Правовой идеализм

Правово́й идеали́зм (юриди́ческий фетиши́зм) — гипертрофированное отношение к юридическим средствам, переоценка роли права и его возможностей, убеждённость, что с помощью законов можно решить все социальные проблемы. Иногда также называется правовым романтизмом.

Явление, прямо противоположное правовому нигилизму: на право нельзя возлагать все надежды, всех проблем, стоящих перед обществом, право решить не может. Однако обе категории имеют сходные по содержанию последствия негативного характера.

Категорию «правовой идеализм» ввёл в научный оборот в 1994 году профессор Н. И. Матузов в статье «Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны одной медали».

Негативными составными частями правовой культуры являются именно правовой нигилизм и правовой идеализм. Если правовая культура — идеальная модель человеческого сознания в области правовых отношений, то нигилизм и идеализм лишь тормозят развитие гражданского сознания и правовой культуры.

Понятие

Правовой нигилизм и правовой идеализм имеют одинаковые корни — «юридическое невежество, неразвитое и деформированное правосознание, дефицит политико-правовой культуры». При этом если нигилизм — отрицание социальной ценности права, то идеализм — её преувеличение.

По З. Н. Каландаришвили, «отношение, свойственное правовому идеализму, строится на преувеличении, собственном понимании ценностей права и своего места в процессе достижения целей и задач правового регулирования. У субъектов, обладающих таким сознанием, складывается своя, не соответствующая правовым шкала ценностей».

Само понятие «идеализм» включает несколько переплетающихся значений:

1. в узком смысле — наклонность к более высокой, чем следует, оценке людей и событий, то есть к идеализации действительности;
2. преобладание у людей общих интересов над частными, умственных и нравственных над материальными;
3. сознательное пренебрежение реальными условиями жизни вследствие веры в могущество и торжество высших начал нравственного и духовного порядка.

Вопреки тому, что в современном государстве правовой идеализм внешне менее заметен, чем правовой нигилизм, вред государству он приносит такой же. Его последствия пагубно влияют на правосознание и делают невозможным создание правового государства.

Проявления правового идеализма

Представители правового идеализма уверены, что принятие хороших законов сможет изменить существующее положение дел в лучшую сторону. Тем не менее данная позиция не всегда верна. Право, несмотря на множество регуляторов, не всесильно, а правовые методы регулирования требуют соответствующих условий для их воплощения и создания подготовленной почвы для их действия.

Правовой идеализм — это переоценка права и его возможностей, проявляющаяся в следующих формах:

1. неправдоподобное отношение к праву со стороны учёных, восприятие права как обобщения, оторванного от жизни;
2. слепая вера граждан в существование «хороших законов», которые могут быстро изменить жизнь;
3. дословное понимание права как средства регулирования общественных отношений и игнорирование того факта, что в реальности общественные отношения регулируются не только правом;
4. идеалистическое отношение к праву со стороны законодателей;
5. неадекватная оценка должностными лицами и госорганами возможностей закона;
6. увлечение формальной стороной права (например, при рассмотрении многих судебных дел).

Основная ошибка власти, как и народа, — выдвижение права в ранг чего-то высокого и всесильного. Большинство людей считало, что достаточно принять некий «правильный» закон — и жизнь сразу станет лучше. «Но чуда не происходило, законы принимались, а дела стояли на месте или даже ухудшались. В результате наступило известное разочарование в законах, появились признаки правового скепсиса».

Как формулируется в литературе, основная ошибка при правовом идеализме — неправильная оценка роли общественных отношений и закона, их взаимодействия: закон в большинстве случаев всего лишь «официальное признание факта», на его основе правоотношения сами не возникают. Вера же в некие «абсолютные» законы в итоге порождает правовой нигилизм.

«Абсолютизация права, наделение его государственными свойствами сродни поклонению искусственно созданному идолу. Такое обожествление явления — это погружение в мир иллюзий. Отсюда — лавинообразный рост законов за последние пять-семь лет, поиск спасения именно в них. Однако полусотней или сотней законов положения не изменить, если только они не подкрепляются другими мерами».

Причины

В. Р. Петров полагает, что «главными причинами распространения в России на уровне общественного сознания правового идеализма являются социально-экономический, правовой, а на ряде исторических этапов развития страны, и политический кризисы, преобладание в обществе чисто прагматического подхода к праву как к орудию и средству разрешения всех проблем, планирование и проведение масштабных мероприятий без соответствующего правового обеспечения, декларативный характер большинства законов и бездействие отдельных из них».

К конкретным причинам относят: особенности исторического развития, монархическую власть, неразвитость демократических основ; историческую вседозволенность государства (полное подчинение ему права); идеализацию жизни западных правовых государств и резкое перенесение их традиций на отечественную почву; отсталое и изменённое правосознание; юридическую неграмотность; дефицит политико-правовой культуры.

Основная проблема бездействия большинства нужных законов при этом заключается в отсутствии необходимых механизмов их реализации, а также в отсутствии нормальной правовой среды, необходимой для их функционирования.

Правовой идеализм в Российской Федерации

В России правовой идеализм получил особое развитие и распространение в правовом сознании на уровне государственного аппарата власти, а в 1990-е годы — и в широких народных массах, соперничая с правовым нигилизмом.

Б. А. Кистяковский отмечал, что «правовой идеализм породил у значительной части людей кризис веры в законодательные, а в более широком плане — в парламентско-конституционные пути решения назревших проблем, в новые демократические институты. Идеализмом с самого начала страдали некоторые лозунги „перестройки“».

Соотношение с правовым нигилизмом

Несмотря на противоположность, нигилизм и идеализм — явления родственные, имеют сходное происхождение, поэтому бороться нужно одновременно и с тем, и с другим. Совершенно точное сравнение вынесено в название статьи Н. И. Матузова — «две стороны одной медали».

Соотношение — сложное и многогранное явление деформированного правосознания:

• из четырёх основных функций правосознания (оценочная, регулятивная, познавательная, прогностическая) при нигилизме и идеализме нарушаются прежде всего оценочная и познавательная;
• структурно правосознание состоит из правовой психологии и правовой идеологии — при нигилизме и идеализме страдает вся структура.

Общие источники — деформированное правосознание, низкая правовая культура и недостаточно качественное правовое воспитание, а общая причина происхождения — государственная деятельность (идеализм стал проявляться намного позднее нигилизма). При некоторых обстоятельствах правовой идеализм может вызывать правовой нигилизм: разочарование во «всесильных» законах ведёт к неверию в право вообще.

Проблемы нигилизма и идеализма до конца не исследованы, но потребность в их изучении давно назрела, так как эти феномены широко распространены в правовой культуре, правосознании, политике, экономике, законотворчестве.

Влияние на личность и общество

Неадекватное восприятие права разрушает саму суть правовой культуры — формулу «знать, уважать, соблюдать». Подвергаются деформации и принципы законности: вместо неотвратимости наказания появляется представление о безнаказанности, разрушаются верховенство закона и недопустимость замены законности целесообразностью.

Воздействие идёт по цепной реакции: однократного проявления неадекватного восприятия достаточно для нескольких вторичных проявлений у личности, а влияние идёт в обе стороны — индивид влияет на общество и общество на индивида.

Пути преодоления

Основные пути борьбы с идеализмом схожи с путями борьбы с нигилизмом:

• укрепление законности;
• гарантированность прав и свобод человека;
• снижение частоты принятия и количества нормативно-правовых актов с параллельным улучшением их качества;
• внимание законодателя к реальности принимаемых актов;
• создание надёжных механизмов исполнения законов;
• правовое воспитание.

См. также

• Теория государства и права
• Правосознание
• Правовой нигилизм
• Антиюридический морализм
• Правовой инфантилизм
• Правовая демагогия

Литература

• Матузов Н. И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны одной медалирус. // Правоведение. — 1994. — № 2.
• Матузов Н. И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны одной медалирус. // Правоведение. — 2006. — № 2. — С. 14—15.
• Матузов Н. И., Малько А. В. Теория государства и права: учебник. — М.: Юристъ, 2004.
• Каландаришвили З. Н. Деформация правосознания молодежи и юридические способы ее преодоления. — СПб., 2005.
• Петров В. Р. Причины и формы деформации правосознания в современных условияхрус. // Ученые записки МОУП. — Чебоксары: 1999.
• Соловьев В. С. Идеализм. — М., 2015.
• Кистяковский Б. А. В защиту права. (Интеллигенция и правосознание) // Вехи. Из глубины. — М., 1991.
• Честнов И. Л. Правопонимание в эпоху постмодернарус. // Правоведение. — СПб.: 2002.
• Милиус А. В. Понятие и сущность правового нигилизма и правового идеализма в юридической науке. — М., 2015.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Правовой идеализм», расположенная по адресу: — https://руни.рф/Правовой_идеализм Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».