Лампе, Петер

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Петер Лампе

англ. Peter Lampe


Дата рождения
28 января 1954 года
Место рождения
Детмольд



Род деятельности
теолог и академик
Место работы
Гейдельбергский университет
Отец
Карл-Генрих Лампе
Мать
Хельга Лампе
Супруга
Маргарет Бёрдсонг
Дети
двое

Награды и премии

Немецкая экуменическая премия за проповедь (2003), почётный профессор (ЮАР, 2008), премия Scholars Choice (США, 1987)

Петер Лампе ([Нет даты!]) — немецкий протестантский теолог и старший профессор Нового Завета и истории раннего христианства в Гейдельбергском университете. Известен исследованиями социальной истории раннего христианства и открытием древних центров монтанизма Пепузы и Тимиона.

Биография[править]

После изучения теологии, философии и археологии в Билефельде, Гёттингене и Риме Лампе получил степень доктора философии и хабилитацию в Бернском университете. Его работы были посвящены социальной истории ранних христиан в Риме в первые два века и концепции единства и общности в посланиях Павла. Обучение поддерживалось стипендиями Немецкого фонда академических стипендий. С 1981 года он преподавал в Бернском университете в качестве доцента. В 1986 году Лампе был приглашён на кафедру Нового Завета в Объединённую теологическую семинарию в Виргинии (США). В 1992 году он возглавил кафедру истории и археологии раннего христианства и его окружения в Кильском университете, где также занимал должность декана теологического факультета. В 1999 году Лампе принял приглашение на кафедру в Гейдельбергском университете.

В 2005 году Лампе стал соучредителем Исследовательского центра международной и междисциплинарной теологии (FIIT) при Гейдельбергском университете. В 1997 году он основал Societas Theologicum Adiuvantium в Киле. Лампе входил в состав редакционных коллегий международных научных журналов[1] и книжных серий[2]. Он является рыцарем Ордена Святого Иоанна, членом ПЕН-клуба, международного Общества изучения Нового Завета (SNTS)[3], Научного общества теологии (WGTH)[4] и Общества библейской литературы (SBL)[5]. Лампе — рукоположённый лютеранский священник. Женат на Маргарет Бёрдсонг, имеет двоих детей: Даниэля и Джессику.

Научная деятельность[править]

Работы Лампе посвящены социальной истории раннего христианства, включая исследования раннего христианства в Риме в I—II веках и переписки Павла с Филимоном. Его труды способствовали переходу к более контекстуальному прочтению Послания к Римлянам[6]. Он также изучает эллинистический фон раннего христианства, послания Павла (включая риторические исследования), раннехристианскую археологию и эпиграфику, а также методологические и герменевтические вопросы. Лампе одним из первых применил конструктивистские категории к экзегезе и герменевтике Нового Завета[7]. Он также исследовал потенциал психологической интерпретации в своей области[8].

С 2001 года по 2008 год Лампе руководил ежегодными археологическими экспедициями во Фригии (Турция). В ходе этих междисциплинарных кампаний совместно с Уильямом Табберни были обнаружены и задокументированы многочисленные неизвестные древние поселения. Два из них идентифицированы как священные центры древнего монтанизмаПепуза и Тимион. Историки, такие как В. Вайс, Т. Гноли, С. Дестефен, М. Риттер, С. М. Робек, Т. Д. Барнс, М. Мацца[9], а также специалист по античной истории и эпиграфике Стивен Митчелл (2023) подтверждают, что Лампе и его команда определили местонахождение этих центров[10]. Учёные искали эти места с XIX века. В Пепузе находилась резиденция монтанистского патриарха, и монтанисты ожидали, что Небесный Иерусалим спустится на землю в Пепузе и Тимионе. В поздней античности оба места привлекали паломников со всей Римской империи.

Награды и признание[править]

В 2003 году Лампе получил Немецкую экуменическую премию за проповедь (Бонн, Германия). В 2008 году он стал почётным профессором Университета Фри-Стейта в ЮАР. В 1987 году в США его немецкая книга Die stadtrömischen Christen была удостоена награды Scholar’s Choice. Лампе получал национальные стипендии за заслуги от Немецкого фонда академических стипендий. К его 65-летию учёные с пяти континентов написали двухтомный фестшрифт в его честь[11].

Примечания[править]

  1. Cristianesimo nella storia (Болонья) до 2008 года; Interpretation (Ричмонд, Виргиния, США; на английском и японском языках) до 1992 года; Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft (Берлин); Archivum Historiae Pontificiae (Рим: Папский Григорианский университет).
  2. Novum Testamentum et Orbis Antiquus/ Studien zur Umwelt des Neuen Testaments (Гёттинген); Bellerophon: Studien zur Antiken und Christlichen Kultur- und Religionsgeschichte (Мёнезе).
  3. https://snts.online и, например, https://snts.online/an-open-letter.
  4. Wissenschaftliche Gesellschaft für Theologie – wgth.de - Startseite. www.wgth.de. Проверено 7 сентября 2026.
  5. https://www.sbl-site.org и, например, https://www.sbl-site.org/meetings/Congresses_CallForPaperDetails.aspx?MeetingId=29&VolunteerUnitId=476
  6. См., например, H. Chadwick в Journal of Theological Studies (1990) 228-229; W.H.C. Frend в Journal of Ecclesiastical History (1990) 278-279; R. Jewett в Interpretation 43 (1989) 296-298; J. H. Elliott в CBQ 51 (1989) 560-562; R. Brown в The Heythrop Journal (1988) 359-360; M. Mueller в Dansk Teologisk Tidsskrift (1991) 157; P. Grech в Augustinianum (1987) 641-643; P. Pillhofer в Exegese und Methodendiskussion, Narr: Tuebingen 1998, 243; A. v.d. Hoek в Harvard Theological Review 90 (1997) 76; E. Fontana в Salesianum 53 (1991) 413-414; A. Segal в Journal of Biblical Literature 109/4 (1990) 733-735; J. Lieu в Journal of Jewish Studies 54 (2003) 153-154; Z.A. Crock в Toronto Journal of Theology 20/2 (2004) 223-224; J. H. Ellens в Journal of Psychology and Christianity (2005/2006); E. Krentz в Currents in Theology and Mission (2005) 213; T. J. Wellman в Theological Studies (2005) 856-858; H.-D. Betz в Reviews; H.-U. Weidemann в Bibel und Kirche (2010) 181f.
  7. См., например, G.Theißen/P.v.Gemuenden, Erkennen und Erleben, Guetersloher: Guetersloh 2007, 21; M. Gaertner в Pfaelzisches Pfarrerblatt 10 (2007) 518-520.
  8. См., например, G.Theißen/P.v.Gemuenden, Erkennen und Erleben, Guetersloher: Guetersloh 2007, 20-22, 382-383.
  9. W. Weiss, “V. Hirschmann, Horrenda Secta,” HoSozKult 2006 (online): https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-7581?title=v-e-hirschmann-horrenda-secta&recno=1&q=horrenda&sort=newestPublished&fq=&total=1; T. Gnoli, “W. Tabbernee and P. Lampe, Pepouza and Tymion,” Bryn Mawr Classical Review 2009, 1-5; S. Destephen, “P. McKechnie, Christianizing Asia Minor,” Revue de l’Histoire des Religions 1 (2022) 139; M. Ritter, “Zwanzig Jahre Alte Kirche in Forschung und Darstellung,” Theologische Rundschau 75.1 (2010) 57–58; C.M. Robeck, Jr., “Montanism and Present Day ‘Prophets’,” Pneuma 32 (2010) 413–429, on pp. 421–422; T.D. Barnes, “William Tabbernee and Montanism,” Cristianesimo nella storia 31 (2010) 945–956, on pp. 945–946; M. Mazza, "I coloni si lamentano: sottomissione e resistenza in alcune iscrizioni del III secolo dC", Studio Historica, Historia Antigua 25 (2007) 451–467, one p. 458 (“inoppugnabili”).
  10. Stephen Mitchell (The Christians of Phrygia from Rome to the Turkish Conquest, Leiden 2023, pp. XV, 419-422, n.364): They "can also claim credit for identifying the location of the Montanist centres Pepuza and Tymion" (p. XV).
  11. Talking God in Society: Multidisciplinary (Re)constructions of Ancient (Con)texts. Festschrift for Peter Lampe, vol. I (807 pp.) & II (532 pp.), Vandenhoeck & Ruprecht/Göttingen: 2020, ed. by Ute E. Eisen & Heidrun E. Mader.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Лампе, Петер», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».