История Ишимче

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
История Ишимче

История Ишимче́ берёт начало примерно в 1470‑х годах, когда город стал столицей государства какчичелей — важного политического и религиозного центра майя на территории современной Гватемалы. Поселение было покинуто в начале XVI века после завоевания испанцами в 1524 году[1].

Доиспанский период[править]

Археологи обнаружили следы лишь одного этапа заселения, предшествовавшего какчикелям — этот слой относится к позднему доклассическому периоду. Были также обнаружены остатки раннего и позднего классического периодов, но они носят спорадический характер и не свидетельствуют о заселении этого места в классический период[2].

Народ какчикелей был тесно связан с киче — своими бывшими союзниками[3]. Народы кичеан, включая какчикелей, киче и других, находились под сильным влиянием центральной Мексики со времён великой метрополии Теотиуакан эпохи раннего классического периода[4].

История Ишимче в значительной степени известна из «Анналов какчикелей» — документе, написанном на языке какчикелей, но с использованием латинского алфавита, вскоре после испанского завоевания. Этот документ подробно описывает происхождение, историю и завоевание какчикелей[5].

Какчикели на протяжении многих лет были близкими союзниками киче[6]. Правители какчикелей Хун-То и Вуку-Бац служили царю киче Кикабу с такой преданностью, что тот наградил их царскими титулами Ахпо Социль и Ахпо Шахиль, а также большой властью[7]. Сыновья Кикаба стали завидовать растущей власти лордов какчикелей и возглавили восстание против своего отца, что серьёзно подорвало его авторитет. Это восстание имело серьёзные последствия для киче, поскольку завоёванные ими территории воспользовались возможностью, чтобы вырваться из-под их гнёта[7].

Переломный момент спровоцировал инцидент в столице киче Гумарках. Солдат киче попытался отобрать хлеб у женщины из племени какчикелей, которая продавала его на рынке. Женщина отказала солдату и прогнала его палкой. Какчикели потребовали казнить солдата киче, в то время как знать киче потребовала наказать продавщицу хлеба из племени какчикелей. Когда правители какчикелей отказались выдать её, правители киче приговорили Хун-То и Вуку-Бац к смерти вопреки желанию царя киче Кикаба. Царь Кикаб предупредил своих друзей-какчикелей и посоветовал им бежать из Гумаркаха[7].

В день 13 Ик’ по календарю какчикелей четыре правителя какчикелей вывели свой народ из столицы киче, чтобы основать собственную столицу в Ишимче[7]. Точный год события неизвестен, но считается, что оно произошло между 1470 и 1485 годами н. э.. Некоторые учёные, такие как Гийемин, склоняются к 1470 году[8]. Какчикели покинули свою прежнюю столицу Чиавар (предположительно современный Чичикастенанго), поскольку она находилась слишком близко к Гумаркаху[9].

Кикаб до конца своей жизни не позволял своим вельможам вести войну против какчикелей, дав своим бывшим союзникам время на то, чтобы основать собственное царство и подготовить его оборону[7]. Когда Хун-То умер, его преемником стал его сын Лаху-Ах. Лаху-Ах умер в 1488 году, и его сменил Каблаху-Тихакс[7]. Окслаху-Ци, сын Вуку-Баца, правил долго и успешно, он пережил сроки правления двух своих соправителей[10].

Цари какчикелей Окслаху-Ци и Каблаху-Тихакс одержали окончательную победу над киче около 1491 года, когда они захватили царей киче Тепепула и Ицаюла вместе с идолом их главного божества Тохиля[11]. Пленные цари киче были принесены в жертву вместе с рядом вельмож и высокопоставленных воинов, включая сына и внука царя[12].

После этого поражения против киче восстали два рода какчикелей — Акахаль и Тукуче. Цари Окслаху-Ци и Каблаху-Тихакс подавили восстание 20 мая 1493 года[12].

Окслаху-Ци умер 23 июля 1508 года, и его преемником стал его сын Хун-Ик. Каблаху-Тихакс умер 4 февраля 1509 года, и его преемником стал его сын Лаху-Но. В течение следующего десятилетия какчикели продолжали войны против правителей киче[12].

В 1510 году ацтекский император Моктесума II послал к какчикелям гонцов с предупреждением о появлении чужеземцев в Карибском море. В 1512 году он послал ещё одного гонца (по имени Вицициль) с предупреждением о прибытии испанцев на территорию современного Юкатана и Веракруса[13].

В 1513 году какчикели пострадали от нашествия саранчи. В следующем году, в 1514-м, Ишимче был сильно повреждён пожаром[12]. Чума, описанная в «Анналах какчикелей» как «ужасная», поразила город в 1519 году и длилась два года, приведя к большому количеству смертей[14]. Вероятно, это была оспа, завезённая в Америку испанцами[12].

После того как в 1521 году столица ацтеков Теночтитлан пала под натиском испанцев, какчикели послали послов к Эрнану Кортесу с предложением заключить союз[12]. 11 августа 1521 года Белехе Кат и Кахи Имокс были избраны правителями города после смерти предыдущих царей Хун-Ика и Лаху-Но[15]. Кахи Имокс был Ахпо Социль, а Белехе Кат — Ахпо Шахиль[16].

Накануне испанского завоевания царство какчикелей, базировавшееся в Ишимче, всё ещё расширялось в районы, ранее контролируемые киче, и быстро становилось самым могущественным новым царством в высокогорных районах Гватемалы[17]. По значимости оно уступало только столице киче в Гумаркахе[18].

Испанское завоевание[править]

Когда испанский конкистадор Педро де Альварадо прибыл в 1524 году на территорию современной Гватемалы — спустя три года после завоевания ацтеков, — он обнаружил, что горные царства майя были ослаблены двадцатилетними войнами и поражены эпидемиями болезней, завезённых европейцами[12]. В период с февраля по март 1524 года он ввёл сражения с киче и полностью разгромил их, разрушил Гумарках и казнил царей киче[12].

Конкистадор Педро де Альварадо

14 апреля 1524 года испанцы были приглашены в Ишимче и были доброжелательно приняты правителями Белехе Катом и Кахи Имоксом[19]. Цари какчикелей предоставили местных солдат, чтобы помочь конкистадорам в борьбе с продолжающимся сопротивлением киче и в разгроме соседнего царства цутухили[12]. Испанцы пробыли в Ишимче недолго, после чего продолжили путь через Атитлан, Эскуинтлу и Кускатлан[20].

Испанцы вернулись в столицу какчикелей 23 июля 1524 года, и 27 июля (1 Кат по календарю какчикелей) Педро де Альварадо провозгласил Ишимче первой столицей Гватемалы — Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала («Святой Иаков, покровитель рыцарей Гватемалы»)[20].

Педро де Альварадо сразу начал требовать от какчикелей дань в виде золота, что испортило дружбу между двумя народами[21]. Он потребовал, чтобы цари какчикелей предоставили по 1000 золотых листов весом 15 песо каждый[9]. Жрец какчикелей предсказал, что боги какчикелей уничтожат испанцев, и 28 августа 1524 года (7 Ахмак по календарю какчикелей) народ какчикелей покинул свой город и бежал в леса и горы. Десять дней спустя испанцы объявили войну какчикелям[21].

9 февраля 1526 года, группа из 16 испанских дезертиров сожгла дворец Ахпо Шахиля, разграбила храмы и похитила жреца. Какчикели обвинили в этих действиях Педро де Альварадо[22]. Конкистадор Бернал Диас дель Кастильо писал, как в 1526 году он вернулся в Ишимче и провёл ночь в «старом городе Гватемалы» вместе с Луисом Марином и другими участниками экспедиции Эрнана Кортеса в Гондурас. Он сообщил, что дома города всё ещё находились в отличном состоянии. Его рассказ стал последним описанием города, пока он ещё был пригодным для проживания[23].

Испанцы основали новый город в Текпане-Гватемале. «Текпан» в переводе с языка науатль означает «дворец», поэтому название нового города переводится как «дворец среди деревьев»[24]. Жители Ишимче были рассредоточены по местности, часть из них переселили в Текпан, других — в Сололу и другие города вокруг озера Атитлан[25].

Испанцы покинули Текпан в 1527 году из-за непрекращающихся нападений какчикелей и переселились в долину Альмолонга на востоке, вновь основав свою столицу на месте современного района Сан-Мигель-Эскобар в Сьюдад-Вьеха, недалеко от Антигуа-Гватемалы[21]. Какчикели продолжали сопротивляться испанцам в течение нескольких лет, но 9 мая 1530 года два правителя главных родов вернулись из дикой местности[21]. Через день к ним присоединились многие представители знати и их семьи, и ещё больше людей пришли, чтобы сдаться в новой испанской столице в Сьюдад-Вьеха[21].

Новое и Новейшее время[править]

Руины Ишимче были описаны гватемальским историком Франсиско Антонио де Фуэнтес-и-Гусманом в 1695 году[26]. Мигель Ривера Маэстре опубликовал некоторые планы и виды руин в 1834 году в своём «Атласе штата Гватемала» (Atlas del Estado de Guatemala)[27].

Американский дипломат и писатель Джон Ллойд Стефенс описал руины, которые он назвал Патинамитом, после того как посетил Ишимче вместе с английским художником Фредериком Кезервудом в 1840 году[28]. Кезервуд так и не опубликовал рисунков с этого места, а Стефенс сообщил, что местные жители в течение многих лет разграбляли камни с объекта, чтобы использовать их в качестве строительных материалов в Текпане[29]. Французский архитектор Сезар Дэли составил карту Ишимче в 1857 году[27].

В эпоху испанского колониального господства Ишимче было центром синкретического культа, почитавшего реликвию из руин, которая была перенесена в церковь в Текпане. Ещё в XIX веке каждую Страстную пятницу из Текпана к руинам совершались процессии. Культ постепенно угас и прекратил своё существование к моменту Гватемальской гражданской войны в конце XX века[30].

Альфред П. Модсли посетил Ишимче в 1887 году и называл его и Патинамитом, и Ишимче[31]. Он провёл топографическую съёмку и опубликовал план руин. В 1940-х годах Роберт Вошоп провёл исследование керамики Ишимче по поручению Среднеамериканского исследовательского института Тулейнского университета и опубликовал результаты в 1948—1949 годах[31]. Историк Янош де Сечи начал раскопки на руинах в январе 1956 года[32].

Раскопки на территории города проводил швейцарско-гватемальский археолог Хорхе Гильемин с 1959 по 1972 год[33]. Гильемин опубликовал результаты своих исследований в 1959, 1967 и 1969 годах[31]. Раскопки и реставрация руин финансировались Гватемальским комитетом по восстановлению национальных памятников до июля 1961 года, а после 1963 года исследования финансировались Швейцарским национальным фондом научных исследований[9]. Гильемин умер, не успев завершить свои исследования и опубликовать полный отчёт[34]. Его полевые заметки были опубликованы в 2003 году[34].

В 1960 году руины Ишимче были объявлены национальным памятником в соответствии с постановлением № 1360 Конгресса Республики Гватемала, опубликованным в мае 1963 года[35]. В 1980 году, во время гражданской войны в Гватемале, руины были выбраны в качестве места встречи лидеров майя и партизан. В результате партизаны открыто заявили, что будут защищать права коренных народов в так называемой «Декларации Ишимче»[34]. В 1989 году на этом месте была проведена важная церемония майя с целью восстановления руин как священного места для проведения церемоний коренных народов[30].

С 26 по 30 марта 2007 года Ишимче стал местом проведения III Континентального саммита коренных народов и национальностей Абия-Яла[36]. В принятой по итогам встречи «Декларации Ишимче» делегаты обязались бороться за социальную справедливость и против «неолиберализма и других форм угнетения»[37].

Примечания[править]

  1. Гуляев Владимир Иванович Древние цивилизации Америки. — 2008. — 71 с. — ISBN 978-5-9533-1975-1.
  2. Guillemín 1965, p.30.
  3. Schele & Mathews 1999, pp.293-294.
  4. Schele & Mathews 1999, p.294-295.
  5. Schelle & Mathews 1999, p.292.
  6. Schele & Mathews 1999, p.295.
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Schele & Mathews 1999, p.296.
  8. Schele & Mathews 1999, p.296. Guillemín 1965, p.11.
  9. 9,0 9,1 9,2 Guillemin 1967, p.25.
  10. Schele & Mathews 1999, pp.296-297.
  11. Schele & Mathews 1999, p.297. This event occurred on the day 10 Tzʼiʼ of the Kaqchikel calendar.
  12. 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 12,6 12,7 12,8 Schele & Mathews 1999, p.297.
  13. Schele & Mathews 1999, p.297. Polo Sifontes 1986, p.70.
  14. Recinos 1998, p.95.
  15. Guillemin 1967, p.35.
  16. Polo Sifontes 1986, p.94.
  17. Sharer & Traxler 2006, p.626, 765.
  18. Guillemín 1965, p.12.
  19. Schele & Mathews 1999, p.297. Guillemín 1965, p.9
  20. 20,0 20,1 Schele & Mathews 1999, p.297. Recinos 1998, p.101. Guillemín 1965, p.10.
  21. 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 Schele & Mathews 1999, p.298.
  22. Schele & Mathews 1999, pp.298, 310, 386n19. (В Recinos 1998, p.19. указано 60 дезертиров)
  23. Schele & Mathews 1999, p.298. Recinos 1998, p.19.
  24. Schele & Mathews 1999, pp.299, 386n20.
  25. Schele & Mathews 1999, p.299.
  26. Guillemín 1965, p.14.
  27. 27,0 27,1 Recinos 1998, p.20.
  28. Guillemín 1965, p.15. Kelly 1996, p.195.
  29. Kelly 1996, pp.195-196.
  30. 30,0 30,1 Frühsorge 2007, p.48.
  31. 31,0 31,1 31,2 Kelly 1996, p.196.
  32. Guillemín 1965, p.5.
  33. Schele & Mathews 1999, p.299. Guillemín 1965, p.5.
  34. 34,0 34,1 34,2 Frühsorge 2007, p.45.
  35. CALAS. Проверено 4 мая 2026.
  36. Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas 2009.
  37. Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas 2007.

Литература[править]

Гуляев Владимир Иванович Древние цивилизации Америки. — 2008. — 71 с. — ISBN 978-5-9533-1975-1.

  • Arroyo, Bárbara (July–August 2001). «El Posclásico Tardío en los Altos de Guatemala» (es). Arqueología Mexicana (Editorial Raíces) IX (50): 38–43. ISSN 0188-8218.
  • Decreto Número 1360: El Congreso de la República de Guatemalaкас. (PDF). Consejo Nacional de Áreas Protegidas. Проверено 13 сентября 2010.
  • Frühsorge, Lars (April 2007). «Archaeological Heritage in Guatemala: Indigenous Perspectives on the Ruins of Iximcheʼ». Archaeologies: Journal of the World Archaeological Congress (World Archaeological Congress) 3 (1): 39–58. DOI:10.1007/s11759-007-9001-4.
  • Iximché: Capital del Antiguo Reino Cakchiquel. — Guatemala: Tipografía Nacional de Guatemala, 1965.
  • Guillemin, George F. (Winter 1967). «The Ancient Cakchiquel Capital of Iximche». Expedition (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology): 22–35. ISSN 0014-4738.
  • Historia general de Guatemala. — Guatemala: Asociación de Amigos del País, Fundación para la Cultura y el Desarrollo, 1994. — ISBN 84-88622-07-4.
  • Santiago de Guatemala, 1541-1773: City, Caste, and the Colonial Experience. — University of Oklahoma Press, 1997. — ISBN 0-8061-2597-7.
  • Nance, C. Roger (June 1998). «La cerámica y palacios de Iximché: examen preliminar de la colección Guillemín proveniente de la capital kaqchikel» (es). Mesoamérica (El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT) 35: 199–215. ISSN 0252-9963.
  • Segundo Asiento Oficial de la Ciudad según Acta. — Ciudad Vieja Sacatepéquez, Guatemala: www.miciudadvieja.com, 2008.
  • Los Cakchiqueles en la Conquista de Guatemala. — Guatemala: CENALTEX, 1986.
  • Memorial de Solalá, Anales de los Kaqchikeles; Título de los Señores de Totonicapán. — Guatemala: Piedra Santa, 1998. — ISBN 84-8377-006-7.
  • The Code of Kings: The language of seven Maya temples and tombs. — New York: Simon & Schuster, 1999. — ISBN 978-0-684-85209-6.
  • Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas III Continental Summit of Indigenous Peoples and Nationalities of Abya Yala (2007). Проверено 13 сентября 2010.
  • Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas Archivo Abya Yala / Abya Yala Archive (2009). Проверено 13 сентября 2010.
  • The Ancient Maya. — 6th (fully revised). — Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.
  • Whittington, Stephen L. (June 1998). «Evidencia de Dieta y Salud en los Esqueletos de Iximché» (es). Mesoamérica (El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT) 35: 73–82. ISSN 0252-9963.

Шаблон:Города майя

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «История Ишимче», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».