Лев в Израиле
.jpg)
Лев в Израиле и еврейской культуре — львы в еврейской и израильской цивилизации[1].
Общие сведения
В древнем Израиле водился азиатский лев (Panthera leo persica). Аристотель в «Истории животных» упоминает его как «сирийского льва» (ἐν Συρίᾳ λέοντες).
В угаритском (XIV–XIII вв. до н. э.) «лев» — אַרְי / 𐎀𐎗𐎊 (ary), а множественное число — 𐎀𐎗𐎊𐎎 (arym), то есть примерно «львы». Это родственно древнееврейскому אַרְיֵה (ʾaryēh) «лев» и אֲרָיוֹת (ʾărāyōt) «львы».
В Ханаане лев был одним из символов Ашеры[2].
На пунических монетах встречается лев перед пальмой. Такой тип монет известен как минимум с IV–III вв. до н. э. В поздней карфагенской иконографии богиня Танит изображалась с львиной головой.
В Библии лев имеет различные названия: אדי или אדיה, בפיד (молодой лев), גוד (львенок), ליש, ליא, שחל (эти три названия встречаются чаще всего в поэзии). Это доказывает, что хищник встречался в Израиле очень часто, но уже в римский период его там видели гораздо реже (теперь львы не встречается в Израиле).
Лев был символом (тотемом) племени Иехуды (Быт. 49:9).
Преимущественно львы водился в чащах на берегах Иордана (Иерем., 49, 19; 50, 44; Зах., 11, 3), в горах Ливана, Антиливана и Хермона, богатых пещерами и лесами (Пес. Песн., 4, 8; ср. название города ליש), в пустыне, прилегающей к югу Иудеи (Исайя, 30, 6), и также внутри страны (ср. гор. בפידה), там, где имелись пещеры и лесные чащи (Иер., 12, 8; Ам., 3, 4).
В Библии описано столкновение Самсона со львом в окрестностях Фимнафы (Суд. 14:5).
После падения Северного царства в пустынных местах появились львы в таком огромном количестве, что целые области находились в постоянном страхе (II Царст., 17, 25 сл.).
Сила и смелость льва вошли в поговорку (Прит., 30, 30). Очень часто упоминается его страшное рычание, которое с наступлением сумерек знаменует начало его похождений (Псал., 104, 20 сл.) и становится еще страшнее, когда могучий зверь собирается наброситься на испуганную добычу (Ам., 3, 4, 8; Псал., 22, 14 и др.). Смертные львы были достаточно опасными. Бог использовал их как орудие наказания (3Цар.13:26; 20:36; 4Цар.17:25). Смертные львы были достаточно опасными. Бог использовал их как орудие наказания (3Цар.13:26; 20:36; 4Цар.17:25). Лев служит символом гордой независимости (Иов.28:8 {«скимны»}) и в то же время просит Бога накормить его (Иов.38:39; Пс.103:21). Лев по своей природе – плотоядное животное, но мессианское царство будет до такой степени отличаться от привычного мира, что львы станут вегетарианцами и будут лежать с ягнятами (Ис.11:6).
В Ветхом Завете в образе льва выражается мысль о свирепости, разрушительной и непреодолимой силе. Он изображается смелым и неустрашимым воином (Притч.28:1; 30:30). У евреев, как и у некоторых других народов, убийство льва служило доказательством, что человек храбр (Суд.14:5; 1Цар.17:34; 1Пар.11:22; 1Мак.3:4), что он сильнее льва (2Цар.1:23) и что у него львиное сердце (2Цар.17:10). У отборных воинов Давида были львиные лица (1Пар.12:8).
Как символ царского величия фигуры львов служили обыкновенным украшением царских тронов; такими украшениями отличался особенно знаменитый трон Соломона (I Дар., 10, 19, 20). Львы, стоявшие по краям престола Соломона, служили наглядным напоминанием абсолютной власти царя (3Цар.10:19–20): «Гроза царя – как бы рев льва» (Притч.20:2). В храме Соломона тоже были изображения львов (3Цар.7:29), как и в храме, увиденном Иезекиилем (Иез.41:19).
Ловили львов, заманивая их в глубокие ямы, а также с помощью крепких сетей (Иезек., 19, 4, 8).
Львов держали в больших клетках и рвах (ib., 19, 9; Дан., 6, 17).
В теофании Иезекииля небесный свод, на котором восседает божество, везёт колесница, в которую запряжены фантастические животные: «Вот вид их: подобие их было, как у человека, и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла, а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И руки человеческие были под крыльями их, на четырёх сторонах их… Подобие лиц их — лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лицо тельца у всех четырёх и лицо орла у всех четырёх. И подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их» (Иез. 1, 5–7, 10, 15).
В неканонической Второй книге Ездры говорится о фигуре льва и приведены слова: «Это — Помазанник, сохраненный Всевышним» (2Езд. 12:32).
«Лев Иуды» упоминается в Откровении Иоанна Богослова (Отк. 5:5).
В Талмуде львы часто упоминается среди опасных животных: он убивает свою добычу лапой (ךודם ואובל ; Песах., 49б), а когда похищает ее для своей самки и детенышей, разрывает на части (טודף) и тащит в логовище (Б. Кам., 16б; Хулл., 53а); когда левв сыт, он не трогает человека (Иебам., 121а); его можно приручить (Санг., 156; ср. выражение «אדי תדבות» в Б. К., 16б), однако его держали в клетке (גודוקי Шабб., 106б); имелись даже целые зверинцы львов (אםטדיא), для кормления которых требовались огромные количества мулов (Менах., 103б); запрещается продавать львов (и медведей) язычникам ввиду возможности несчастных случаев (Аб. Зара, 16а). Беременность продолжается у львиц три года (Бехор., 8а; по мнен. современ. натуралистов, 100—108 дней). При всей своей силе лев боится одной маленькой твари — מפגיע, т. е. маленького эфиопского комара (Шабб., 77б). И в Талмуде, как в Библии, львы употребляется как метафора: лев есть царь зверей (Хаг., 13б) и символ истинного достоинства и авторитета (Шабб., 111б; Аб., IV, 15; Гит., 85а). Огненный львенок символизирует идолопоклонство (Санг., 64а). Второй храм был по своему устройству подобен льву: узок сзади и широк спереди (Миддот, IV, 7). Лев пятый знак в зодиаке, соответственно пятому месяцу Аб (Pesikt. r., l. с., ед. Friedmann, 133, Ялк. Исх., 418).
Львы бродили по Леванту по крайней мере до эпохи крестоносцев. Однако, согласно Красной книге, последний лев на территории Израиле был убит только в XVI веке в Леджуне (местное арабское название лагеря римского легиона у Мегиддо).
В Российской империи евреи часто по созвучию русифицировали имя Лейба на Лев, как это сделал Лев Троцкий (имя Лейб (לייב, Leyb) — это идишская форма имени Лев). В иврите слову «лев» соответствует имя Арье.
Лев Иуды (אריה יהודה, Арье Йехуда) — ныне еврейский национальный и культурный символ.
В современном Израиле лев изображается на значке батальона Йехуда, на гербах Иерусалима и Йехуд-Моноссона и т. д.
Существуют забавные мемы с львом в рамках палестино-израильского конфликта[3].
Львы на шекелях Карфагена
См. также
Источники
- ↑ Лев // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ «Вот б-ги твои, Израиль!» Языческая религия евреев
- ↑ https://t.me/evgenii_ponasenkov/21987