Мальчик в белой рубашке

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мальчик в белой рубашке


Файл:Мальчик в белой рубашке обложка книги.jpg
Обложка книги (Издательство «Молодая гвардия», 1978)
Автор
Виктор Петрович Астафьев
Жанр
рассказ
Язык оригинала
русский
Оригинал издан
1971


Издательство
журнал «Север»





Файл:Sergey Vinogradov - Village Boys.jpg
Деревенские мальчики. Художник С. А. Виноградов. 1895

«Ма́льчик в бе́лой руба́шке» — рассказ советского и российского писателя В. П. Астафьева. Впервые опубликован в 1971 году в 11-м номере журнала «Север»[1]. Входит в цикл «Последний поклон»[1]. В центре сюжета — история о маленьком мальчике Пете, который вместе со старшими братьями пошёл к матери, которая работала в поле, но потерялся и утонул. Рассказ основан на реальной истории, случившейся в семье писателя[2].

История создания[править]

В 1960—70-е годы в журналах и сборниках стали появляться автобиографические рассказы В. П. Астафьева о детстве: «Зорькина песня» (1960), «Гуси в полынье» (1960), «По сено» (1963), «Конь с розовой гривой» (1963), «Далёкая и близкая сказка» (1964), «Мальчик в белой рубахе» (1971) и другие[3]. Автор признавался:

Думал я думал, и вышло, что мне надо рассказывать о своих земляках, в первую голову о своих односельчанах, о бабушке и дедушке и прочей родне, стараясь не особо-то унижать и не до небес возвышать их словом. Они были интересны мне и любимы мной такими, какие есть на самом деле.

Позднее рассказы стали частью автобиографического цикла «Последний поклон»[1]. Впервые сборник опубликован в 1968 году в Пермском книжном издательстве[4]. В него вошли 15 рассказов[5]. В 1978 году в московским издательстве «Современник» вышло переиздание «Последнего поклона». Время и место действия намного расширились. Автор разделил цикл на две книги: из 15 и 9 рассказов[6]. Виктор Астафьев писал[4]:

Не вдруг, не сразу понял я, чего-то в „Поклоне“ недоговорил, „перекосил“ книгу в сторону благодушия, и получилась она несколько умильной, хотя я к этому сознательно и не стремился, но всё же жизнь пообтесал, острые углы пообпиливал, чтоб дорогие читатели за них штанами не цеплялись и коленки не ушибали. А ведь жизнь-то тридцатых годов не из одних игрушек состояла, в том числе и моя жизнь и жизнь близких мне людей.

Во всех произведениях, вошедших в книгу, рассказчик выступил в роли действующего лица. Исключением является только рассказ «Мальчик в белой рубашке»[7].

Позже некоторые произведения были переименованы. Например, рассказ «По сено» получил название «Запах сена», а «Мальчик в белой рубахе» стал называться «Мальчик в белой рубашке»[1].

Сюжет[править]

Действие происходит в сибирской деревне летом 1933 года. Автор рассказывает о своей старшей тётке Апроне и её сыновьях — Сане, Ване и Пете. Как-то раз, когда началась страда, Апроня ушла работать на Фокинский улус, а маленьких сыновей оставила дома одних. Сане было 7 лет, Ване — 6, а самому младшему, Пете, «и трёх ещё не минуло»[8]. Мальчики соскучились дома и решили «податься на пашню, к матери»[8]. Дорога была долгой и сложной[8]:

На пути мальчишки преодолели горную речку, пусть и мелкую, но с завалами; затем — таёжную седловину с каменными останцами и горбатинами, пока скатились по обвальному спуску в ущелье, где нет воды, но дополна раскалённого, острого камешника, принесённого потоками во время дикого вешневодья. Они миновали раскалённое ущелье, уморившее в камнях траву и всё живое, кроме змей и ящерок.

Маленький Петя очень устал. Он садился на дорогу в пыль, плакал. Братья по очереди несли его. Чтобы подбодрить малыша, они «употребили последнее средство»[8]:

Показывали ему на жёлто скатывающуюся с крутого косолобка полосу, где виднелись работающие люди: „Мама там. Она тёплую шанежку и шкалик молочка Петеньке припасла“.

Петя успокоился, взбодрился и пошёл веселее. Когда ребята дошли до заимки, то решили отдохнуть, утомлённые летним зноем. Саня и Ваня уснули, а Петя один пошёл к маме. Но случилась беда: мальчик «попал в глубокою водомоину», которая тянулась вдоль дороги, не смог выбраться и утонул. Саня и Ваня проснулись и пошли в поле, где жала снопы мама. Они думали, что Петя их опередил, и не беспокоились за брата. Мама увидела сыновей и обрадовалась[8]:

Парни-то мои идут! Ножонками чапают! Муха-то моя жужжит, ягоду медову ишшет. Бычок мычит — молочка хочет! — запела мать, встречая сыновей, и на ходу уж выдавливала им носы, смахивала пыль со щек, рубашонки застегнула и узелок свой разобрала: шанежку разломила, по кусочку ребятам сунула, ягод в потные ладони сыпанула.

Когда тётка Апроня спросила, где Петя, братья ответили: «Он к тебе ушёл». Женщина много дней искала пропавшего сына. Ей помогала колхозная бригада, односельчане, но никаких результатов поиски не достигли: «даже лоскутка от рубахи мальчика не нашли, капельку крови нигде не увидели».

В финале автор сообщает, что прошло уже 30 лет, как пропал Петя. А его мать до сих пор сильно страдает, тоскует и ждёт, что сын однажды вернётся: «Всё слышит ночами лёгкие босые шажки, протягивает руки, зовёт, зовёт и на может дозваться сына, и сон её кончается всегда одинаково: ввысь, по горной дороге, меж замерших хлебов осиянный солнечным светом, уходит от неё маленький мальчик в белой рубашке…».

Критика[править]

Литературовед А. Ю. Колпаков отмечал, что основной темой рассказов В. П. Астафьева «Мальчик в белой рубашке», «Фотография, на которой меня нет», «Бабушкин праздник» из цикла «Последний поклон» является «крушение гармонии»[3]:

Земной, реальный мир из светлого и радостного, каким он представал в начале рассказа, становится миром утрат, горя, смерти. Обретение гармонии возможно только в ином мире. Так, мать остается в мире страданий, а сын уходит в мир света. Связь между этими мирами поддерживается материнской любовью. Но соединиться в единое целое земная жизнь и инобытие не могут. Мать способна вырваться из реальности только во сне.

По мнению исследователя В. Р. Целиковской[2]:

Рассказ „Мальчик в белой рубахе“ повествует о прошлых событиях, произошедших в семье рассказчика, но он сам не был участником данной истории. Он спустя длительное время вспоминает это страшное событие и дополняет рассказ своими рассуждениями и представлениями о случившемся. Вся история целиком основана на анализе истории рассказчиком, а блоки отталкиваются от основного события текста. Линейность повествования часто нарушается.

См. также[править]

Примечания[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Виктор Астафьев "Мальчик в белой рубашке". «Лаборатория Фантастики». Проверено 27 августа 2024.
  2. 2,0 2,1 Целиковская, В. Р. Языковые и грамматические средства выражения категории темпоральности в рассказах В.П. Астафьева “Огоньки” и “Мальчик в белой рубахе”: выпускная квалификационная работа. — Красноярск: КГПУ им. В.П. Астафьева, 2019.
  3. 3,0 3,1 Колпаков Алексей Юрьевич Система концовок рассказов и образ мира в «Последнем поклоне» В. П. Астафьева // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева. — 2010. — В. 1. — ISSN 1995-0861.
  4. 4,0 4,1 Малая, Светлана Астафьев В. П. Последний поклон. Библиогид. Проверено 27 августа 2024.
  5. Виктор Астафьев «Последний поклон».
  6. Ян Чжэн Ян Чжэн «Последний поклон» В. П. Астафьева: история создания. Жанр // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. — 2011. — В. 4. — ISSN 0130-0075.
  7. Им Ен Им Автобиографические мотивы в творчестве В. П. Астафьева: 60-е-70-е годы: автореферат дис. ... кандидата филологических наук. — М., 1999.
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Астафьев, В. Мальчик в белой рубашке // Последний поклон. — Л.: Лениздат, 1982.

Литература[править]

 
Романы
Повести
Рассказы
Современная пастораль
Пьесы
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мальчик в белой рубашке», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».