Мальчик в белой рубашке

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мальчик в белой рубашке


Файл:Мальчик в белой рубашке обложка книги.jpg
Обложка книги (Издательство «Молодая гвардия», 1978)
Автор
Виктор Петрович Астафьев
Жанр
рассказ
Язык оригинала
русский
Оригинал издан
1971


Издательство
журнал «Север»





Деревенские мальчики. Художник С. А. Виноградов. 1895

«Ма́льчик в бе́лой руба́шке» — рассказ советского и российского писателя В. П. Астафьева. Впервые опубликован в 1971 году в 11-м номере журнала «Север»[1]. Входит в цикл «Последний поклон»[1]. В центре сюжета — история о маленьком мальчике Пете, который вместе со старшими братьями пошёл к матери, которая работала в поле, но потерялся и утонул. Рассказ основан на реальной истории, случившейся в семье писателя[2].

История создания[править]

В 1960—70-е годы в журналах и сборниках стали появляться автобиографические рассказы В. П. Астафьева о детстве: «Зорькина песня» (1960), «Гуси в полынье» (1960), «По сено» (1963), «Конь с розовой гривой» (1963), «Далёкая и близкая сказка» (1964), «Мальчик в белой рубахе» (1971) и другие[3]. Автор признавался:

Думал я думал, и вышло, что мне надо рассказывать о своих земляках, в первую голову о своих односельчанах, о бабушке и дедушке и прочей родне, стараясь не особо-то унижать и не до небес возвышать их словом. Они были интересны мне и любимы мной такими, какие есть на самом деле.

Позднее рассказы стали частью автобиографического цикла «Последний поклон»[1]. Впервые сборник опубликован в 1968 году в Пермском книжном издательстве[4]. В него вошли 15 рассказов[5]. В 1978 году в московским издательстве «Современник» вышло переиздание «Последнего поклона». Время и место действия намного расширились. Автор разделил цикл на две книги: из 15 и 9 рассказов[6]. Виктор Астафьев писал[4]:

Не вдруг, не сразу понял я, чего-то в „Поклоне“ недоговорил, „перекосил“ книгу в сторону благодушия, и получилась она несколько умильной, хотя я к этому сознательно и не стремился, но всё же жизнь пообтесал, острые углы пообпиливал, чтоб дорогие читатели за них штанами не цеплялись и коленки не ушибали. А ведь жизнь-то тридцатых годов не из одних игрушек состояла, в том числе и моя жизнь и жизнь близких мне людей.

Во всех произведениях, вошедших в книгу, рассказчик выступил в роли действующего лица. Исключением является только рассказ «Мальчик в белой рубашке»[7].

Позже некоторые произведения были переименованы. Например, рассказ «По сено» получил название «Запах сена», а «Мальчик в белой рубахе» стал называться «Мальчик в белой рубашке»[1].

Сюжет[править]

Действие происходит в сибирской деревне летом 1933 года. Автор рассказывает о своей старшей тётке Апроне и её сыновьях — Сане, Ване и Пете. Как-то раз, когда началась страда, Апроня ушла работать на Фокинский улус, а маленьких сыновей оставила дома одних. Сане было 7 лет, Ване — 6, а самому младшему, Пете, «и трёх ещё не минуло»[8]. Мальчики соскучились дома и решили «податься на пашню, к матери»[8]. Дорога была долгой и сложной[8]:

На пути мальчишки преодолели горную речку, пусть и мелкую, но с завалами; затем — таёжную седловину с каменными останцами и горбатинами, пока скатились по обвальному спуску в ущелье, где нет воды, но дополна раскалённого, острого камешника, принесённого потоками во время дикого вешневодья. Они миновали раскалённое ущелье, уморившее в камнях траву и всё живое, кроме змей и ящерок.

Маленький Петя очень устал. Он садился на дорогу в пыль, плакал. Братья по очереди несли его. Чтобы подбодрить малыша, они «употребили последнее средство»[8]:

Показывали ему на жёлто скатывающуюся с крутого косолобка полосу, где виднелись работающие люди: „Мама там. Она тёплую шанежку и шкалик молочка Петеньке припасла“.

Петя успокоился, взбодрился и пошёл веселее. Когда ребята дошли до заимки, то решили отдохнуть, утомлённые летним зноем. Саня и Ваня уснули, а Петя один пошёл к маме. Но случилась беда: мальчик «попал в глубокою водомоину», которая тянулась вдоль дороги, не смог выбраться и утонул. Саня и Ваня проснулись и пошли в поле, где жала снопы мама. Они думали, что Петя их опередил, и не беспокоились за брата. Мама увидела сыновей и обрадовалась[8]:

Парни-то мои идут! Ножонками чапают! Муха-то моя жужжит, ягоду медову ишшет. Бычок мычит — молочка хочет! — запела мать, встречая сыновей, и на ходу уж выдавливала им носы, смахивала пыль со щек, рубашонки застегнула и узелок свой разобрала: шанежку разломила, по кусочку ребятам сунула, ягод в потные ладони сыпанула.

Когда тётка Апроня спросила, где Петя, братья ответили: «Он к тебе ушёл». Женщина много дней искала пропавшего сына. Ей помогала колхозная бригада, односельчане, но никаких результатов поиски не достигли: «даже лоскутка от рубахи мальчика не нашли, капельку крови нигде не увидели».

В финале автор сообщает, что прошло уже 30 лет, как пропал Петя. А его мать до сих пор сильно страдает, тоскует и ждёт, что сын однажды вернётся: «Всё слышит ночами лёгкие босые шажки, протягивает руки, зовёт, зовёт и на может дозваться сына, и сон её кончается всегда одинаково: ввысь, по горной дороге, меж замерших хлебов осиянный солнечным светом, уходит от неё маленький мальчик в белой рубашке…».

Критика[править]

Литературовед А. Ю. Колпаков отмечал, что основной темой рассказов В. П. Астафьева «Мальчик в белой рубашке», «Фотография, на которой меня нет», «Бабушкин праздник» из цикла «Последний поклон» является «крушение гармонии»[3]:

Земной, реальный мир из светлого и радостного, каким он представал в начале рассказа, становится миром утрат, горя, смерти. Обретение гармонии возможно только в ином мире. Так, мать остается в мире страданий, а сын уходит в мир света. Связь между этими мирами поддерживается материнской любовью. Но соединиться в единое целое земная жизнь и инобытие не могут. Мать способна вырваться из реальности только во сне.

По мнению исследователя В. Р. Целиковской[2]:

Рассказ „Мальчик в белой рубахе“ повествует о прошлых событиях, произошедших в семье рассказчика, но он сам не был участником данной истории. Он спустя длительное время вспоминает это страшное событие и дополняет рассказ своими рассуждениями и представлениями о случившемся. Вся история целиком основана на анализе истории рассказчиком, а блоки отталкиваются от основного события текста. Линейность повествования часто нарушается.

См. также[править]

Примечания[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Виктор Астафьев "Мальчик в белой рубашке". «Лаборатория Фантастики». Проверено 27 августа 2024.
  2. 2,0 2,1 Целиковская, В. Р. Языковые и грамматические средства выражения категории темпоральности в рассказах В.П. Астафьева “Огоньки” и “Мальчик в белой рубахе”: выпускная квалификационная работа. — Красноярск: КГПУ им. В.П. Астафьева, 2019.
  3. 3,0 3,1 Колпаков Алексей Юрьевич Система концовок рассказов и образ мира в «Последнем поклоне» В. П. Астафьева // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева. — 2010. — В. 1. — ISSN 1995-0861.
  4. 4,0 4,1 Малая, Светлана Астафьев В. П. Последний поклон. Библиогид. Проверено 27 августа 2024.
  5. Виктор Астафьев «Последний поклон».
  6. Ян Чжэн Ян Чжэн «Последний поклон» В. П. Астафьева: история создания. Жанр // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. — 2011. — В. 4. — ISSN 0130-0075.
  7. Им Ен Им Автобиографические мотивы в творчестве В. П. Астафьева: 60-е-70-е годы: автореферат дис. ... кандидата филологических наук. — М., 1999.
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Астафьев, В. Мальчик в белой рубашке // Последний поклон. — Л.: Лениздат, 1982.

Литература[править]

 
Романы
Повести
Рассказы
Современная пастораль
Пьесы
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мальчик в белой рубашке», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».