Хронология палестинских кланов еврейского происхождения

Хронология палестинских кланов еврейского происхождения

1 тысячелетие

Среди еврейского населения Иудеи возникает и распространяется христианство. После восстания Бар-Кохбы происходит размежевание иудохристиан от евреев.

4 век — христианство стало насаждаться и у самаритян.

7 век — началась экспансия арабов в Палестину и распространение ислама.

К 10 веку большинство самаритян перешло в ислам.

2 тысячелетие

11 век

1008–1020 годы — многие евреи Египта, Палестины и Сирии были вынуждены принять ислам под угрозой изгнания из страны фатимидским халифом Хакимом.

13 век

1276 год — арабская традиция связывала гробницы Петры с «детьми Израиля».

14 век

В Эрец-Исраэль ещё жили евреи-бедуины.

17 век

С 1603 по 1621 год Фаррух-паша управлял санджаком Иерусалима и Наблуса. В качестве эмира аль-хаджа он опирался на местное племя Таамире, которое помогало губернатору в Иудейской пустыне, перехватывая и отбивая набеги бедуинов, направлявшихся в Трансиорданию. Фарук убивал или заключал в тюрьму членов непокорных групп и вознаграждал сотрудничавшие с ним племена, в том числе Таамрех.

13 мая 1605 года племя Таамрех в союзе с племенами Бани Сакр, Аббад и аль-Килабина из Трансиордании совершило набег на деревню Бейт-Сахур недалеко от Иерусалима. Это нападение было частью серии набегов бедуинов, которые воспользовались ослаблением османской власти в регионе. Это свидетельствует о том, что палестинские бедуины, такие как таамире, иногда координировали свои действия с бедуинами из соседних регионов, например из Трансиордании.

1623 году — Таамрех и другие арабские племена, в том числе Каабне, Зувайдийин, Барагишах-Хутайм, а также арабские жители Айн Сильвана, ат-Тура и Иссавии, напали на караван торговцев из Балакины (арабов из Балка в Трансиордании), возвращавшихся в Абу-Дис после продажи товаров в Иерусалиме. Нападавшие убили нескольких членов группы Мухаммада ибн Манси из Балакины и тринадцать верблюдов, а также захватили других верблюдов, что свидетельствует о продолжающихся межплеменных конфликтах и значительном участии Таамрех в этот период.

1654 год — Таамрех вырубили виноградник в районе аль-Бака в Иерусалиме.

В 1673—1674 годах священник-иезуит Мишель Нау описал путешествие к югу от Вифлеема через районы, связанные с племенем Таамрех, проезжая Байт Тамар (Beit TaʿMir) по пути в Текуа (tuquʿ). Он заметил высокую, крутую и изолированную гору примерно в лиге от Вифлеема, известную местным жителям как Фердайс (аль-Фирдаус). Он писал, что слышал, как ее называли «Горой франков», и отмечал, что на ее вершине находятся руины большой крепости. Когда группа попыталась подняться на гору, местные арабы оказали им сопротивление и бросали сверху большие камни, пока их не заставили повернуть назад, а затем не позволили продолжить путь под защитой переводчиков. На вершине Нау обнаружил обширные руины крепости, в том числе подвалы и фундаменты, которые, как говорят, были построены франками для защиты Святых мест и удерживались в течение многих лет, пока не были сданы из-за голода. Спустившись, путешественники продолжили путь в Теку, которую он описал как некогда значительный город, лежащий в руинах, с частично сохранившейся церковью, предположительно посвященной святому Николаю, окруженной плодородными долинами и лесами. В Текуа собрались местные арабы, в том числе вожди тех, кто ранее выступал против них. Они принесли свои извинения и предложили угощение в виде блюда из муки и меда. Нау также отметил, что их шатры были разбиты на некотором расстоянии от лесистой местности, а в окрестностях паслись стада верблюдов.

18 век

Еврей Мухеймар с семьёй переселяется из Хайбара и захватывает Ятту, став родоначальником клана Махамра.

1771 год — племя Таамрех при поддержке жителей Вифлеема захватило большой участок земли у соседнего племени Хутайм, вынудив последнее отказаться от притязаний на эту территорию и заключить мир.

1799 год — местные лидеры племени Таамрех и другие лидеры нахии (подрайона) Аль-Вадия объединились, чтобы противостоять военной кампании Наполеона в Палестине. Эта коалиция собрала 500 воинов, преданных этой цели. Мобилизация была зафиксирована в регистрах шариатского суда Иерусалима, которые отражают административные усилия османских властей по документированию реакции местного населения на внешние угрозы в этот период. В записях фигурируют несколько представителей местных племен и кланов, в том числе шейхи Таамире Абд Раббо ат-Тамари, Али ас-Субх, Ахмад ат-Танах и Абу Дайя.

19 век

1808 год — племя Таамрех помогло жителям Дейр-Дибвана в горной местности к северу от Иерусалима отразить нападение отряда из 350 арабов-хеджайя из южной части Трансиордании. В рамках трибополитического раскола, разделившего палестинцев на партии кайсидов и йеменитов, и Таамире, и жители деревни принадлежали к йеменитам. Таамирех изгнали Хеджаю и преследовали их до Вади-Дереджех близ Иерусалима, где произошло ожесточенное сражение, в котором Таамирех потерпели поражение, потеряв двух или трех своих воинов. С этого момента между двумя племенами началась кровная вражда, и Хеджая совершили набег на монастырь Мар-Саба после битвы. После инцидента в Мар-Сабе среди Хеджаи начались внутренние распри.

В начале 1825 года, после приказа губернатора Дамаска Мустафы-паши удвоить десятину с феллахов (крестьян) Иерусалимского округа, Таамрех объединились с жителями Вифлеема, семьей Лаххам и беженцами из близлежащих деревень. Они забаррикадировались в трех монастырях в Вифлееме, принадлежавших грекам, франкам и армянам, и оказывали сопротивление Мустафе-паше, но османы одержали верх и наказали как жителей деревни, так и христианских монахов. После того как Мустафа-паша вернулся в Дамаск, в мае 1825 года Таамрех подняли восстание, к ним присоединились некоторые мусульмане из Вифлеема. Османские солдаты, охранявшие Вифлеем, жестоко обращались с местным населением, оскорбляли женщин и притесняли христиан. Во время восстания некоторые османские солдаты были убиты, а другие изгнаны. Мутеселлим (заместитель губернатора) Иерусалима назначил Мусу-бея ответственным за военный ответный удар. Восставшие укрепили деревни вокруг монастыря Святого Ильи, но были вынуждены отступить после трех дней артиллерийских обстрелов. Затем Муса-бей занял стратегическую позицию между Вифлеемом и Бейт-Джалой. Тем временем вооруженные люди в Иерусалиме захватили боеприпасы из цитадель, вызвавшая более масштабное восстание.

1834 год — приказы египтян о налогообложении и призыве крестьян на военную службу привели к масштабному крестьянскому восстанию в Палестине:

• Племя Таамрех присоединилось к восстанию и сражались бок о бок с крестьянами Саира против египетских войск, посланных против деревни. В результате сражения погибли 25 египетских солдат, а оставшиеся силы отступили из Хеврона. 1 июня 1834 года Таамире собрал 1000 стрелков, чтобы защитить себя и христиан Вифлеема от попытки египетских войск разграбить город. В ходе этих военных действий племя участвовало в захвате Иерусалима, где их шейх, предположительно, был первым, кто вошел в город.  Восстание было подавлено в том же году, а в мае 1837 года племя Таамрех было привлечено для поддержки попыток египетских властей поймать дезертиров из иерусалимского гарнизона. Племя захватило 50 дезертиров и передало их губернатору Иерусалима. Османское владычество было восстановлено в 1841 году.
• внук еврея Мухеймара сражался с египетским военачальником Ибрагим-пашой.

1842 год — самаритяне были обвинены в безбожии и их под страхом смерти заставляли принимать ислам.

1843 год:

• племя Таамрех напало на Бани-Сакр в ходе продолжавшейся кровной вражды и угнало 300 верблюдов (по данным Бани-Сакр) или 30 верблюдов (по данным Таамире).
• самое раннее письменное свидетельство о происхождении племени Бедул принадлежит путешественнику Джону Уилсону. Он взял интервью у шейха племени, и тот сказал, что бедулы — «потомки Бене-Исраэль». Они заявили, что вступали в браки не с арабами, а только с родственной группой, которую они называли «Бене-Исраэль из Бейт-Шара». Английский социолог Гарриет Мартино записала похожую историю (1847).

1852 год — племя Таамрех участвовало в экспедиции против друзов. Племя входило в состав войск Наблуса (4000 арабских воинов) под предводительством османского султана.

1853 год — племена Таамрех, Джахалин и Тияха объединили усилия в кампании против племени Сукур, проживавшего в районах Тверии и Бисана. Союзные племена одолели сукур и разграбили их домашний скот, в том числе 60 коров, 30 ослов, несколько верблюдов, а также овец и козлов. В сентябре 1853 года, в период ослабления османского контроля, Таамрех объединились с Тияха, чтобы заручиться поддержкой соперничающих лидеров племени Балка Адван, Нимра и Абдулазиза. Летом 1853 года Таамрех, реагируя на засуху и провал османской кампании. источники на их обычных пастбищах между Вифлеемом и Мертвым морем вторглись в долину Артас в поисках воды для своих стад. Большая группа Таамрех прибыла с тысячами верблюдов, овец и коз, используя ресурсы долины для прокорма своих животных. Исторически сложилось так, что Таамрех доминировали в долине и ушли оттуда только после заключения соглашения с Джоном Мешулламом, британским подданным, который поселился в Артасе в партнерстве с местными крестьянами. В том же 1853 году племена Таамрех, Тияха и Маликийя вместе с кланом Абу Гош сформировали коалицию, которая после серии сражений на две недели заняла Вифлеем. Коалиция насчитывала не менее 800 человек, половина из которых были конными и вооруженными копьями. Этот альянс возглавляли шейхи племени Таамрех и лидеры племени Абу Гош. После двухнедельной оккупации Вифлеема правящий паша приказал коалиции племен Таамрех, Тияха и Маликийя покинуть город в течение трех часов. Однако вместо того, чтобы выполнить приказ, коалиция в течение трех дней штурмовала Бейт-Джалу, которая уже была занята их соперниками из племени Хассания.

1856 год — племя Таамрех напало на османского агу и его войска близ Вифлеема и нанесло им поражение. Эта битва произошла в том же регионе, что и более поздний конфликт 1858 года, и укрепила сопротивление Таамрех османской власти.

23 сентября 1858 года шейх Сафи аз-Зеер ат-Тамари возглавил отряд Таамрех в засаде против османских войск недалеко от гробницы Рахили, сразу за Вифлеемом. Османские войска под предводительством Шакира-аги, наместника Вифлеема и офицера баши-базука в звании юз-баши (капитана), сопровождали пленных из Таамире в Иерусалим, когда на них напали более 100 бойцов из Таамрех. Во время битвы Шакир-ага был тяжело ранен: его рука была рассечена мечом, а бок пронзено копьем, брошенным Сафи аз-Зиром. Шакир-ага был убит, пленники освобождены, а османские войска понесли значительные потери.

1859 год — племя Таамрех совершило набег на окрестности стен Иерусалима. Во время этой атаки они разграбили местность, забрав 400 овец.

1860 год — племя Таамрех совершило успешный набег на деревню Аль-Хадер, захватив ее и разграбив посевы.

1864 год — племя Таамрех имело было 1700 вооруженных людей и 10 всадников.

1872 год — племя Бани-Атийя вело активную кровную вражду с племенем Таамрех, перехватывая путешественников, прибывающих из Палестины, в надежде напасть на представителей Таамрех. Во время стычки в районе Моава европейскую исследовательскую группу перехватила группа набега из племени Бани-Атийя, возглавляемая одним всадником с длинным копьем и 150 пешими соплеменниками, раздетыми для боя. Ошибочно полагая, что путешественники укрывают представителей племени Таамрех, всадник угрожал исследовательской группе и объявил племя Таамрех своим заклятым врагом. Конфронтация была предотвращена, поскольку экспедиция ранее отклонила предложение представителей племени Таамрех в Хевроне сопровождать их в качестве проводников, и среди них не было ни одного представителя этого племени.

1875 год — племя Таамрех насчитывало в общей сложности 5000 человек, из которых 1000 были мужчинами. В то время у них было около 400 шатров.

20 октября 1888 года девушка из племени Таамрех вышла за хворостом недалеко от их лагеря. Двое молодых людей из соседней деревни Бейт-Фаджар встретили ее и попытались напасть. Она громко закричала и побежала обратно в лагерь, крича: «К оружию! Ваша честь запятнана; средь бела дня ваши девушки подвергаются насилию!» Мужчины из племени Таамрех быстро вооружились и напали на Бейт-Фаджар. Они разграбили домашний скот, в том числе стада, отары, верблюдов и ослов, и унесли все, что можно было унести, а остальное уничтожили. Во время поспешного отступления жителей Бейт-Фаджара четверо мужчин были тяжело ранены. Таамрех несколько недель жили за счет захваченных стад. Вмешались османские власти, отправив солдат, которые вернули часть украденного имущества, арестовали двух молодых людей и доставили их в Иерусалим для суда.

1894 год — шейх Арар ибн Джази из племени Бедул возглавил восстание против растущего влияния Турции, в результате которого погибло несколько солдат. Но в 1895 году ему пришлось бежать на север вместе со своими последователями. Впоследствии он был заключён в тюрьму в Дамаске.

20 век

1903 год — Залман Давид Левонтин сообщает о бедуинах еврейского прохождения.

Во время Арабского восстания турецкие войска под командованием Мехмеда Джемаль-паши 21 октября 1917 года атаковали Вади-Мусу.

1922 год:

• численность племени Таамрех составляла 6000 человек.
• в Ятте проживало 3179 жителей.

1928 год — Ицхак Бен-Цви изучал еврейские корни жителей Ятты и т. д. В ходе исследования Бен-Цви узнал о роде Махамра, принявшем ислам примерно за двести лет до того, от Давида Кастеля — еврея, жившего в Хевроне. Дед Кастеля рассказывал ему, что представители рода Махамра продолжали соблюдать обычай зажигания ханукальных свечей. От другого хевронского еврея, хахама Яакова Мани, Бен-Цви также узнал, что род Махамра, возможно, ведет свое происхождение от евреев из хевронского квартала Эль-Харика, бежавших из города во время Крестовых походов и поселившихся в окрестных деревнях. Житель Ятты, посетивший Хеврон, подтвердил Бен-Цви эти сведения и отметил, что численность клана составляет около 1200 человек. Желая продолжить исследования, Бен-Цви отправился в Ятту в сопровождении двух спутников. Местный писец дал им рекомендательное письмо к Джабарину ибн Абд ар-Рахману — соратнику шейха Абу Арама, который в то время был главным мухтаром семьи Махамра. По прибытии один из местных жителей, узнав в них евреев, воскликнул «аулад аммна» («наши двоюродные братья») и проводил их к Джабарину. Тот заявил: «Мы, Махамра, — потомки евреев. Наш праотец был евреем, пришедшим сюда из земли Хайбар».

В конце 1920-х и 1930-х годах в Петре были расквартированы солдаты из-за непрекращающихся столкновений между бедулами и их соседями — лиятнами.

1931 год — в Ятте проживало 4034 человека.

Во время арабского восстания 1936–1939 годов против британского правления в 1938 году между Вифлеемом и деревней Аль-Хадер произошло сражение. Его возглавил Ибрагим аль-Халиф, командир местной повстанческой группы из Вифлеема, при участии многих бойцов из племени Таамрех . Сообщается, что были убиты десятки британских солдат, а также трое повстанцев. Члены племени Таамрех сражались в рядах местных повстанцев против британцев в битве у деревни Бани-Наим (между Вифлеемом и Хевроном) 6 января 1939 года. Среди двенадцати убитых повстанцев были двоюродный брат Ибрагима аль-Халифа Али Хассуни и Исса Абу Каддум аль-Тамари, командир отряда «Таамрех». По свидетельствам современников, повстанцы убили и ранили около 75 британских солдат, а по словам очевидца, сбили военный самолет.

1937 год — Маргарет Мюррей записала версию, в которой говорится, что племя Бедул были евреями, сменившими религию на ислам.

1938 год — газета The Palestine Post сообщила, что арабские семьи из Ятты отмечали еврейский праздник Ханука, зажигая свечи, полученные от еврейской общины Хеврона.

1940 год — Ицхак Бен-Цви написал статью, в которой утверждал, что 2/3 арабских жителей Наблуса и окрестных деревень были самаритянского происхождения. Он упомянул имена нескольких палестинских мусульманских семей, имеющих самаритянское происхождение, включая семьи Аль-Амад, Аль-Самри, Буварда и Касем.

1945 год — население Ятты составляло 5260 человек.

Члены племени Таамрех обнаружили Свитки Мёртвого моря в Кумранских пещерах в 1946–1947 годах, а в 1951 году — в пещерах Мураббаат в Иудейской пустыне.

1948 год — племя Таамрех насчитывало 8000 человек.

1949 год — Ятта перешла под контроль Иордании.

1951 год — Ахмад Шакаа (эта семья предположительно самаритянского происхождения) был мэром Наблуса.

1952 год:

• Масламани открыли семейный бизнес.
• в издании «Шаарим» (Sha'arim) появилась статья, в которой сообщалось, что в ноябре 1948 года в Газе был казнен Абу Айяш — мухтар и торговец из семьи Махамра; его обвинили в шпионаже в пользу евреев.

1953 год — вышла статья о еврейских корнях племени Тияха.

1961 год:

• население Ятты составляло 6326 человек.
• в Вади-Муса проживало 654 человека.

1967 год — Ятта и другие населённые пункты Западного берега а также Синая и Голан перешли под контроль Израиля.

1968 год — оценивалось племени Саварка оценивалась в 8 тысяч человек.

1973 год — Мухаммад ан-Набулси из клана Ан-Набулси стал иорданским министром.

1976—1982 годы — Бассам Шакаа (эта семья предположительно самаритянского происхождения) был мэром Наблуса.

1979 год — численность племени Таамрех составляла около 20 000 человек.

1982 год — основан футбольный клуб Shabab Yatta.

1985 год — Петра была включена в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, и большая часть племени Бедул, насчитывавшего около 140 семей, была переселена иорданским правительством в недавно построенную деревню под названием Умм-Сайхун, расположенную примерно в 10 км от Петры. Изначально в новой деревне было 100 домов. В Умм-Сайхуне была инфраструктура, которой не было в Петре: школа, амбулатория, водопровод, генератор и электричество.

1994—2004 годы — Гассан Шакаа (эта семья предположительно самаритянского происхождения) был мэром Наблуса.

1995 год — город Ятта перешёл под управление Палестинской национальной администрации (ПНА) и относится к зоне «А».

3 тысячелетие

2000 год — Надер Салах Мамдух Садак присоединился к «Бригадам Абу Али Мустафы».

В период Второй интифады (2002—2004) в Ятте в ходе различных инцидентов погибли по меньшей мере семь палестинцев.

2005 год — Адли Яиш из клана Яиш стал мэром Наблуса.

2009 год — Цви Мисинай активно занимается сбором сведений о еврейском происхождении Махамра, и т. д. Октябрь 2009 года — встреча племени аль-Хузейль с участием Мисиная и представителей религиозно-сионистского движения «Хитхабрут».(«Объединение»).

В июне 2016 года двое нападавших из Ятты были задержаны после того, как открыли огонь по израильтянам, сидевшим в кафе в Тель-Авиве; впоследствии им были предъявлены обвинения в убийстве четырех человек и ранении еще 16.

2017 год — Саварка объявили войну группировке «Вилаят Синай».

2019 год — Историк и археолог Дорон Сар-Ави занимался изучением еврейских корней жителей Ятты.

2024 год:

• Хусам Шакшир из клана Шахшир стал мэром Наблуса.
• правительство Иордании вынудило 24 бедулов покинуть пещеры и шатры на горе аль-Наби-Харун (аль-Стух) под предлогом сохранения Петры.