Кольман, Энтони

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Энтони Кольман

англ. Anthony Kohlmann
Имя при рождении
Антон Кольман
Дата рождения
13 июля 1771 года
Место рождения
Кайзерсберг, Эльзас, Королевство Франция
Дата смерти
11 апреля 1836 года
Место смерти
Рим, Папская область


Род деятельности
священник, миссионер, теолог, педагог






Энтони Кольман (англ. Anthony Kohlmann, имя при рождении — Антон; [Нет даты!]) — эльзасский католический священник, миссионер, теолог и педагог-иезуит. Сыграл решающую роль в раннем формировании архиепархии Нью-Йорка, где стал фигурантом судебного процесса, впервые признавшего тайну исповеди в США. С 1817 по 1820 год занимал пост президента Джорджтаунского колледжа.

Ранние годы[править]

Антон Кольман родился в Кайзерсберге, в регионе Эльзас Королевства Франция[1]. В юности начал обучение в близлежащем городе Кольмар. Вступил в орден капуцинов, но бежал в Швейцарию из-за преследований ордена в рамках масштабной дехристианизации Франции во время Французской революции[2]. Завершил теологическое образование в Коллеже Святого Михаила[3] и был рукоположён в священники во Фрибуре в апреле 1796 года[4]. Брат Кольмана, Пол, также стал священником и позже присоединился к нему в США[5].

Служение[править]

Вскоре после рукоположения[3] присоединился к Обществу Святого Сердца и прошёл новициат в Гёггингене, расположенном в Священной Римской империи[2]. В течение двух лет служил в Австрии[3], где получил благодарности за работу в Хагенбрунне во время эпидемии чумы. Затем отправился в Италию, где два года был капелланом в военном госпитале в Павии[2]. В 1801 году Кольман был направлен в Баварию, где стал директором церковной семинарии в Диллингене. Затем некоторое время был ректором колледжа в Берлине[2], после чего основал колледж в Амстердаме[6], которым управляло Общество веры Иисуса — орден, с которым Общество Святого Сердца объединилось в 1799 году[3].

Кольман подал прошение о вступлении в Общество Иисуса, которое, несмотря на всемирный роспуск с 1773 года, продолжало действовать в Российской империи. В течение двух лет, пока его прошение рассматривалось, он проживал в Кенсингтонском колледже в Лондоне[6], где изучал английский язык[7]. В итоге ему было поручено отправиться в Россию, и он прибыл в Ригу в июне 1805 года[6]. 21 июня 1803 года он поступил в иезуитский новициат в Даугавпилсе[3], где провёл всего год, прежде чем руководство убедилось в его академической квалификации[6]. В следующем году Джон Кэрролл, епископ Балтимора, призвал дополнительных иезуитов в США[7], и Кольман был отправлен в качестве миссионера до принесения окончательных обетов[3].

Миссионер в США[править]

Кольман покинул Гамбург 20 августа 1806 года и прибыл в Балтимор 4 ноября[6]. В США он начал англизировать своё имя как Энтони[8]. Генеральный настоятель Общества Иисуса официально разрешил восстановление иезуитов в США в 1805 году, и в следующем году в Джорджтаунском колледже в Вашингтоне был открыт новициат. Фрэнсис Нил был назначен наставником послушников, а Кольман, хотя сам ещё был послушником, стал его помощником (socius). Ему также было поручено преподавать философию[6].

Кольман ввёл многие обычаи, которые соблюдали иезуиты в изгнании в Российской империи. Находясь в Джорджтауне, он совершал поездки для служения жителям Александрии и Балтимора, а также немецкоязычным общинам в сельской местности Пенсильвании. Он также принимал исповеди у прихожан церкви Святой Троицы в Филадельфии, поскольку их пастор не владел английским языком[9].

Нью-Йорк[править]

Епископ Кэрролл находил трудным управление епархией, территория которой охватывала все США[9]. Церковь в Нью-Йорке страдала от пренебрежения и плохого управления[3], и он неоднократно просил власти в Риме выделить Нью-Йорк в отдельную епархию[9]. До того как пришло известие об удовлетворении его просьбы и назначении Р. Люка Конканена первым епископом Нью-Йорка, Кэрролл отправил группу священнослужителей в Нью-Йорк. Возглавляемая Кольманом, она состояла из будущего епископа Бенедикта Фенвика и четырёх иезуитских схоластов[10]. Прибыв в октябре 1808 года, Кольман взял на себя пастырскую ответственность за примерно 14 000 католиков, которые были преимущественно ирландцами, французами и немцами[3]. По прибытии Кольман обнаружил, что Нью-Йорк страдает от экономической депрессии, вызванной Законом об эмбарго 1807 года[3].

Кольман стал пастором церкви Святого Петра, заменив Мэтью Бирна, который просил об освобождении от должности, чтобы присоединиться к Обществу Иисуса[10]. Там он служил мессы для англо-, франко- и немецкоязычных прихожан. Он также активно совершал другие таинства, посещал больницы и преподавал катехизис. Он также организовал сбор средств среди прихожан для помощи бедным[11].

Кольман решил, что церковь Святого Петра недостаточна для обслуживания всего католического населения Нью-Йорка. Он начал создание новой церкви, которая должна была стать собором епархии. Он приобрёл землю на тогдашней окраине Нью-Йорка, прилегающую к сельскохозяйственным угодьям на краю города[12]. Краеугольный камень старого собора Святого Патрика был заложен 8 июня 1809 года[3]. Он руководил его завершением и дал ему имя Святого Патрика[13]. В 1809 году он стал первым пастором собора вместе с Фенвиком[14]. После завершения строительства старый собор Святого Патрика стал самой большой и богато украшенной церковью в штате Нью-Йорк. К этому времени Конканен всё ещё не прибыл из Европы, задержанный Наполеоновскими войнами[12]. Поэтому 11 октября того же года по просьбе епископа Конканена Джон Кэрролл назначил Кольмана первым генеральным викарием епархии Нью-Йорка[15][16].

В 1809 году в ходе выполнения своих пастырских обязанностей Кольман и Фенвик были вызваны к смертному одру американского революционера и убеждённого атеиста Томаса Пейна, который надеялся, что священники смогут его исцелить. Когда они попытались убедить его отречься от атеистических убеждений, Пейн пришёл в ярость и выгнал их из своего дома[17]. В 1810 году епископ Конканен умер в Неаполе, так и не добравшись до своей епархии в Америке[18]. Поэтому Кольман был назначен апостольским администратором епархии. Когда стало ясно, что преемник Конканена, Джон Коннолли, прибудет в США[3], Кольман был отозван в Мэриленд в январе 1815 года[19]. Его сменил Фенвик в качестве генерального викария и администратора Нью-Йорка, а также пастора церкви Святого Петра[20][21].

Нью-Йоркский литературный институт[править]

Помимо пастырской работы, Кэрролл поручил Кольману создать католический колледж в городе[10]. В 1808 году[22] он открыл классическую школу под названием Нью-Йоркский литературный институт[3], которая функционировала как филиал Джорджтаунского колледжа[8]. Он арендовал дом на Малберри-стрит, напротив собора, где четыре иезуитских схоласта начали обучать 35 католических и протестантских студентов, меньшинство из которых проживало в школе[23]. Поскольку школа переросла своё помещение, в сентябре 1809 года она переехала на Бродвей, а в марте следующего года Кольман перевёл школу далеко в сельскую местность Нью-Йорка, через дорогу от Элгинского ботанического сада. На новом месте Нью-Йоркского литературного института позже разместится новый собор Святого Патрика в Мидтауне Манхэттена[22]. После переезда школа начала процветать. Кольман, однако, продолжал жить на Малберри-стрит, где мог выполнять свои пастырские обязанности в старом соборе Святого Патрика и церкви Святого Петра. Он назначил Бенедикта Фенвика президентом школы[18].

Кольман убедился, что Нью-Йорк останется выдающимся городом в США и что иезуитам следует перенести свои миссионерские усилия туда[10], а не сосредотачиваться на своих сельских плантациях в Мэриленде, которые он называл «кладбищами для европейцев». Он зашёл так далеко, что выступал за перенос Джорджтаунского колледжа в Нью-Йорк[8], который, по его словам, имел «большее значение для Общества, чем все остальные штаты вместе взятые»[24]. Вскоре иезуитское руководство в Мэриленде решило, что иезуитов недостаточно для укомплектования штата как нью-йоркской школы, так и Джорджтауна. Несмотря на протесты Кольмана, Нью-Йоркский литературный институт был распущен в 1813 году, а иезуиты были отозваны в Мэриленд[24].

Помимо Нью-Йоркского литературного института, Кольман в апреле 1812 года основал школу для девочек рядом с литературным институтом. Школа была передана под опеку монахинь-урсулинок, которых он пригласил из графства Корк, Ирландия, для управления новой школой[3]. Монахини приняли приглашение Кольмана при условии, что они останутся только до тех пор, пока будут получать послушниц для своего ордена[25]. Их прибытие ознаменовало первое присутствие ордена урсулинок в США[26]. Когда их желание получить послушниц не осуществилось, монахини вернулись в Ирландию через три года после прибытия. Кольман также основал приют, который передал под опеку монахинь-трапписток, бежавших от преследований во Франции. Это учреждение просуществовало недолго, так как траппистки уехали в Гавр в октябре 1814 года[25].

Тайна исповеди[править]

В 1813 году Кольман стал фигурантом судебного процесса, который привлёк национальное внимание[3]. Нью-йоркский торговец Джеймс Китинг обвинил человека по фамилии Филлипс и его жену в краже у него товаров. Полиция привлекла к ответственности двух обвиняемых, но до завершения суда Китинг заявил, что ему выплатили реституцию, причём Кольман выступал посредником в сделке. Окружной прокурор округа Нью-Йорк вызвал Кольмана в суд, чтобы тот назвал имя вора, выплатившего реституцию, но Кольман отказался раскрыть его личность, заявив, что она была раскрыта ему во время таинства покаяния и поэтому защищена каноническим правом тайной исповеди[17]. В ответ на требование окружного прокурора раскрыть вора Кольман заявил, что скорее подвергнется тюремному заключению или смерти, чем нарушит тайну.

Кольман предстал перед судом общих сессий, чтобы его принудили раскрыть личность вора[3]. Его представляли два протестантских адвоката: Ричард Райкер и Уильям Сэмпсон, изгнанный член Общества объединённых ирландцев[17]. Четыре судьи — Девитт Клинтон, Джозайя Огден Хоффман, Ричард Каннин и Исаак Дуглас — вынесли решение в пользу Кольмана, сославшись на религиозную свободу как на основание своего решения[27]. Выступая от имени единогласного суда[28], Девитт Клинтон написал:

Для свободного исповедания религии необходимо, чтобы её таинства совершались — чтобы её обряды, а также её основы были защищены... Тайна — это суть покаяния. Грешник не будет исповедоваться, а священник не примет его исповедь, если завеса тайны будет снята[29].

Решение суда стало первым юридическим признанием тайны исповеди в США[30]. В результате Законодательное собрание штата Нью-Йорк 10 декабря 1828 года приняло закон, кодифицирующий тайну исповеди: когда священнослужители узнают о фактах в рамках своих пастырских обязанностей и их конфессия налагает требование секретности, их нельзя принудить раскрыть эти факты. Кольман также написал книгу, адресованную некатоликам, объясняющую католическую доктрину о таинстве покаяния[25].

Мэриленд и Вашингтон[править]

По прибытии в Мэриленд в 1815 году Кольман был назначен наставником послушников в новициате в поместье Уайт-Марш. Вскоре после этого Джованни Антонио Грасси покинул Мэриленд и отправился в Рим, и Кольман сменил его на посту настоятеля иезуитской миссии в Мэриленде 10 сентября 1817 года[19]. В качестве настоятеля Кольман выступал за продажу иезуитских плантаций в сельской местности Мэриленда для финансирования создания других колледжей в крупных американских городах. Англо-американские иезуиты яростно сопротивлялись этому предложению. Разногласия между континентально-европейскими иезуитами в США и англо-американскими стали настолько глубокими, что Генеральный настоятель иезуитов прислал ирландского иезуита Питера Кенни в качестве церковного визитатора[31]. Он также взял на себя роль настоятеля миссии Кольмана 23 апреля 1819 года[32].

Джорджтаунский колледж[править]

Когда Бенедикт Фенвик уехал в Рим в 1817 году, Кольман был выбран его преемником на посту президента Джорджтаунского колледжа. Хотя Кольман оставался убеждённым, что иезуиты должны закрыть Джорджтаун, чтобы сконцентрировать свои скудные ресурсы на обучении иезуитов, он не пытался закрыть колледж во время своего пребывания в должности[33]. Кольман присоединился к европейским иезуитам, которые выступали за строгую классическую учебную программу с особым акцентом на латынь и древнегреческий язык, в то время как англо-американские иезуиты поддерживали снижение внимания к классике в пользу математики и естественных наук[34]. Он также поощрял прозелитизм среди протестантских студентов, против чего возражали их родители и некоторые англо-американские иезуиты[35].

Во время его управления количество студентов, зачисленных в колледж, несколько сократилось. Это было связано в значительной степени с Паникой 1819 года[33] и отчасти со строгой дисциплиной, которую насаждал Кольман, что привело к отчислению или переводу значительного числа студентов. В 1818 году студенты колледжа устроили бунт, замышляя убить префекта студентов Стивена Ларигоделя Дюбюиссона, который отвечал за поддержание дисциплины. Хотя подобные заговоры стали частыми в других американских колледжах, это был первый случай, когда такой замысел появился в католическом колледже. Однако заговор был раскрыт до того, как его смогли осуществить, и Кольман исключил шестерых заговорщиков. В целом его руководство колледжем не считалось успешным[36]. Срок полномочий Кольмана на посту президента колледжа закончился в 1820 году[4], и его сменил Енох Фенвик[37].

Вашингтонская семинария[править]

В 1819 году рядом с католической церковью Святого Патрика в центре Вашингтона было построено здание. Оно должно было служить домом для Вашингтонской семинарии, которая задумывалась как отдельный иезуитский новициат, чтобы уменьшить переполненность в Джорджтауне[38]. Однако это так и не было реализовано, и здание пустовало один или два года. Вместо этого новициат нашёл другое место, и Вашингтонская семинария открылась как иезуитский схоластикат под руководством Кольмана. Он стал первым президентом и ректором школы 15 августа 1820 года, а также занял должность профессора догматики[19].

Вскоре после её основания видные католики в этом районе обратились к Кольману с просьбой открыть школу для студентов-мирян, что он и сделал. Первые студенты-миряне были зачислены 1 сентября 1821 года вместе с иезуитскими схоластами[19]. Кольман принимал приходящих студентов неохотно и из финансовой необходимости[39], так как это нарушало закон иезуитского ордена, запрещавший им принимать компенсацию за обучение молодёжи[40]. В результате того, что школа перестала быть исключительно для подготовки священников, позже она стала средней школой колледжа Гонзага. Школа процветала и стала выдающейся дневной школой в Вашингтоне[41].

В ответ на труды унитарианского священника Джареда Спаркса, которые были адресованы балтиморским читателям[41], Кольман опубликовал апологетическую книгу под названием «Унитарианство, рассмотренное теологически и философски»[3]. Книга была хорошо принята в католических кругах; было опубликовано несколько изданий, и она считалась достаточно авторитетной, чтобы её читали вслух в трапезной семинарии Святой Марии в Балтиморе[41]. Пребывание Кольмана на посту президента подошло к концу в 1824 году, когда он был отозван в Рим папой Львом XII[42], и его сменил Адам Маршалл[43].

Кольман оказался вовлечён в предполагаемое чудесное исцеление Энн Маттингли, сестры Томаса Карбери, мэра округа Колумбия. Кольман поручил ей молиться новенну в единении с немецким принцем Александром фон Гогенлоэ[41], который приобрёл репутацию чудотворца[44]. 10 марта 1824 года здоровье Маттингли восстановилось[41]. Несмотря на осторожность архиепископа Амброза Марешаля и Уильяма Мэтьюза (пастора Маттингли), Кольман был самым решительным священником в объявлении исцеления чудом и опубликовал отчёт о нём в балтиморской газете[45]. Стремясь добиться признания чуда истинным, он позже организовал аудиенцию у папы Льва XII, на которого событие произвело впечатление, и он приказал перевести брошюру о нём на итальянский язык и опубликовать[46].

Римский период[править]

В 1824 году папа Лев XII передал Папский Григорианский университет под опеку Общества Иисуса, как это было до роспуска ордена. Впечатлённый книгой Кольмана об унитарианстве[41], он назначил Кольмана заведующим кафедрой теологии университета. Он занимал этот пост в течение пяти лет, в течение которых одним из его студентов был Винченцо Джоаккино Печчи, который впоследствии стал папой Львом XIII; другим был Пол Каллен, который стал архиепископом Дублина и первым ирландским кардиналом[3].

Опрос Кольманом Печчи во время публичной академической защиты последнего вновь привлёк внимание папы, который назначил его консультантом Конгрегации по чрезвычайным церковным делам и Конгрегации по делам епископов и монашествующих[41]. Он также стал консультантом аппарата Коллегии кардиналов[3]. Папа Григорий XVI повысил его в куриальном аппарате до должности квалификатора инквизиции[41] и рассматривал возможность сделать его кардиналом. В 1830 году он ушёл в отставку и провёл год в качестве духовного наставника в Римском колледже. Кольман удалился в иезуитский дом при церкви Иль-Джезу в 1831 году, где служил исповедником, чему способствовало его знание нескольких языков[47]. В 1833 году он встретил будущего теолога Огюстена Тейнера; вместе с будущим кардиналом Карлом-Августом фон Райзахом Кольман повлиял на решение Тейнера перейти в католицизм[48].

К 1836 году здоровье Кольмана начало ухудшаться[47], и он умер 11 апреля 1836 года[3]. Кольман-холл в Фордхемском университете был построен в 1923 году и назван в его честь[49]. Первоначально штаб-квартира Нью-Йоркской провинции иезуитского ордена, позже он был преобразован в резиденцию для иезуитов, преподающих в Фордхемской подготовительной школе.

Примечания[править]

  1. ↑ Buckley 2013, С. 76
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Parsons 1918, С. 38
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 3,17 3,18 Meehan 1910
  4. ↑ 4,0 4,1 Shea 1891, С. 57
  5. ↑ Parsons 1918, С. 48
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Parsons 1918, С. 39
  7. ↑ 7,0 7,1 Miller et al. 2003, С. 425
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 McKevitt 2017, С. 64
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Parsons 1918, С. 40
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Parsons 1918, С. 41
  11. ↑ Parsons 1918, С. 43
  12. ↑ 12,0 12,1 Parsons 1918, С. 42
  13. ↑ The Catholic Church in the United States of America 1914, С. 276
  14. ↑ The Catholic Church in the United States of America 1914, С. 304
  15. ↑ Parsons 1918, pp. 41–42
  16. ↑ Egan, Edward Our Bicentennial. Archdiocese of New York (April 12, 2007). Проверено 19 августа 2026.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 Parsons 1918, С. 46
  18. ↑ 18,0 18,1 Parsons 1918, С. 45
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 Parsons 1918, С. 49
  20. ↑ The Catholic Church in the United States of America 1914, С. 366
  21. ↑ Clarke 1872, С. 385
  22. ↑ 22,0 22,1 McGucken 2008, С. 72
  23. ↑ Parsons 1918, С. 44
  24. ↑ 24,0 24,1 McGucken 2008, С. 73
  25. ↑ 25,0 25,1 25,2 Parsons 1918, С. 47
  26. ↑ Hill 1922, С. 23
  27. ↑ Parsons 1918, pp. 46–47
  28. ↑ Sampson 1813, С. 95
  29. ↑ Sampson 1813, С. 111
  30. ↑ Marlin & Miner 2017, С. 22
  31. ↑ Curran 1993, С. 88
  32. ↑ Ramspacher 1962, С. 300
  33. ↑ 33,0 33,1 Curran 1993, С. 84
  34. ↑ Curran 1993, С. 86
  35. ↑ Curran 1993, С. 87
  36. ↑ Curran 1993, С. 85
  37. ↑ Shea 1891, С. 58
  38. ↑ Hill 1922, pp. 20–21
  39. ↑ Hill 1922, С. 25
  40. ↑ Hill 1922, С. 24
  41. ↑ 41,0 41,1 41,2 41,3 41,4 41,5 41,6 41,7 Parsons 1918, С. 50
  42. ↑ Hill 1922, С. 26
  43. ↑ Hill 1922, С. 27
  44. ↑ Schultz 2011, С. 11
  45. ↑ Curran 1987, pp. 45–46
  46. ↑ Curran 1987, С. 52
  47. ↑ 47,0 47,1 Parsons 1918, С. 51
  48. ↑ Brandt 2003, С. 702
  49. ↑ As I Remember Fordham 1991, С. 202

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Кольман, Энтони», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Кольман,_Энтони

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Кольман,_Энтони&oldid=2726228