Браун, Дэвид (богослов)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дэвид Браун

англ. David William Brown
Файл:David Brown - Theologian.jpg


Дата рождения
1 июля 1948 года
Место рождения
Галашилс, Шотландия



Род деятельности
богослов, священник






Дэвид Уильям Браун (англ. David William Brown; [Нет даты!]) — британский англиканский священник, богослов и философ. Известен своими трудами в области философского богословия, сакраментологии и связи религии с искусством.

Биография и карьера[править]

Дэвид Браун родился в Галашилсе (Шотландия). Окончил Эдинбургский университет (магистр искусств по классической филологии, 1970), Оксфордский университет (бакалавр, позднее магистр искусств по философии и богословию, 1972) и Кембриджский университет (доктор философии, 1975; тема диссертации — «Натурализм в этике»). Готовился к рукоположению в Церкви Англии в Уэсткотт-Хаус в Кембридже (1975—1976). В Ориел-колледже Оксфорда его главными наставниками в философии были Джонатан Барнс и Бэзил Митчелл. В Клэр-колледже Кембриджа его докторскую диссертацию курировали Элизабет Энском и Бернард Уильямс.

После учёбы в Кембридже Браун вернулся в Ориел-колледж в 1976 году, где до 1990 года служил научным сотрудником и капелланом. С 1977 года он преподавал философию и богословие в колледже, а с 1984 года читал лекции по этике и философскому богословию в университете. В 1986 году вошёл в состав Доктринальной комиссии Церкви Англии и участвовал в подготовке двух отчётов: We Believe in the Holy Spirit (1989) и The Mystery of Salvation (1995)[1]. Во второй половине своего пребывания в комиссии он также занимал должность заместителя председателя.

В 1990 году Браун был назначен профессором богословия (Van Mildert Professor of Divinity) в Даремский университет и каноником-резиденциарием Даремского собора, сменив Дэниела Харди. В 2007 году его преемником стал Марк Макинтош. В 2002 году, работая в Дареме, он был избран членом Британской академии, а с 2008 по 2011 год входил в её совет. В Даремском соборе он служил каноником-библиотекарем и руководил художественными проектами, связанными с витражами, алтарными покровами и живописью[2]. В 2007 году Браун получил должность профессора богословия, эстетики и культуры (Wardlaw Professor) в Сент-Мэри-колледже Сент-Эндрюсского университета. Одновременно он стал профессором-исследователем Института богословия, воображения и искусств (ITIA), а в 2014—2015 годах исполнял обязанности его директора.

В 2012 году Браун получил степень доктора литературы (D.Litt.) в Эдинбургском университете на основе опубликованных работ. В том же году он был избран членом Королевского общества Эдинбурга. В 2015 году он вышел на пенсию и стал почётным профессором Сент-Эндрюсского университета[3]. В 2015—2016 годах занимал пост президента Общества по изучению богословия (SST). 25 августа 2024 года он был назначен каноником-богословом в соборе Святого Павла в Данди[4].

В 2019 году он был удостоен звания компаньона Почётного списка Мемориала заслуг короля Карла Мученика[5].

Научная деятельность[править]

Исследования Брауна сосредоточены на четырёх направлениях: связь философии и богословия, сакраментология, богословие и искусство, а также англиканские исследования[6].

В оксфордский период он занимался философским богословием. Работая научным сотрудником и капелланом, он тесно сотрудничал с коллегами по Ориел-колледжу Бэзилом Митчеллом и Ричардом Суинберном[7]. В это время он ассоциировался с аналитической философией религии и историко-критическим подходом к Священному Писанию. В Ориел-колледже он опубликовал книгу The Divine Trinity (1985), в которой критиковал современный деизм и унитарианство, а также защищал идеи продолжающегося божественного действия, прогрессивного откровения, полноты личности Святого Духа и социальной модели Троицы[8]. В этой работе Браун не защищал кенотическую модель Воплощения напрямую, но его подход к кенозису позже был развит в исследовании Divine Humanity (2010/2011)[9]. В 1985 году он опубликовал статью «No Heaven Without Purgatory»[10]. Также в Оксфорде Браун изучал влияние французской и немецкой философии на христианскую доктрину; результаты были опубликованы в книге Continental Philosophy and Modern Theology (1987).

После переезда в Дарем, отчасти под влиянием коллеги Энн Лоудс, Браун расширил сферу исследований, включив в неё сакраментологию и связь богословия с искусством[11]. Эти интересы привели к созданию пяти томов, изданных Oxford University Press. Первые два — Tradition and Imagination (1999) и Discipleship and Imagination (2000) — защищали позитивное понимание развивающейся традиции в христианстве и других религиях как инструмента прогрессивного божественного откровения и необходимого творческого отклика человеческого воображения. Следующие три — God and Enchantment of Place (2004), God and Grace of Body (2007) и God and Mystery in Words (2008) — предлагали широкое понимание сакраментальности и религиозного опыта, опосредованного природной и архитектурной средой, живописью, телом, едой и напитками, музыкой, литературой и театром. По словам Брауна, фундаментальный тезис всех пяти томов заключается в том, что естественное и откровенное богословие находятся в кризисе, и выход состоит в должном внимании к их культурной укоренённости[12]. Он также стремился возродить категорию «естественной религии» в противовес традиционному «естественному богословию»[13]. При этом Воплощение Бога в человеке Иисусе рассматривалось им как призма для понимания всех этих вопросов[14].

В сборнике эссе, посвящённом этим книгам, соредактор Роберт Максуэйн отметил, что пять томов представляют аргументы через синтез философии, богословия, библеистики, классической филологии, церковной истории, сравнительного религиоведения, сравнительного литературоведения и других дисциплин, включая исследования поп-культуры. Аналитический и эмпирический подход книги The Divine Trinity был интегрирован в более глубокий контекст, отражающий сложность христианской традиции[15].

Браун, шотландский епископал, первоначально рукоположённый в Церкви Англии, принадлежит к англо-католической традиции, развившейся из Оксфордского движения XIX века. Он написал исследования о таких англиканских деятелях, как Джозеф Батлер[16], Джон Генри Ньюмен[17], Эдуард Бувери Пьюзи[18], Остин Фаррер[19] и Майкл Рамсей[20].

Подход Брауна описывается как «критический католицизм»: он принимает британские эмпирические стандарты в философии и истории, не возражает против метафизики и естественного богословия, рассматривает особое откровение как надстройку над общим откровением и стремится интегрировать христианскую веру с достижениями других областей знания. При этом он работает в рамках никейского христианства, корректируя их только при необходимости в свете новых знаний[21].

Избранная библиография[править]

Основные труды[править]

  • The Divine Trinity (Duckworth and Open Court, 1985; Wipf and Stock, 2012) ISBN 9781610977500
  • Continental Philosophy and Modern Theology: An Engagement (Blackwell, 1987) Wipf and Stock: ISBN 9781610977494
  • Tradition and Imagination: Revelation and Change (Oxford, 1999) ISBN 9780199275915
  • Discipleship and Imagination: Christian Tradition and Truth (Oxford, 2000) ISBN 9780199275908
  • God and Enchantment of Place: Reclaiming Human Experience (Oxford, 2004) ISBN 9780199271986
  • God and Grace of Body: Sacrament in Ordinary (Oxford, 2007) ISBN 9780199231829
  • God and Mystery in Words: Experience through Metaphor and Drama (Oxford, 2008).
  • La tradition kénotique dans la théologie britannique (Mame-Desclée, Paris, 2010) ISBN 9782718909998
  • The Extravagance of Music (Palgrave Macmillan, 2018), в соавторстве с Гэвином Хоппсом ISBN 9783319918174
  • Learning from Other Religions (Cambridge, 2024) ISBN 9781009367707
  • Gospel as Work of Art: Imaginative Truth and the Open Text (Eerdmans, 2024) ISBN 9780802882820

Сборники эссе[править]

  • God in a Single Vision: Integrating Philosophy and Theology, под редакцией Кристофера Р. Брюэра и Роберта Максуэйна (Routledge, 2016) — избранные эссе по философскому богословию.
  • Divine Generosity and Human Creativity: Theology Through Symbol, Painting, and Architecture, под редакцией Кристофера Р. Брюэра и Роберта Максуэйна (Routledge, 2017) — избранные эссе по богословию и искусству.

Вводные тексты[править]

  • Choices: Ethics and the Christian (Blackwell, 1983) ISBN 9780631131823
  • Invitation to Theology (Blackwell, 1989) ISBN 9780631164746
  • Signs of Grace: The Sacraments in Poetry and Prose (Cassell and Morehouse, 1995), в соавторстве с Дэвидом Фуллером ISBN 9780819216540

Сборники проповедей[править]

  • The Word to Set You Free: Living Faith and Biblical Criticism (SPCK, 1995).
  • Through the Eyes of the Saints: A Pilgrimage through History (Continuum, 2005) ISBN 9780826476401

Основные работы под редакцией[править]

  • Newman: A Man for Our Time: Centenary Essays (SPCK, 1990) ISBN 9780281044863
  • The Sense of the Sacramental: Movement and Measure in Art and Music, Place and Time (SPCK, 1995), совместно с Энн Лоудс. ISBN 9780281048496
  • Christ: The Sacramental Word: Incarnation, Sacrament and Poetry (SPCK, 1996), совместно с Энн Лоудс. ISBN 9780281049295
  • Durham Cathedral: History, Fabric and Culture (Yale, 2015). ISBN 9780300208184

Работы, посвящённые трудам Брауна[править]

  • Theology, Aesthetics, and Culture: Responses to the Work of David Brown, под редакцией Роберта Максуэйна и Тейлора Уорли (Oxford, 2012). ISBN 9780199646821
  • The Moving Text: Interdisciplinary Perspectives on David Brown and the Bible, под редакцией Гаррика В. Аллена, Кристофера Р. Брюэра и Денни Кинлоу (SCM, 2018). ISBN 9780334055266
  • Christian Theology and the Transformation of Natural Religion: From Incarnation to Sacramentality—Essays in Honour of David Brown, под редакцией Кристофера Р. Брюэра (Peeters, 2018). ISBN 9789042936393
  • International Journal for the Study of the Christian Church, Volume 20, Number 1, 2020 — выпуск, посвящённый книге Брауна и Хоппса The Extravagance of Music, с участием Дэвида Брауна, Кристофа Швёбеля, Хайди Эпштейн, Антонио Эдуардо Алонсо, Каттера Каллауэя и Гэвина Хоппса.
  • В 2022 году жизни и творчеству Брауна был посвящён короткометражный фильм «The Greater Part», размещённый вместе с аналогичными фильмами о пяти других богословах на сайте At the Threshold.

Примечания[править]

  1. ↑ See the front matter to Contemporary Doctrine Classics (London: Church House Publishing, 2005).
  2. ↑ For a major comprehensive study coordinated by Brown, see David Brown, ed. Durham Cathedral: History, Fabric and Culture (New Haven: Yale, 2015).
  3. ↑ Online: https://risweb.st-andrews.ac.uk/portal/en/persons/david-william-brown(0f026ecf-a32f-44be-ac1c-19538985fd9a).html
  4. ↑ Online: https://stsalvadors.com/current/wp-content/uploads/2024/08/Brechin-Bulletin-22nd-August-2024.pdf
  5. ↑ ROLL OF HONOUR OF THE MEMORIAL OF MERIT OF KING CHARLES THE MARTYR. Memorial of Merit. Проверено 15 октября 2026.
  6. ↑ See, for example, the section on Brown in Benjamin J. King, Robert MacSwain, and Jason A. Fout, "Contemporary Anglican Systematic Theology: Three Examples in David Brown, Sarah Coakley, and David F. Ford," Anglican Theological Review 94 (2012): 319–34, specifically 325–29.
  7. ↑ See David Brown, "‘Necessary’ and ‘Fitting’ Reasons in Christian Theology," in The Rationality of Religious Belief: Essays in Honour of Basil Mitchell, ed. W. J. Abraham and S. W. Holtzer (Oxford: Clarendon Press, 1987), 211–30; and "Did Revelation Cease?," in Reason and the Christian Religion: Essays in Honour of Richard Swinburne, ed. Alan Padgett (Oxford: Clarendon Press, 1994), 121–41.
  8. ↑ For a recent assessment see Fergus Kerr, "Trinitarian Theology in the Light of Analytic Philosophy," in The Oxford Handbook of the Trinity, ed. Gilles Emery OP and Matthew Levering (Oxford: Oxford University Press, 2011), 339–47, discussion on 340–42.
  9. ↑ For a summary and critique, see Kathryn Tanner, "David Brown’s Divine Humanity," Scottish Journal of Theology 68 (2015): 106–13.
  10. ↑ Originally published in Religious Studies 21 (1985): 447–56; now reprinted in David Brown, God in a Single Vision: Integrating Philosophy and Theology, ed. Christopher R. Brewer and Robert MacSwain (London and New York: Routledge, 2016), 171–80. This article has been widely cited in subsequent discussions of personal eschatology in Christian theology and philosophy of religion.
  11. ↑ See their co-edited volumes, The Sense of the Sacramental: Movement and Measure in Art and Music, Place and Time (London: SPCK, 1995) and Christ: The Sacramental Word: Incarnation, Sacrament and Poetry (London: SPCK, 1996). For a more recent statement, see Brown’s chapter "A Sacramental World: Why it Matters," in The Oxford Handbook of Sacramental Theology, ed. Hans Boersma and Matthew Levering (Oxford: Oxford University Press, 2015), 603–15.
  12. ↑ David Brown, God and Mystery in Words: Experience through Metaphor and Drama (Oxford: Oxford University Press, 2008), 269.
  13. ↑ See David Brown, God and Enchantment of Place: Reclaiming Human Experience (Oxford: Oxford University Press, 2004), 8–9.
  14. ↑ See, for example, David Brown, Tradition and Imagination: Revelation and Change (Oxford: Oxford University Press, 1999), 1.
  15. ↑ Robert MacSwain, "Introduction: Theology, Aesthetics, and Culture," in Theology, Aesthetics, and Culture: Responses to the Work of David Brown, ed. Robert MacSwain and Taylor Worley (Oxford: Oxford University Press, 2012), 1–10, citation from 5.
  16. ↑ David Brown, "Butler and Deism," in Joseph Butler’s Moral and Religious Thought, ed. Christopher Cunliffe (Oxford: Clarendon Press, 1992), 7–28; and "Butler, Joseph (1692–1752)" in The SPCK Handbook of Anglican Theologians, ed. Alister McGrath (London: SPCK, 1998), 99–102.
  17. ↑ David Brown, introduction to Newman: A Man for Our Time, ed. David Brown (London: SPCK, 1990), 1–18.
  18. ↑ David Brown, "Pusey as Consistent and Wise: Some Comparisons with Newman," Anglican and Episcopal History 71 (2002): 328–49.
  19. ↑ David Brown, "God and Symbolic Action," in Divine Action: Studies Inspired by the Philosophical Theology of Austin Farrer, ed. Brian Hebblethwaite and Edward Henderson (Edinburgh: T & T Clark, 1990), 103–22; and "The Role of Images in Theological Reflection," in The Human Person in God’s World: Studies to Commemorate the Austin Farrer Centenary, ed. Douglas Hedley and Brian Hebblethwaite (London: SCM Press, 2006), 85–105.
  20. ↑ David Brown, "God in the Landscape: Michael Ramsey’s Theological Vision," Anglican Theological Review 83 (2001): 775–92.
  21. ↑ Editor’s introduction to David Brown, God in a Single Vision: Integrating Philosophy and Theology, ed. Christopher R. Brewer and Robert MacSwain (London and New York: Routledge, 2016), viii.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Браун, Дэвид (богослов)», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Браун,_Дэвид_(богослов)

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Браун,_Дэвид_(богослов)&oldid=2763520