Каппадокийское царство

Каппадокийское царство

др.-греч. Βασίλειον τῆς Καππαδοκίας

Эллинистическое царство

Файл:Kingdom of Cappadocia.png

Дата основания

331 г. до н. э.

Дата ликвидации

17 г. н. э.

Столица

Мазака (совр. Кайсери,  Турция)

Религия

древнегреческая религия, зороастризм, иудаизм, местные анатолийские культы

Языки

древнегреческий, каппадокийский, арамейский языки

Валюта

драхма, статер

Каппадоки́йское ца́рство (др.-греч. Καππαδοκία) — иранское царство эпохи эллинизма, располагавшееся в исторической области Каппадокия в Малой Азии (современная Турция). Оно возникло на месте бывшей сатрапии Каппадокии в составе империи Ахеменидов и было основано её последним сатрапом Ариаратом (впоследствии Ариаратом I).

На протяжении своей истории оно находилось под властью трёх династий: Ариаратидов (331-96 гг. до н. э.), Ариобарзанидов (96-36 гг. до н. э.) и семьи Архелая (36 г. до н. э. — 17 г. н. э.). После смерти Архелая, во время правления римского императора Тиберия (14-37 гг. н. э.), царство стало римской провинцией.

Происхождение и история

При Ахеменидах в Малой Азии наблюдалась значительная иранизация, и в западной части Малой Азии, Понте и Каппадокии сформировалось крупное иранское присутствие. Ариарат был сатрапом Каппадокии и верным сторонником царей из династии Ахеменидов. Он был родственником правящей династии Ахеменидов, а также других сатрапов.

Когда Александр Македонский вторгся в Каппадокию в рамках завоевания Персидской империи, он назначил двух временных наместников. Для иранцев в Малой Азии падение Ахеменидов «означало кризис». После победы Александра и прихода к власти эллинистических царей-преемников иранцы в Карии постепенно начали приспосабливаться к меняющейся ситуации. Таким образом, иранское присутствие к западу от реки Галис постепенно сильно ослабло. Однако к востоку от Галиса ситуация обстояла по-другому. Каппадокийцы изначально оказывали сопротивление вторгшимся македонцам. После обороны Галикарнаса каппадокийцы участвовали в битве при Гавгамелах (331 год до н. э.) против Александра, и даже после битвы они напали на его тылы.

В отличие от иранцев в Карии, иранская аристократия к востоку от реки Галис, в Каппадокии и Понте, провозгласила независимость в знак протеста против македонцев. Ариарату I удалось захватить власть в Каппадокии, и он стал первым царём новообразованного Каппадокийского царства. Из рода Ариарата вышли первые десять царей царства. После периода господства Селевкидов Каппадокийское царство обрело независимость во время правления Ариарата III (ок. 255—220 гг. до н. э.).

В начале первого века до н. э. династия Ариаратидов была свергнута правителем Понтийского царства Митридатом VI (Евпатором), который пытался полностью подчинить себе Каппадокийское царство. Однако, вступив в конфликт с интересами Римской республики, римляне поддержали каппадокийцев в их стремлении выбрать нового царя. Им стал ещё один иранский вельможа — Ариобарзан I. После гражданской войны в Риме римляне стали более активно вмешиваться в дела Каппадокии. В 36 году до н. э. Марк Антоний назначил на каппадокийский престол местного вельможу Архелая.

Когда в преклонном возрасте Тиберий вызвал его в Рим, он умер там естественной смертью. Впоследствии Каппадокия стала полноценной римской провинцией. Из-за расположения царства среди могущественных соседей цари часто заключали выгодные брачные союзы, в том числе с династией Митридатов и династией Селевкидов.

Страбон, историк во времена правления Октавиана Августа (правил в 63 г. до н. э. — 14 г. н. э.), почти через 300 лет после падения Персидской империи Ахеменидов, упоминал лишь о следах присутствия персов в Западной Малой Азии. Однако он считал Каппадокию «почти живой частью Персии».

Религия

После завоеваний Македонии персидские колонисты в Каппадокии и других регионах оказались отрезаны от своих единоверцев в самом Иране. Страбон, наблюдавший за ними в Каппадокийском царстве в I веке до н. э., писал (XV.3.15), что у этих «поклонников огня» было много «святынь персидских богов», а также храмов огня. На территории царства располагалось множество святилищ и храмов различных иранских богов и божеств, а также иранизированных божеств.

Страбон отмечал, что многие святилища и божества этой категории имели большое значение. Среди них — Анахита в Кастабале, маг Сагарий в Ариарамнее и Ахурамазда в Аребсуме. В ограждённых пространствах, известных как Pyraitheia (пиратейи), совершались обряды зороастризма. О Pyraitheia Страбон также писал, что «… Посредине участков находится жертвенник с большим количеством пепла, на жертвеннике маги поддерживают неугасимый огонь».

Иудаизм

Первое известное еврейское поселение в Каппадокии появилось во II веке до н. э., когда римляне попросили царя Каппадокии Ариарата поддерживать дружеские отношения с евреями в соответствии с договорами между династией Хасмонеев и Римом. Царство и последующая римская провинция считались важным центром еврейской диаспоры.

Евреи из Иудеи и Каппадокии регулярно путешествовали и селились на землях друг друга. В Каппадокии жили два выдающихся еврейских интеллектуала: Иегуда и Самуил Каппадокийские, а также регион посещали Натан Вавилонский и Рабби Акива. Раввины того времени вносили в еврейский закон особые поправки с учётом особенностей региона.

Административное устройство

Изначально царство было разделено на 10 сатрапий. Позже их стало 11. Сатрапии назывались по-гречески стратегиями, и каждую из них возглавлял стратег — влиятельный вельможа. Одиннадцать сатрапий были следующими: Мелитина, Катаония, Киликия, Тианит, Гарсаурит, Лавианена, Саргарауена, Сарауена, Хаманена, Моримена и Киликия Трахея. Киликия Трахея, одиннадцатая и последняя сатрапия, была присоединена к царству позже.

Контроль над землями царства осуществлялся через царские поместья и укрепления, которые защищала и содержала знать. Существовало два типа поместий: те, что располагались вокруг резиденции знатного человека (чья власть была в первую очередь светской), и так называемые храмовые поместья. В этих храмовых поместьях жрецы обладали как светской властью, так и религиозными полномочиями. Благодаря двойной роли, которую играло духовенство, оно обладало наибольшей властью после самого правителя.

Эллинизация

Подражая своим более крупным западным соседям, Селевкидам и Атталидам, каппадокийские цари целенаправленно эллинизировали различные стороны жизни своего царства. Представители династий Ариаратидов и Ариобарзанидов получали греческое образование и принимали эллинистические титулы, такие как «василевс», вместо традиционного «шах». Хотя первые несколько каппадокийских царей из династии Ариаратидов чеканили монеты в иранском стиле с арамейскими надписями, начиная с царя Ариарата III они перешли на монеты и надписи в греческом стиле.

Во времена правления Ариамна появились первые монеты с греческими надписями, на которых монарх был изображён в персидском одеянии. Как и Селевкиды, каппадокийские цари называли в свою честь вновь основанные города (например, Ариарамния, Ариаратей, Архелай). Кроме того, все три царских дома пользовались почётом в греческих полисах. Эллинизация в царстве началась постепенно в III веке до н. э. и ускорилась во II веке. Тем не менее до конца существования царства все его правители носили иранские имена.

Столица

Согласно Страбону, столица Мазака была хорошо развита и имела большое население. Она была окружена многочисленными деревнями и плантациями, которые, в свою очередь, были хорошо защищены укреплениями, контролируемыми членами царской семьи и знатью.

Цари Каппадокии

• Ариарат I (331—322 гг. до н. э.);
• Ариарат II (301—280 гг. до н. э.);
• Ариамн (280—230 гг. до н. э.);
• Ариарат III (255—220 гг. до н. э.);
• Ариарат IV (220—163 гг. до н. э.);
• Ариарат V (163—130 гг. до н. э.);
• Ороферн (159—157 гг. до н. э.);
• Ариарат VI (130—116 гг. до н. э.);
• Ариарат VII (116—101 гг. до н. э.);
• Ариарат VIII (101—96 гг. до н. э.);
• Ариарат IX (100—85 гг. до н. э.):
• Ариобарзан I (96 — около 63 гг. до н. э.):
• Ариобарзан II (около 63—51 гг. до н. э.);
• Ариобарзан III (51—42 гг. до н. э.);
• Ариарат X (42—36 гг. до н. э.);
• Архелай (36 г. до н. э. — 17 г. н. э.).

Литература

• Латышев, В. В. Очерк греческих древностей : в 2 ч. / В. В. Латышев. — Санкт-Петербург : Алетейя, 1997. — 676 с.
• Смыков Е. В. Рим и Каппадокия накануне Митридатовых войн: от бездействия к вмешательству //Античный мир и археология. 2023. Т. 21, вып. 21. С. 140—168. DOI: https://doi.org/10.18500/0320-961X-2023-21-140-168
• Ball Warwick Rome in the East: The Transformation of an Empire. — Routledge. — P. 436–437. — ISBN 978-1134823864.
• Boyce Mary Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. — Psychology Press. — ISBN 978-0415239028.
• Cooper J. Eric, Decker Michael Life and Society in Byzantine Cappadocia. — Palgrave Macmillan. — ISBN 978-0230361065.
• Raditsa Leo Iranians in Asia Minor // The Cambridge History of Iran, Vol. 3 (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian periods. — Cambridge University Press, 1983. — ISBN 978-1139054942.
• The Wiley-Blackwell Companion to Zoroastrianism. — John Wiley & Sons. — P. 445, 454, 468. — ISBN 978-1118785508.
• Weiskopf, Michael (1987). «ASIA MINOR». In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica. Vol. II/7:ʿArūż-Aśoka IV. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 757—764. ISBN 978-0-7100-9107-9.
• Weiskopf, Michael (1990). «CAPPADOCIA». In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica. Vol. IV: Bāyju-Carpets XIV. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 780—786. ISBN 978-0-7100-9132-1.
• Van Dam Raymond Kingdom of Snow: Roman rule and Greek culture in Cappadocia. — University of Pennsylvania Press. — ISBN 978-0812236811.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Каппадокийское царство», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Каппадокийское_царство Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».