, чтобы обеспечить ему выход к морю. Готфрид же, стремившийся сохранить центральную роль своего королевства, не был расположен к тому, чтобы кто-либо из его вассалов концентрировал в своих руках слишком большую власть. Поэтому, уже находясь на смертном одре, он пообещал Хайфу другому рыцарю Годемару Карпенелю, значительно снизив этим мотивацию Танкреда.
Крестоносцы предложили жителям Хайфы, приняв христианство, сохранить себе свободу и имущество, выплачивая впредь дань новым христианским правителям. Однако евреи и мусульмане, скрывшиеся за высокими стенами крепости, отказались предавать свою веру.
Вначале произошла морская битва:
Первые столкновения произошли на море. Когда громадный венецианский флот приблизился к городу, он был встречен немногочисленными судами защитников, сумевших даже затопить один из вражеских кораблей с помощью огромных железных крючьев. Тем не менее искушенные в боях венецианские моряки подожгли несколько лодок противника, после чего оставшиеся бежали[6].
На суше крестоносцы соорудили осадные башни и баллисту – огромную катапульту, способную запускать сразу ряд тяжелых каменных глыб. Сделав несколько выстрелов, христиане пошли на штурм крепостных стен. Однако в этот момент, к их изумлению, защитники выступили из города им навстречу, сражаясь с неожиданной для крестоносцев яростью. Даже отступив затем обратно на стены, жители Хайфы продолжили наносить тяжелые удары по своим врагам.
Обескураженный Танкред вместе со своими силами покинул поле боя. Вслед за ним стали отплывать на юг и многие венецианцы, решившие, что в одиночку Годемару не победить упорных защитников Хайфы.
Однако, в этот момент Дагоберт Пизанский, новый патриарх Иерусалима и командующий всей операцией, сумел вернуть галилейского князя, убедив того, что поскольку часть венецианцев уже уплыла, победитель получит намного больше трофеев. Более того, Дагоберт пообещал, что город достанется тому, кто сделает больше для его захвата. Патриарху требовалась решительная победа, чтобы затем с триумфом вернуться обратно в Иерусалим, заполняя вакуум политической власти, возникший со смертью Готфрида. К своему несчастью, Дагоберт еще не знал, что брат Готфрида Балдуин уже захватил иерусалимский трон.
Вдохновленный обещанием Дагоберта, Танкред отдал приказ трубить наступление, и его солдаты вместе с закованными в тяжелые доспехи рыцарями вновь вступили в битву с расположившимися на стенах евреями и мусульманами. Крестоносцы пытались приблизить осадные башни к крепости, стремясь попасть на стены, чтобы, проникнув внутрь, открыть ворота. Но защитники сбрасывали на них валуны и кололи длинными копьями, поливая горячей смолой и кипящим маслом. Их горящие стрелы подожгли кусты вокруг крепости, и вскоре деревянные осадные башни вместе с таранами тоже оказались в огне.
Тем не менее, согласно источникам, христианские солдаты продолжали сражаться, даже когда их щиты почти полностью сгорели или были изрешечены стрелами. Воодушевленные благословениями Дагоберта, они воспользовались мачтами венецианских кораблей и, соорудив новые осадные башни, подгоняли их к городским стенам. Танкред приказал своим людям отловить как можно больше животных в близлежащем лесу на склонах горы Кармель и, освежевав их, прикрыть башни стойкими к огню шкурами. На этот раз войскам удалось выстроить башни рядом со стенами, развернуть их и проникнуть в крепость, распахнув, наконец, ворота. После чего силы крестоносцев хлынули в город.
Сдерживавшие в течение месяца осаду еврейские и мусульманские защитники Хайфы осознали, что битва проиграна, а судьба их решена. Они пытались бежать, но почти все были пойманы и со страшной жестокостью казнены. Не пощадили крестоносцы и простых жителей города, не оставив в Хайфе ни души. Победители захватили в крепости множество трофеев: золота, серебра, ювелирных изделий, одежды, лошадей, мулов, масла, пшеницы и ячменя, торопливо разделив их между собой, стремясь успеть прежде, чем в Хайфу вернутся прослышавшие о победе венецианцы. Так что, когда те добрались до берега, вся добыча уже исчезла, и огромный флот остался ни с чем.
Итог[править]
Таким образом, во время Первого крестового похода Хайфа была взята крестоносцами (лето 1100 года), еврейские и египетские защитники города были уничтожены. Хайфа стала центром самоуправляющейся Хайфской сеньории (независимой от Галилейского княжества, вассала христианского Иерусалимского королевства), включающей Кармель, прибрежную равнину, которую она защищала, и долину Звулун.
Ученная крестоносцами резня потрясла евреев Фатимидской державы. Каирская гениза содержит запись:
Резали стариков, и душа моя рыдала, ужас охватил меня, когда громили Хайфу.
Хайфа, город славы, твоя потеря разбила мне сердце.
Доблесть оставила Израиль, и старейшин суда нет боле.
В 1187 году Салах ад-Дин отвоевал у крестоносцев Хайфу, евреи стали возвращаться.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Haifa // Английская Википедия
- ↑ "History & Overview of Haifa". www.jewishvirtuallibrary.org
- ↑ Negev, Avraham; Gibson, Shimon (1 July 2005). Archaeological encyclopedia of the Holy Land (4th, revised, illustrated ed.). Continuum International Publishing Group. p. 213. ISBN 978-0-8264-8571-7.
- ↑ Grabois, Aryeh (March 1985). Shiller, Eli; Ben-Artzi, Yossi (eds.). "Haifa and Its Settlement in the Middle Ages". Ariel: Haifa and Its Sites (in Hebrew) (37–39): 48–49.
- ↑ Gil, Moshe (1992). A History of Palestine, 634-1099. Cambridge University Press. p. 829. ISBN 978-0-521-40437-2.
- ↑ Герои на стенах Хайфы
