Сведения о бедуинах еврейского происхождения

Сведения о бедуинах еврейского происхождения — сведения о еврейских корнях бедуинов.

Общие сведения

Залман Давид Левонтин собрал сведения о еврейских корнях бедуинов. В 1903 году Левонтин писал о бедуинских вождях — представителях кочевых племен Синайской пустыни и Негева, — которые добирались до Иерусалима, чтобы предложить союз с евреями и заключить договор с Герцлем, которого они называли «царем Израиля». Они рассказывали о бедуинских племенах, считающих себя частью народа Израиля и именующих себя «Бани-Исраэль» (сыны Израиля). Кроме того, Левонтин упоминал эмира по имени Амсулам, жившего недалеко от границы Египта и Израиля и имевшего еврейское происхождение.

(Попытки бедуинов продолжались, несмотря на отсутствие интереса со стороны евреев.)

На вопрос «Как и с каких пор бедуины стали евреями?» уже ответил Исраэль Белкинд в своей статье «Арабы в Земле Израиля»: «Следует отметить, что путешественник раввин Ицхак Хилу сообщает в своей книге "Пути Иерусалима", что шестьсот лет назад [примерно в 1300 году] на юге Земли Израиля можно было встретить евреев-кочевников, пастухов — евреев-бедуинов. Эти евреи могли быть лишь остатками народа, жившего на этой земле с незапамятных времен, а не теми евреями, которые начали прибывать из Диаспоры в более поздний период, чтобы поселиться в Земле Израиля. Вновь прибывшие евреи селились исключительно в городах и занимались там лишь ремеслами и изучением Торы; для них было невозможно вести кочевой образ жизни пастухов среди чужеземцев, чьего языка они не знали».

Многие бедуины из Рахата, в том числе представители племени Эль-Хузайель, заявляют, что 99% бедуинов Израиля — евреи.

Были обнаружены дополнительные свидетельства о наличии бедуинов еврейского происхождения среди племен Тарабин, Зиадна, Аль-Азазама и Эль-Лахзаиль в Негеве, а также племени Саварка, представители которого проживают в секторе Газа, в районе Маале-Амос, на Синае и в Иордании. К числу других бедуинских семей, о еврейском происхождении которых известно, относятся Нассасра (насчитывающая несколько тысяч человек), крупный клан Камалат, а также семьи Абу-Балал (среднего размера) и Хашви (небольшая).

По сей день в Иордании и других районах региона можно найти множество свидетельств, указывающих на еврейские корни всех потомков племенного объединения Тайаха (в которое входит и племя Эль-Хузайель); их общая численность в Иордании составляет 60 000 человек, и большинство из них проживает в пустыне. Часть из них обитает в пустыне Хау на юге, у границы с Саудовской Аравией, другие — в пустыне Трибиль, недалеко от границы с Ираком, а некоторые живут к востоку от Иерихона, в районе горы Нево. Многие потомки этого объединения в Иордании — за исключением самых юных — знают о своем еврейском происхождении. Когда их спрашивают об этнической принадлежности, они, чтобы отличить себя от арабских бедуинов Иордании, называют себя «тайахви» (принадлежащими к племени Тайаха). Внешне они, как правило, стройны, но при этом очень сильны. О своем еврейском происхождении знают и представители племени Сварка в Иордании, численность которого превышает 30 000 человек.

Еще одна любопытная история связана с представителем бедуинского клана Абу-Зид из Рафаха, расположенного недалеко от египетской границы (клан переселился туда, покинув Нес-Циону в 1948 году). Этот человек рассказывает, что, умирая, отец открыл ему — своему старшему сыну, которому тогда было всего девять лет, — тайну о еврейском происхождении их рода; оказалось, что эти сведения тайно передавались от отца к старшему сыну на протяжении многих поколений.

Жителей Эль-Ариша — города на Синайском полуострове, расположенного недалеко от границы с Израилем, — арабы называют «Яхуд Сина», что переводится как «евреи Синая». Более того, они и сами признают свое еврейское происхождение. О своем еврейском происхождении заявляют и представители бедуинского племени Абу-Акар, проживающего в секторе Газа и на Синае. Еще одно бедуинское племя, осведомленное о своих еврейских корнях, — это племя Джраи; его представители живут как в секторе Газа, так и в районе Эль-Ариша.

Помимо многочисленного иорданского семейства Коэн и племени эль-Бдул, заявляющих о своем еврейском происхождении, в Вади-Мусе (к востоку от реки Иордан) проживает немало жителей, не принадлежащих к бедуинам, но также утверждающих, что они происходят от народа Израиля. В городе Эль-Карак на юге Иордании хорошо известно о еврейских корнях кланов Харамша и Авазат. Кроме того, еврейское происхождение приписывают клану Аль-Маджали (название которого означает «изгнанник» — вероятно, так называли того, кто был изгнан в наказание за непреднамеренное убийство, совершенное в далеком прошлом). Представители этого клана по сей день следуют традициям бедуинского судопроизводства. Этот клан, к которому сегодня относится большинство жителей Эль-Карака (население города составляет 100 000 человек), считается старейшим в Иордании. Примечательно, что Абдель Салам Маджали — премьер-министр Иордании в период подписания мирного соглашения с Израилем — является выходцем именно из этого клана.

Представители семьи Слиман из бедуинской деревни Буэйна-Нуджидат в Галилее также заявляют о своем еврейском происхождении. Кроме того, согласно книге родословных местных жителей, все 700 членов клана Фукара являются потомками еврея — прапрадеда, жившего четыре поколения назад. Некоторые жители деревни Каабия, расположенной к западу от Назарета (представители бедуинского племени Каабин), также говорят о еврейских корнях своего племени. В 1968 году одна из жительниц деревни сказала посетителю: «У нас еврейская кожа». О еврейском происхождении жителей деревни Дабурия, расположенной у подножия горы Фавор, рассказывают старейшины и другие представители местного населения.