Архитектура эпохи тюльпанов

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архитектура эпохи тюльпанов
Файл:Fountain of Ahmed III 2019.jpg
Фонтан Ахмеда III в Стамбуле — один из самых знаковых памятников эпохи тюльпанов
Страна

Флаг Османской империиОсманская империя

Дата основания

ок. 1718 г.

Дата распада

1730-ые гг.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Архитектура эпохи тюльпанов — стиль османской архитектуре в начале XVIII века. В существующий классический стиль османской архитектуры были введены новые виды декора, а новые типы зданий, такие как отдельно стоящие фонтаны и библиотеки, стали значимыми памятниками[1][2]. Этот стиль тесно связан с периодом тюльпанов (1718—1730), периодом мира во время правления Ахмеда III[3], когда в Стамбуле после относительного периода затишья в конце XVII века возросло архитектурное меценатство. Новый стиль также присутствовал в начале правления Ахмеда III и продолжал быть заметным после него в 1730-х годах. Внедрение европейских влияний в османскую культуру и архитектуру в конечном итоге привело к появлению османского барокко в 1740-х годах[4].

Шаблон:История османской архитектуры

Исторический контекст[править]

До конца XVII века в османской архитектуре доминировал классический стиль, который сформировался в XVI веке, в период расцвета османской власти и культуры, под руководством главного архитектора Синана. С XVIII века в османскую архитектуру стали проникать европейские влияния, поскольку Османская империя стала более открытой для внешних влияний[5][6]. Термин «барокко» иногда применяется в более широком смысле к османскому искусству и архитектуре XVIII века, включая период тюльпанов[7][8].

Первые признаки нового декоративного стиля начала XVIII века можно увидеть в ялы Амджазаде Хусейна Кёпрюлю-паши на берегу Босфора, построенном около 1698 года[9]. В деревянном особняке, который со временем пришёл в упадок, находятся расписные панно с изображением ваз с цветами, возможно, вдохновлённые мотивами плиточного декора, подобного тому, что находится внутри мечети Султана Ахмеда I. Подобный расписной декор использовался несколько лет спустя в «Фруктовой комнате» или комнате Ахмеда III во дворце Топкапы[10]. Строительство ялы далеко за пределами города также свидетельствовало об активном строительстве в столице, которое предвещало появление роскошных сооружений вдоль водных путей региона[11].

В начале правления Ахмеда III в 1703 году королевский двор вернулся в Стамбул после долгого периода проживания в Эдирне в конце XVII века[7]. Исторический период, известный как «период тюльпанов» или «эпоха тюльпанов», начался в 1718 году после заключения Пассаровицкого мира и продолжался до восстания Патрона Халиля в 1730 году, когда Ахмед III был свергнут. Договор закрепил территориальные потери Османской империи и положил начало периоду мира. Он открыл новую эру растущего межкультурного обмена и интереса между Османской империей и Западной Европой[12]. Идея отдельного «периода тюльпанов» в османской истории, связанного с началом вестернизации или модернизации империи, подвергается критике со стороны некоторых современных историков, таких как Джемал Кафадар и Кан Эримтан, которые считают её в значительной степени историографическим изобретением ранних историков XX века[13].

В этот период значительное влияние оказал французский стиль рококо (часть более широкого стиля барокко), который возник примерно в то же время при правлении Людовика XV[14]. В 1720 году османское посольство во главе с Йирмисекизом Челеби Мехмедом Эфенди было отправлено в Париж и по возвращении в 1721 году привезло отчёты и иллюстрации французского стиля барокко, которые произвели сильное впечатление при дворе султана[8][14][15][16]. Помимо европейского влияния, на декоративное искусство эпохи тюльпанов также оказало сильное влияние искусство и архитектура Сефевидов на востоке, в частности стиль, наблюдавшийся в Исфахане во время правления шаха Аббаса[17]. Сочетание мирного времени и возвращения двора в Стамбул привело к возобновлению строительной деятельности в столице. Были также предприняты значительные усилия по ремонту или восстановлению многих старых зданий города. Великий визирь Ахмеда III, Невшехирли Дамад Ибрагим-паша, в значительной степени способствовал стимулированию этой строительной и реставрационной деятельности[18]. Другие факторы, такие как землетрясение 1719 года, также могли способствовать новым ремонтным работам[19]. Учёный Унвер Рустем утверждал, что покровительство двора Ахмеда III в области архитектуры и культуры в этот период было частью усилий по восстановлению связей между народом и правителями после того, как последние уединились во время пребывания королевского двора в Эдирне[19].

Основные памятники и события[править]

Первые османские библиотеки[править]

Строительство отдельных библиотечных зданий было одной из первых новых тенденций, на которые повлияли европейские идеи. До конца XVII века османы не строили библиотек, за исключением небольших помещений, пристроенных к мечетям или другим благотворительным зданиям. Первой независимой библиотекой стала библиотека Кёпрюлю, построенная Фазыл Ахмед-пашой в 1678 году как часть архитектурного комплекса в Стамбуле, созданного его отцом, Кёпрюлю Мехмед-пашой[20]. В период тюльпанов библиотека Ахмеда III в третьем дворе дворца Топкапы (внутри школы Эндерун) была завершена в 1719 году, непосредственно перед поездкой Йирмисекиза в Париж[21][22]. Она построена в стиле поздней классики, но некоторые её детали предвещают конец эпохи классицизма, например отсутствие парусов в углах куполов и стиль окон[23]. К другим отдельно стоящим библиотекам начала XVIII века относятся библиотека Шехит Али-паши (1715; была частью дворца, позже находился на территории школы Вефа) и библиотека Ахмедийе в Ускюдаре (1721). Каждая из них состояла из книгохранилища и примыкающего к нему читального зала[24][25].

  • Ранние библиотеки
  • Koprulu Library DSCF2088.jpg

    Библиотека Кёпрюлю, Стамбул (1678)

  • Ahmed III Library DSCF2700.jpg

    Библиотека Ахмеда III во дворце Топкапы, Стамбул (1719)

  • Ahmed III Library DSCF1762.jpg

    Интерьер библиотеки Ахмеда III

  • Ahmediye Complex Uskudar DSCF4232.jpg

    Библиотека в комплексе Ахмедийе в Ускюдаре (1721)

Дворцы[править]

В 1705 году, вскоре после того, как Ахмед III вернул королевский двор в Стамбул, к гарему дворца Топкапы была добавлена новая столовая, расположенная рядом с покоями Мурада III и Ахмеда I[26]. Эта комната, известная как «Фруктовая комната», примечательна изображениями ваз с цветами и фруктовых ваз, нарисованных на деревянных панелях. Хотя цветочные мотивы и изображения были широко распространены в османском искусстве и до этого, эти картины отличаются от более ранних образцов своим реализмом. Это отражало влияние способов изображения в современном европейском искусстве[27]. Особая декоративная техника была известна как Эдирнекари и возникла в Эдирне во второй половине XVII века. Унвер Рустем утверждал, что Фруктовая комната демонстрирует, как стиль эпохи тюльпанов уже существовал в начале правления Ахмеда III (до 1718 года) и как он обязан некоторыми своими элементами ещё более ранним тенденциям. Он также отмечает сходство между стилем Эдирнекари и цветочным декором, наблюдаемом в искусстве и архитектуре Моголов XVII века[28].

Одним из основных творений периода тюльпанов был дворец Садабад, новый летний дворец, спроектированный и построенный Даматом Ибрагимом-пашой в 1722—1723 годах для Ахмеда III[29][30]. Он был расположен в Кягытхане, сельской местности на окраине города с небольшими реками, впадающими в залив Золотой Рог. Территория дворца включала длинный канал, выложенный мрамором, Cedval-i Sim, вокруг которого были разбиты сады, построены павильоны и дворцовые покои. Вероятно, такой дизайн был вдохновлён французскими дворцами удовольствий благодаря рассказам Йирмисекиза о Париже и Версале[16][31]. Главное здание дворца, принадлежавшее самому султану, состояло из одного корпуса, что, возможно, было первым случаем, когда османский дворец был спроектирован таким образом, в отличие от множества павильонов и дворов дворца Топкапы[32]. В дополнение к собственному дворцу султан поощрял членов своего двора строить свои собственные отдельные павильоны вдоль канала. Обычные жители Стамбула также использовали прилегающую территорию для прогулок и пикников[30]. Это была новая практика в османской культуре, которая впервые позволила людям находиться в непосредственной близости от резиденции правителя. Это нашло отражение в современном искусстве и литературе, например в стихах Недима и в «Зенаннаме» («Книге о женщинах») Эндерунлу Фазыла[30].

Файл:4213 Istanbul - Topkapi - Harem - Camera dei frutti (ca. 1718-1730) - Foto G. Dall'Orto 27-5-2006.jpg
Фруктовая комната в гареме дворца Топкапы (1705)
Файл:Women in gardens at Sadabad (from Zenanname) (cropped version).jpg
Иллюстрация в «Зенаннаме», на которой изображены женщины в садах Садабада, с каналом и павильонами на заднем плане[30]

Дворец султана в Садабаде был построен из дерева и завершён менее чем за три месяца[33]. Другие павильоны, как правило, строились из таких хрупких материалов, как штукатурка и обрешётка[8][16]. Эти недорогие материалы были характерны для многих построек того периода и облегчали реализацию новой государственной программы быстрой и широкомасштабной архитектурной деятельности[33]. Помимо главного дворца султана, одним из самых примечательных павильонов в Садабаде был Kasr-ı Cinan, крестообразный киоск с тридцатью колоннами и центральным фонтаном, стоящий рядом с большим бассейном вдоль канала[34]. В центре этого бассейна находился фонтан в форме четырёх спиралевидных змей. Отдельные фонтаны такого типа были распространены в европейской архитектуре, но ранее не были характерны для османских дворцов[35]. Несмотря на французское влияние, планировка дворцовых апартаментов оставалась верной турецким традициям[36]. Некоторые учёные утверждают, что роль французского влияния на дизайн дворца была преувеличена[15]. Некоторые исследования также предполагают, что влияние Сефевидского Ирана, возможно, сыграло более важную роль, поскольку существуют параллели между Садабадом и творениями Сефевидов в Исфахане, такими как проспект Чахар-баг и дворец Чехель-сотун[37].

Помимо гораздо более позднего дворца Йылдыз (который также включает в себя обширную территорию с различными отдельными павильонами), в истории османской архитектуры также большое значение имеет дворец Садабад[38]. Во время восстаний Патрона Халиля в 1730 году павильоны и сады высших слоёв общества были разрушены, но сам дворец султана уцелел[39]. Он был отремонтирован Селимом III (правил в 1789—1807 гг.) и перестроен Махмудом II (правил в 1808—1839 гг.), а затем снесён Абдул-Азизом (правил в 1861—1876 гг.) и заменён дворцом Чаглаян[36].

На берегах Золотого Рога и Босфора до XX века продолжали строить османские деревянные особняки, в их основу по-прежнему закладывались традиционные модели османской жилой архитектуры[36]. Одним из примеров является павильон Айналы Кавак, построенный во времена правления Ахмеда III. Первоначально он был построен в пределах дворца Терсане, более крупного и старого дворца на берегу, который простирался вдоль берега Золотого Рога недалеко от Императорского арсенала (Tersane)[40]. Общий план павильона Айналы Кавак всё ещё относится ко времени Ахмеда III[41], но структура и его украшение были отреставрированы и изменены Селимом III и Махмудом II[42].

Файл:Aynalikavak Pavilion DSCF3310.jpg
Павильон Айналы Кавак в Стамбуле, построенный во время правления Ахмеда III, но значительно перестроенный в более поздний период барокко

Фонтаны и себили[править]

Кульминацией стиля эпохи тюльпанов стала серия монументальных отдельно стоящих фонтанов, которые в основном были построены в период с 1728 по 1732 год[43][44]. Вода стала играть более значимую роль в архитектуре и городском ландшафте Стамбула в период тюльпанов. В первой половине XVIII века инфраструктура водоснабжения Стамбула, включая акведуки в Белградском лесу, была обновлена и расширена. В 1732 году на месте нынешней площади Таксим была построена важная структура водоснабжения — таксим[45]. Новые фонтаны были беспрецедентным явлением в османской архитектуре. Ранее фонтаны и себили существовали только как второстепенные элементы более крупных благотворительных комплексов или как шадирваны во дворах мечетей. Фонтан майдан, то есть отдельно стоящий фонтан в центре городской площади, был впервые представлен в этот период[46].

Первым и самым примечательным из этих фонтанов является фонтан Ахмеда III, построенный в 1728 году рядом с собором Святой Софии и перед внешними воротами дворца Топкапы[43][47]. Он состоит из квадратной конструкции с закруглёнными углами, увенчанной крышей с пятью небольшими куполами и широкими карнизами, выступающими по бокам конструкции. На каждом из четырёх фасадов квадратного сооружения находится настенный фонтан, а на каждом из четырёх закруглённых углов — себиль. Вода забиралась из цистерны внутри сооружения[43]. Каменные стены снаружи украшены мелким растительным орнаментом и каллиграфическими надписями. Листья акантуса и другие мотивы в стиле барокко-рококо вырезаны под выступающими карнизами крыши[48]. Для выделения некоторых резных деталей была использована роспись, что стало распространённой практикой в XVIII веке[43]. Кривые линии «S» и «C», характерные для архитектуры барокко, которые стали популярными в более поздние годы, также появились в некоторых деталях фонтана[49].

Ещё один фонтан был построен Ахмедом III в том же году в Ускюдаре, недалеко от старой мечети Михримах-султан. Этот фонтан является несколько упрощённой версией и не имеет угловых себилей, которые заменены угловыми фонтанами[49]. Более богато украшенным примером, построенным Махмудом I в 1732 году, является фонтан Топхане, построенный рядом со старой мечетью Кылыч Али-паши в Топхане[43][50]. Дальше на северо-восток находится фонтан Хекимоглу Али-паши, также построенный в 1732 году, который имеет только два украшенных фасада с фонтанами[51]. Другими примечательные примеры того же года — Себил Салиха Султан в районе Азапкапы и фонтан Берекетзаде, расположенный недалеко от башни Галата[51].

  • Фонтаны и себилы эпохи тюльпанов
  • Istanbul, İstanbul, Turkey - panoramio - aydın koç (1).jpg

    Фонтан Ахмеда III возле собора Святой Софии (1728)

  • Fountain of Ahmed III Topkapi.jpg

    Детали фонтана Ахмеда III

  • Ahmed III Fountain Uskudar DSCF0869.jpg

    Фонтан Ахмеда III в Ускюдаре (1728)

  • Tophane Fountain DSCF5070.jpg

    Детали фонтана Топхане

  • Hekimoglu Ali Pasha Fountain DSCF5183.jpg

    Фонтан Али-паши Хекимоглу (1732)

  • Bereketzade Fountain DSCF3602.jpg

    Фонтан Берекетзаде (1732)

  • Saliha Sultan Sebil DSCF6038.jpg

    Себил и фонтан Салиха-султан (1732)

Религиозные комплексы[править]

Комплекс Дамат Ибрагим-паши, построенный великим визирем Ахмеда III в 1720 году и расположенный недалеко от мечети Шехзаде в Стамбуле, является одним из самых известных религиозных комплексов, построенных в этот период. Он функционировал как дарульхадис (школа хадисов) и включал в себя библиотеку, небольшую мечеть и классную комнату, студенческие комнаты, расположенные вокруг внутреннего двора, кладбище рядом с улицей и себиль на углу улицы[52][51]. Себиль отличается своим высококачественным орнаментом[51]. Тот же меценат построил мечеть Ибрагима-паши в своём родном городе Невшехир в 1726 году. Мечеть по-прежнему в основном классическая по форме, за исключением некоторых деталей, таких как необычно тонкие контрфорсы вокруг внешней части купола[53].

Мечеть Томбул в Шумене (на территории современной Болгарии), хотя и была построена двумя десятилетиями позже, в 1744—1745 годах, имеет сильное сходство с мечетью в Невшехире и, возможно, была построена тем же архитектором или его коллегой. К мечети примыкают двор-медресе, начальная школа и библиотека[54].

Стиль периода «тюльпанов» также повлиял на архитектуру комплекса мечети Рызвание (1721—1722), одного из самых известных религиозных комплексов в Урфе, построенного рядом с бассейном Баликлыгёль. Комплекс известен длинным декоративным портиком, который тянется вдоль бассейна и выходит на медресе. Детали, которые наиболее явно относятся к периоду тюльпанов, — цветочный декор в дверном проёме мечети и её михраб[55].

Последним крупным памятником периода тюльпанов в османской архитектуре — и в более широком смысле классического стиля — является мечеть Хекимоглу Али-паша, построенная в 1734—1735 годах на средства Хекимоглу Али-паши[56][57][58]. Эта мечеть отражает общую классическую форму и похожа на соседнюю мечеть Черрах-паши (конец XVI века), но гибкое расположение различных компонентов комплекса вокруг сада больше отражает новые изменения во вкусах. Например, главные ворота комплекса увенчаны библиотекой, что было бы необычно в более ранние периоды. Она также имеет богато украшенный себиль, расположенный на углу улицы, рядом с могилой основателя. Интерьер мечети светлый и украшен изразцами из печей Текфурсарай, которые были менее качественными, чем изразцы более раннего изникского периода. Одна группа плиток расписана иллюстрацией мечети аль-Харам, декоративным элементом, который в этот период встречался многократно[56].

  • Религиозные комплексы начала XVIII века
  • Damat Ibrahim Mosque Sebil 0889.jpg

    Себиль из комплекса Дамат Ибрагим-паши в Стамбуле (1720 год)

  • Damat Ibrahim Mosque 0861.jpg

    Внутренний двор комплекса Дамат Ибрагим-паши

  • Rizvaniye Mosque 03.jpg

    Комплекс мечети Ризвание в Урфе (1721–1722)

  • Şanlıurfa Rızvaniye Camii interior 2024 0375.jpg

    Интерьер мечети Ризвание в Урфе

  • Nevsehir september 2011 9807.jpg

    Мечеть Дамат Ибрагим-паши в Невшехире (1726)

  • Nevşehir Kurşunlu Mosque interior in 2017 3571.jpg

    Интерьер мечети Дамат Ибрагим-паши в Невшехире

  • Hekimoglu Ali Pasha Mosque complex DSCF7227.jpg

    Мечеть Али-паши Хекимоглу в Стамбуле (1734)

  • Hekimoglu Ali Pasha Mosque complex DSCF7094.jpg

    Библиотека, построенная над воротами комплекса мечети Хекимоглу Али-паши

  • Hekimoglu Ali Pasha Mosque complex DSCF7061.jpg

    Себиль из комплекса мечети Али-паши Хекимоглу

  • Hekimoğlu Ali Pasha Mosque interior general view in 2015 0002.jpg

    Интерьер мечети Али-паши Хекимоглу

  • Grivitsa, Shumen, Bulgaria - panoramio.jpg

    Мечеть Томбул в Шумене (1744–1745)

Укрепления[править]

В военной архитектуре Нишская крепость, расположенная в городе, который был стратегически важным для османских балканских провинций. Она была построена после войны 1716—1718 годов, в которой османы потеряли Белград и другие территории. Османские укрепления здесь похожи на современные европейские укрепления и включают в себя ряд бастионов[59].

Файл:Niš Fortress, Niš, Serbia.jpg
Ворота Нишской крепости в Нише (1719—1723)

Влияние[править]

В 1740-х годах появился новый османский или турецкий стиль барокко, который быстро заменил стиль эпохи тюльпанов[7][60]. Этот сдвиг ознаменовал окончательный конец классического стиля[61]. Политические и культурные условия, которые привели к появлению османского барокко, частично берут своё начало в периоде тюльпанов, когда правящий класс Османской империи открылся для западного влияния[7][62]. После периода тюльпанов османская архитектура открыто подражала европейской, так что архитектурные и декоративные тенденции в Европе отражались в Османской империи одновременно или с небольшой задержкой[63]. Изменения были особенно заметны в орнаментах и деталях новых зданий, а не в их общих формах, хотя в конечном итоге под влиянием Европы были введены и новые типы зданий[8].

Примечания[править]

  1. ↑ Султан Ахмед III – «эпоха тюльпанов» в Османской империиru-RU. web.archive.org. Проверено 5 ноября 2025.
  2. ↑ Европейские заимствования в изобразительном искусстве и архитектуре. web.archive.org. Проверено 5 ноября 2025.
  3. ↑ Яна Захарова Страсти по тюльпанам. gazeta.mgimo.ru. Проверено 5 ноября 2025.
  4. ↑ Rüstem, 2019, p. 36.
  5. ↑ Rüstem, 2019, p. 21.
  6. ↑ Architecture; VII. c. 1500–c. 1900 // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Rüstem, 2019, pp. 21—22.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 Kuban, 2010.
  9. ↑ Goodwin, 1971, p. 364.
  10. ↑ Goodwin, 1971, pp. 364—365.
  11. ↑ Goodwin, 1971, p. 365.
  12. ↑ Rüstem, 2019, pp. 22—26.
  13. ↑ Erimtan Can Ottomans Looking West: The Origins of the Tulip Age and its Development in Modern Turkey. — Tauris Academic Studies, 2008. — P. 1–5 (see also subsequent chapters for further details). — ISBN 9781845114916.
  14. ↑ 14,0 14,1 Kuban, 2010, p. 506.
  15. ↑ 15,0 15,1 Rüstem, 2019, p. 28.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 Goodwin, 1971, p. 373.
  17. ↑ Kuban, 2010, pp. 506, 509.
  18. ↑ Goodwin, 1971, p. 371.
  19. ↑ 19,0 19,1 Rüstem, 2019, p. 24.
  20. ↑ Kuban, 2010, pp. 558—560.
  21. ↑ Sumner-Boyd, Freely, p. 73.
  22. ↑ Goodwin, 1971, pp. 371—373.
  23. ↑ Goodwin, 1971, pp. 372—373.
  24. ↑ Kuban, 2010, p. 560.
  25. ↑ Goodwin, 1971, pp. 373—374.
  26. ↑ Rüstem, 2019, p. 35.
  27. ↑ Rüstem, 2019, p. 35—36.
  28. ↑ Rüstem, 2019, p. 36—37.
  29. ↑ Kuban, 2010, pp. 514—515.
  30. ↑ 30,0 30,1 30,2 30,3 Rüstem, 2019, p. 26.
  31. ↑ Kuban, 2010, pp. 515—516.
  32. ↑ Kuban, 2010, p. 437.
  33. ↑ 33,0 33,1 Rüstem, 2019, p. 37.
  34. ↑ Rüstem, 2019, p. 29.
  35. ↑ Rüstem, 2019, p. 33.
  36. ↑ 36,0 36,1 36,2 Kuban, 2010, p. 516.
  37. ↑ Rüstem, 2019, pp. 29—30.
  38. ↑ Kuban, 2010, p. 515.
  39. ↑ Rüstem, 2019, p. 54.
  40. ↑ Kuban, 2010, pp. 437, 570.
  41. ↑ Kuban, 2010, p. 570.
  42. ↑ Sumner-Boyd, Freely, p. 363.
  43. ↑ 43,0 43,1 43,2 43,3 43,4 Goodwin, 1971, p. 374.
  44. ↑ Kuban, 2010, pp. 509—510.
  45. ↑ Goodwin, 1971, p. 375.
  46. ↑ Kuban, 2010, p. 510.
  47. ↑ Kuban, 2010, pp. 510—511.
  48. ↑ Kuban, 2010, pp. 511, 517.
  49. ↑ 49,0 49,1 Kuban, 2010, p. 511.
  50. ↑ Kuban, 2010, pp. 511, 514.
  51. ↑ 51,0 51,1 51,2 51,3 Kuban, 2010, p. 514.
  52. ↑ Goodwin, 1971, pp. 368—370.
  53. ↑ Goodwin, 1971, pp. 370—371.
  54. ↑ Kuban, 2010, pp. 592—593.
  55. ↑ Kuban, 2010, pp. 577—578.
  56. ↑ 56,0 56,1 Goodwin, 1971, pp. 376—377.
  57. ↑ Kuban, 2010, p. 524.
  58. ↑ Rüstem, 2019, p. 104.
  59. ↑ NİŞ - TDV İslâm Ansiklopedisiтур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 8 марта 2022.
  60. ↑ Kuban, 2010, pp. 517—518.
  61. ↑ Kuban, 2010, p. 517.
  62. ↑ Kuban, 2010, p. 507.
  63. ↑ Kuban, 2010, p. 505.

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура эпохи тюльпанов», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Архитектура_эпохи_тюльпанов»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Архитектура_эпохи_тюльпанов&oldid=2496251