Дженсон, Роберт

Роберт Дженсон

Robert Jenson

Имя при рождении

Роберт Уильям Дженсон

Дата рождения

2 августа 1930 года

Место рождения

О-Клэр, Висконсин, США

Дата смерти

5 сентября 2017 года

Место смерти

Принстон, Нью-Джерси, США

Род деятельности

теолог

Супруга

Бланш Рокне

Роберт Уильям Дженсон (^{[Нет даты!]}) — американский лютеранский и экуменический теолог. Сооснователь Центра католической и евангелической теологии. Известен как автор двухтомного труда «Систематическая теология» (1997—1999).

Биография

Дженсон родился 2 августа 1930 года в О-Клэре (штат Висконсин). В конце 1940-х годов он изучал классическую литературу и философию в Лютер-колледже. В 1951 году начал изучать теологию в Лютеранской семинарии. Из-за автомобильной аварии он пропустил большую часть занятий на первом курсе. В этот период он изучал труды Иммануила Канта и Сёрена Кьеркегора. Дженсон начал читать работы представителей историко-критического метода, таких как Герман Гункель и Зигмунд Мовинкель. Это вызвало у него интерес к библейским текстам и теологическому значению Ветхого Завета.

В Лютеранской семинарии Дженсон работал ассистентом ортодоксального лютеранского теолога Германа Пройса. Пройс привил Дженсону интерес к теологии постреформационной лютеранской схоластики и ортодоксальному лютеранскому пониманию предопределения. В отличие от большинства преподавателей семинарии того времени, считавших, что Бог избирает людей для спасения на основе «предвиденной веры», Пройс утверждал, что Бог предопределил ко спасению определённое число избранных без указа об отвержении. Среди других людей, оказавших влияние на Дженсона в семинарии, были Эдмунд Смитс, познакомивший его с трудами Августина, и сокурсник Герхард Форде, открывший для него работы Рудольфа Бультмана. Во время учёбы в семинарии Дженсон познакомился с Бланш Рокне и женился на ней. Она стала одним из главных стимулов для его теологической работы (одна из его поздних книг включает посвящение Бланш: «матери всей моей теологии»).

После окончания семинарии Дженсон преподавал на кафедре религии и философии в Лютер-колледже с 1955 по 1957 год. В 1957—1958 годах он проходил докторантуру в Гейдельберге. Он планировал написать диссертацию о Бультмане, но его научный руководитель Бруннер, Петер посоветовал ему исследовать учение Карла Барта об избрании. В Гейдельберге Дженсон работал над теологией Барта, а также изучал немецкую теологию и философию XIX века, отчасти при поддержке нового преподавателя Вольфхарта Панненберга. Он также посещал семинар Мартина Хайдеггера (а во время более позднего визита в Гейдельберг — Ханса-Георга Гадамера). В Гейдельберге он подружился с другим молодым лютеранским учёным, Карлом Браатеном, который впоследствии стал его «главным теологическим соратником» и важнейшим соавтором.

Ранняя карьера

Докторская диссертация Дженсона (переработанная и опубликованная в 1963 году под названием «Alpha and Omega») была завершена в Базеле с одобрения Барта. Дженсон вернулся в Лютер-колледж, где продолжил изучать Барта и заинтересовался философией Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Преподаватели кафедры религии негативно относились к теологическому либерализму Дженсона. Его открытость к библейской критике и эволюционной биологии подвергалась осуждению. Когда колледжу не удалось добиться увольнения Дженсона, несколько профессоров с кафедр религии и биологии подали в отставку в знак протеста. С 1960 по 1966 год Дженсон занимался восстановлением кафедры религии. Он также принимал участие в создании новой кафедры философии. В эти годы он написал книгу «A Religion Against Itself» (1967), в которой критиковал американскую религиозную культуру 1960-х годов.

Дженсон покинул Лютер-колледж и провёл три года в качестве декана и преподавателя лютеранских исследований в Мэнсфилд-колледже Оксфордского университета. Здесь он смог сосредоточиться на преподавании теологии. На него оказало влияние знакомство с англиканством и экуменическим богослужением. Три года в Оксфорде стали продуктивным периодом в карьере Дженсона. В книге «The Knowledge of Things Hoped For» (1969) он стремился объединить традиции европейской герменевтики и английской аналитической философии, опираясь на труды патристических и средневековых теологов, таких как Ориген и Фома Аквинский. В работе «God after God» (1969) он попытался выйти за рамки теологии «смерти Бога», подчёркивая актуализм и футуристичность бытия Бога. Идеи, выдвинутые в книге «God after God», во многом перекликались с новой «теологией надежды», которую в то время разрабатывали в Германии молодые учёные, такие как Юрген Мольтман и Вольфхарт Панненберг. В Оксфорде Дженсон руководил докторской работой Колина Гантона, который впоследствии стал систематическим теологом.

Из Оксфорда Дженсон вернулся в Америку в 1968 году и занял должность в Лютеранской семинарии в Геттисберге. Его работа здесь была частично сосредоточена на лютеранских темах, в частности в книгах «Lutheranism» (1976) и «Visible Words» (1978). Он также начал изучать патристическую мысль (особенно труды Григория Нисского, Кирилла Александрийского и Максима Исповедника). Это привело к разработке нового подхода к тринитарной теологии в книге «The Triune Identity» (1982).

В результате знакомства с англиканством в Оксфорде Дженсон был назначен участником первого раунда лютеранско-епископального экуменического диалога в 1968 году. Это стало началом его участия в экуменическом движении, что повлияло на его позднюю теологию. Вместе с Джорджем Линдбеком он участвовал в римско-католическо-лютеранском диалоге. В 1988 году он работал в Институте экуменических исследований в Страсбурге. На протяжении карьеры теология Дженсона развивалась в католическом, консервативном и экуменическом направлениях. Он взаимодействовал с трудами католических теологов, таких как Йозеф Ратцингер (Папа Бенедикт XVI) и Ханс Урс фон Бальтазар, а также православных теологов, таких как Максим Исповедник, Иоанн Зизиулас и Владимир Лосский.

Поздняя карьера

После двух десятилетий преподавания в Лютеранской теологической семинарии в Геттисберге Дженсон в 1988 году перешёл на кафедру религии колледжа Святого Олафа в Нортфилде (штат Миннесота). В Нортфилде к нему присоединился его друг Карл Браатен. Вместе они основали консервативный Центр католической и евангелической теологии в 1991 году. Основание этого центра ознаменовало новый период экуменической деятельности Дженсона. Вместе с Браатеном он организовал ряд экуменических конференций и начал издавать теологический журнал Pro Ecclesia, где оставался старшим редактором до своей смерти.

Дженсон продолжал преподавать в колледже Святого Олафа до 1998 года. После выхода на пенсию он занял должность старшего научного сотрудника в Центре теологических исследований в Принстоне (штат Нью-Джерси). До своего выхода на пенсию в 2007 году он в течение семи лет занимал должность директора этого центра. Перед уходом из колледжа Святого Олафа он завершил работу над своим главным трудом — двухтомной «Systematic Theology» (1997—1999). В рецензии на эту работу Вольфхарт Панненберг назвал Дженсона «одним из самых оригинальных и знающих теологов нашего времени».

Дженсон умер в своём доме в Принстоне 5 сентября 2017 года.

Работы

• Cur Deus Homo? The Election of Jesus Christ in the Theology of Karl Barth (Гейдельбергская докторская диссертация; 1959)
• Alpha and Omega: A Study in the Theology of Karl Barth (1963)
• A Religion Against Itself (1967)
• God after God: The God of the Past and the God of the Future, Seen in the Work of Karl Barth (1969)
• The Knowledge of Things Hoped For: The Sense of Theological Discourse (1969)
• The Futurist Option (совместно с Карлом Э. Браатеном, 1970)
• Story and Promise: A Brief Theology of the Gospel about Jesus (1973)
• Lutheranism: The Theological Movement and Its Writings (совместно с Эриком В. Гричем, 1976)
• Visible Words: The Interpretation and Practice of Christian Sacraments (1978)
• The Triune Identity: God According to the Gospel (1982)
• Story and Promise: A Brief Theology of the Gospel about Jesus (1983)
• America's Theologian: A Recommendation of Jonathan Edwards (1988)
• A Large Catechism (1991)
• Unbaptized God: The Basic Flaw in Ecumenical Theology (1992)
• Essays in Theology of Culture (1995)
• Systematic Theology: Volume 1: The Triune God (1997)
• Systematic Theology: Volume 2: The Works of God (1999)
• On Thinking the Human: Resolutions of Difficult Notions (2003)
• Song of Songs (2005)
• Conversations with Poppi about God: An Eight-Year-Old and Her Theologian Grandfather Trade Questions (совместно с Сольвейг Люсией Голд, ноябрь 2006)
• Ezekiel (2009)
• Canon and Creed (2010)
• Lutheran Slogans: Use and Abuse (2011)
• Theology as Revisionary Metaphysics: Essays on God and Creation (под редакцией Стивена Джона Райта, 2014)
• A Theology in Outline: Can These Bones Live? (2016)

• Christian Dogmatics, 2 тома (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1984)
• A Map of Twentieth Century Theology: Readings from Karl Barth to Radical Pluralism (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1995)
• Either/Or: The Gospel or Neopaganism (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1995)
• The Catholicity of the Reformation (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1996)
• Reclaiming the Bible for the Church (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1996)
• The Two Cities of God: The Church's Responsibility for the Earthly City (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1997)
• Caritas Dei: Beiträge zum Verständnis Luthers und der gegenwärtigen Ökumene: Festschrift für Tuomo Mannermaa zum 60. Geburtstag (под редакцией совместно с Освальдом Байером и Симо Кнуутилой, 1997)
• Union with Christ: The New Finnish Interpretation of Luther (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1998)
• Marks of the Body of Christ (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1999)
• Sin, Death, and the Devil (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 1999)
• Church Unity and the Papal Office: An Ecumenical Dialogue on John Paul II's Encyclical Ut Unum Sint (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 2001)
• The Strange New World of the Gospel: Re-Evangelizing in the Postmodern World (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 2002)
• Jews and Christians: People of God (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 2003)
• The Last Things: Biblical and Theological Perspectives on Eschatology (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 2003)
• In One Body through the Cross: The Princeton Proposal for Christian Unity (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 2003)
• The Ecumenical Future (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 2004)
• Mary, Mother of God (под редакцией совместно с Карлом Э. Браатеном, 2004)

Литература

• {{{заглавие}}}. — P. 1–9. — ISBN 978-1-60899-487-8.
• East, Brad (2011), «The Believers Church and the Triune God: How the Trinitarian Theology of Robert W. Jenson Critiques and Supplements the Ecclesiology of John Howard Yoder», Atlanta, Georgia: Emory University, <https://etd.library.emory.edu/concern/etds/2z10wq40w>. Проверено 15 июня 2019. 
• Jenson, Robert W. (1959), «Cur Deus Homo? The Election of Jesus Christ in the Theology of Karl Barth», Heidelberg, West Germany: Heidelberg University, OCLC 34656808 
• {{{заглавие}}}.
• {{{заглавие}}}. — ISBN 978-0-19-514598-4.
• {{{заглавие}}}. — ISBN 978-1-5064-1683-0.
• {{{заглавие}}}. — P. 106ff. — ISBN 978-3-643-90137-8.

Ссылки

• Center for Catholic and Evangelical Theology

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Дженсон, Роберт», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Дженсон,_Роберт Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».