Принятие алтайцами подданства России

Эта статья в настоящее время активно дополняется. Не вносите сюда изменений до тех пор, пока это объявление не будет убрано. Шаблон добавлен участником Кедр 379 23 сентября 2025. Последняя правка сделана участником Maid в 20:07, 27 сентября 2025 года.

Приня́тие алта́йцами по́дданства Росси́и — процесс добровольного вхождения алтайских племён в состав Российской империи, происходивший в 1756—1758 годах после падения Джунгарского ханства. Этот исторический период ознаменовал собой завершение многовекового периода джунгарского владычества над алтайскими народами и начало новой эпохи в истории Горного Алтая.

Исторический контекст

К середине XVIII века Джунгарское ханство, под властью которого находились алтайские племена, оказалось под угрозой полного уничтожения со стороны Цинской империи. После смерти последнего джунгарского хунтайджи началась борьба за власть, которая существенно ослабила государство.

Цинские войска предприняли систематическое уничтожение джунгарского населения, что поставило алтайские племена перед выбором между принятием цинского подданства или поиском защиты у других государств. В этих условиях алтайская знать стала рассматривать возможность обращения к России за покровительством.

• 

  Цинская армия перед боем

• 

  Атака цинских войск на джунгарский лагерь

• Dzungar cavalry of Amursana, in the Battle of Khorgos against Qing China (1758).png

  Джунгарская конница Амурсаны в битве при Хоргосе против империи Цин (1758 г.)

После крушения Джунгарского ханства алтайцы оказались в сложном геополитическом положении. С одной стороны, Цинская империя требовала от всех бывших джунгарских подданных принятия цинского подданства. С другой стороны, близость Колывано-Кузнецкой укреплённой линии предоставляла возможность обращения за защитой к российским властям.

Колывано-Кузнецкая укреплённая линия
Карта из «Военной энциклопедии»

• 

Кайырлыкский курултай 1756 года

В январе 1756 года в долине реки Кайырлык состоялся исторический курултай алтайской знати. Это собрание стало высшим органом, решающим вопросы судьбы алтайского народа после прекращения существования Джунгарского государства.

На курултае присутствовали представители 13 зайсанов — родоплеменной знати алтайцев. После обсуждения сложившейся ситуации было принято решение обратиться с просьбой о российском подданстве. Одновременно требование цинских властей о принятии всеми алтайскими зайсанами цинского подданства было категорически отвергнуто.

• Letters of the Zengor Zaisans - a petition for joining Russia.jpg

  Прошение зайсанов, 1756 год

Первые контакты с российскими властями

26 января 1756 года в Бийскую крепость прибыли для встречи с полковником Дегарригой двоеданцы Кучюгешевы. Они заявили, что 12 зайсанов просят принять их в подданство России.

Полковник Дегаррига являлся командующим крепостей и других укреплений, протянувшихся от Кузнецка до Усть-Каменогорска и охватывавших полукругом Горный Алтай. Эта цепь укреплений называлась Колывано-Кузнецкой укреплённой линией.

На встрече с Кучюгешевыми Дегаррига сообщил, что зайсанам необходимо подать письменное прошение о подданстве, скреплённое их подписями.

4 февраля Дегаррига направил к алтайским зайсанам драгуна Давыдова с поручением привести представителей зайсанов в деревню Усятскую. Алтайская делегация во главе с зайсаном Намыкаем Малаевым прибыла в Усятскую 15 февраля.

Дегарриге были вручены Намыкаем два письменных прошения, подписанные 12 зайсанами.

Мы, зайсанги, именуемые: Омбу, Сулзуйхай, Хутук, Намки, Боохол, Церин, Буктуш, Бурут, Намук, Намджил и Замсунак, со всеми нашими людьми желаем быть в подданстве Белаго царя, токмо ныне нас отсюда хотят взять и перевесть в другое место, и для того просим вскоре нас от того защитить. /л. 218об./

II

Напрежь сего мы, бывшие владения Галдан-Черена двенадцать зайсангов, пред сим посылали к вам с известным нашим письмом зайсанга Намку, тако ж и ныне мы, двенадцать зайсангов, со всеми нашими улусными людьми желаем быть в подданстве Белаго царя и с подвластных нам улусных наших людей будем платить ясак, какой по соизволению Белаго царя определён будет. И ежели Белой царь, когда в потребном случае нам, двенадцати зайсангам, соизволит повелеть на наш зенгорской /л. 219/ народ или куда в другое место нарядить в поход войско, то мы онаго войска в зимнее время по тысяче, а в летнее время по две тысячи человек немедленно будем отправлять, а мы, намерение имеющие быть в подданстве Белаго царя, двенадцать зайсангов состоим в тысяче пяти стах кибиток людей или, может быть, более или малым, чем меньше. И тако мы, двенадцать зайсангов, послали с сим Намку и руки проложил

В качестве предварительной меры Дегаррига разрешил алтайцам приблизиться к Колывано-Кузнецкой военной линии в случае, если их будут теснить цинские войска.

Второй поход цинской армии и миграция алтайцев

В конце зимы 1756—1757 годов цинский император завершил подготовку нового похода в Джунгарию. Среди мобилизованных было множество ремесленников, которые должны были в короткий срок построить переправы через большие реки.

В марте 1756 года цинские войска вступили на территорию Джунгарии и стали быстро продвигаться к центру страны. Разрозненные очаги сопротивления не могли серьёзно препятствовать цинской армии. Цинские войска начали поголовное истребление джунгар, независимо от их участия в восстании.

С началом нового похода цинской армии весной 1756 года алтайские зайсаны стали переселять своих людей ближе к российским крепостям:

• Буктуш, Бурут, Намыкай и Намык переселили своих людей к устью реки Сема;
• Некоторые люди Кулчугая приблизились к Усть-Каменогорской крепости;
• Зайсан Омбо повёл своих людей вниз по Чарышу в направлении Чагырской крепости.

С конца мая командиры цинских войск предпринимали попытки захватить алтайцев до принятия ими российского подданства. Алтайцам приходилось отражать нападения цинских отрядов.

Указ императрицы Елизаветы от 2 мая 1756 года

2 мая 1756 года был издан указ российской императрицы Елизаветы с изложением порядка приёма в подданство России «зенгорцев», то есть бывших подданных Джунгарии.

Полное название указа: «Указ ея императорскаго величества самодержицы всероссийской из государственной Коллегии иностранных дел господину генералу-лейтенанту кавалеру и сибирскому губернатору Мятлеву».

Из названия указа видно, что он готовился в Коллегии иностранных дел — центральном учреждении, ведавшем в XVIII веке сношениями с иностранными государствами. Исполнение указа поручалось кавалеру ордена Святого Александра Невского сибирскому губернатору Мятлеву, резиденция которого находилась в Тобольске.

В начале июня копия указа была доставлена Дегарриге в Бийск.

Церемония принятия подданства

21 июня 1756 года в Бийск прибыла первая группа зайсанов: Буктуш, Бурут, Серен (Церен), Намыкай, демичи Менгош.

Они были торжественно приняты в российское подданство.

Позднее в Бийск прибыли: Намык Еманаев (тодош), Кокшин Емзынаков, ставший зайсаном после смерти отца Кутук.

Зайсан Омбо Мойноков (иркит) вывел своих людей к российским крепостям на Чарыше.

У всех прибывших к российским крепостям алтайских зайсанов были взяты аманаты (заложники) из числа сыновей и близких родственников. Кроме того, российские власти провели перепись их людей и скота.

Попытки переселения в Калмыцкое ханство

В указе от 2 мая 1756 года было предписано «зенгорцев», вступивших в подданство России, уговаривать переселиться в Нижнее Поволжье в зависимое от России Калмыцкое ханство. Из Санкт-Петербурга калмыцкому хану было велено послать на Алтай делегацию из двух человек: зайсана и ламы.

20 августа 1756 года посланцы калмыцкого хана зайсан Наугат и лама Биоктергин прибыли в Бийск. Через три дня они собрали алтайских зайсанов и демичи и пытались получить их согласие на переселение.

Не получив согласия, 25 августа Наугат и Биоктергин снова убеждали алтайцев, что они прибыли по велению императрицы Елизаветы для сопровождения алтайцев на Волгу. Алтайские зайсаны заявили, что сомневаются в существовании указа об их обязательном переселении, поскольку они просили подданства России при условии, что не будут выселены с Алтая.

Фальшивое письмо

Столкнувшись с категорическим несогласием алтайцев покинуть Алтай, Дегаррига и калмыцкие посланцы решили прибегнуть к обману. Калмыки написали фальшивое письмо, в котором якобы командующий восьмидесятитысячной цинской армией требовал выдать алтайцев, находившихся около российских крепостей.

28 августа была разыграна сцена доставки фальшивого письма в Бийск к Дегарриге. Алтайцы поверили в подлинность письма и, опасаясь поголовного истребления, дали согласие на переселение.

Принятие подданства другими группами

29 сентября 1756 года в Усть-Каменогорская крепость прибыли зайсаны алтайцев, живших по притокам реки Иртыш: Кулчугай и Бобой. Они заявили о своём желании вступить в подданство России и просили направить их на жительство в те места, куда будет направлен зайсан Омбо.

К границам России направились также телеуты. Они шли вместе с енисейскими киргизами и мингатами. Енисейские киргизы, переселённые в центр Джунгарии в 1703 году, стремились вернуться в родные места.

Следуя к границам России, беглецы четыре раза сражались с цинскими войсками. В последнем сражении они были разбиты и рассеяны, однако большая группа, состоявшая в основном из телеутов, оторвалась от преследователей.

От прорвавшихся к Усть-Каменогорской крепости телеутов 7 и 8 октября 1756 года в крепости побывали 4 зайсана и 20 демичи, которые вручили коменданту крепости письменные прошения о предоставлении российского подданства.

Перепись прошли зайсаны: Еркен-Кашка, Байсур-Бакши, Ангир Бекин, Бату-Менко.

Если раньше у телеутских зайсанов было примерно 26—27 тысяч человек, то во время переписи выяснилось, что к российской границе вышли всего 1507 человек. Остальные были убиты, взяты в плен или отбились от основной группы.

Судьба Амырсаны

Осенью 1756 года цинские войска стали возвращаться из Джунгарии домой для зимовки. Воспользовавшись этим, Амырсана ушёл от султана Аблайя в свои кочевья на Тарбагатае. Он надеялся бороться с завоевателями в союзе с Ценгунжабом.

Зимой 1756—1757 годов Амырсане и его людям не хватало продовольствия. Амырсана обратился за помощью к алтайцам. Алтайские демичи Яйкаш, Дабхур и другие, не принявшие российского подданства, несколько раз отправляли Амырсане продовольствие и лошадей.

5 января в Усть-Каменогорскую крепость прибыло посольство Амырсаны во главе с зайсаном Дава, направленное в Санкт-Петербург. В столице России Дава передал просьбы Амырсаны:

• построить для него крепость между Иртышом и озером Зайсан
• защитить Амырсану и ойротов от цинских войск
• помочь собрать всех ойротов под его властью

За это он обещал принять российское подданство. Однако российское правительство ответило, что условия Амырсаны неприемлемы, поскольку могут вызвать войну с Китаем. Тем не менее, правительство было готово предоставить убежище Амырсане с небольшой свитой.

28 июля 1757 года Амырсана явился в Семипалатинскую крепость и попросил убежища. Российские власти направили его в Тобольск. 21 сентября того же года он умер от болезни.

Сопротивление ойротских повстанцев закончилось лишь в 1759 году. Кочевое население Джунгарии было почти полностью уничтожено. Погибло около миллиона человек.

• 

  Памятник Амырсане

Переселение в Нижнее Поволжье

Почти все алтайцы, принявшие российское подданство и находившиеся к лету 1757 года на Колывано-Кузнецкой военной линии, были отправлены на Волгу в составе так называемого «большого коша» (каравана).

Из Бийска большой кош выступил 28 июля 1757 года. Не вошли в большой кош те, кто принял православную религию, и аманаты, которые должны были оставаться в крепостях до прибытия переселяемых на Волгу.

От Бийска до первой крепости Уйской военной линии большой кош сопровождал многочисленный отряд конвойных во главе с майором Энденом. Конвой следил, чтобы переселяемые не убегали назад и чтобы на них не нападали казахи.

Людей везли на 410 телегах. Вместе с ними перегоняли их скот. На 11 августа 1757 года в большом коше было 3989 переселяемых.

Маршрут следования: Бийск — Омск — Тара — Ишим — крепость Звериноголовская на реке Тобол — река Куртамыш (ныне в Курганской области).

Переселяемые люди массово умирали от болезней, вызванных холодом, недоеданием и постоянной ездой на телегах. Для прекращения массовой гибели людей большой кош остановили на зимовку вблизи реки Куртамыш.

Переселяемые зимовали в наспех сооружённых жилищах типа шалашей из палок, хвороста и соломы. В пути от Бийска до Куртамыша умерли 1362 человека. В октябре 1758 года большой кош достиг Калмыцкого ханства, где переселенцев распределили по разным калмыцким улусам, чтобы они не могли объединиться и бежать назад.

Отдельными группами отправляли на Волгу крещёных. Многие алтайцы перешли к православию в надежде избавиться от болезней, как в этом убеждали их священники. Другие приняли христианство из-за голода.

Российские власти регулярно выдавали алтайцам продовольствие, однако норма продовольствия, выдаваемого крещёным, была в несколько раз больше. Кроме того, им выдавали деньги.

Самую большую группу крещёных из 408 человек направили к крещёным калмыкам в город Ставрополь-на-Волге (ныне Тольятти). К ноябрю 1759 года одних только крещёных мужского пола, доехавших живыми до Ставрополя, насчитывалось 1765 человек.

С октября 1758 года в российское подданство стали принимать только тех алтайцев, которые соглашались перейти в православие. Остальных не подпускали к российским крепостям. Всего на Волгу было отправлено около 10 тысяч алтайцев.

Большинство переселённых алтайцев вскоре испытали новое гибельное переселение. В 1771 году калмыцкий хан Убаши бежал из России в захваченную Китаем Джунгарию во главе 150 тысяч своих людей. Половина беженцев погибла в пути. В Нижнем Поволжье осталось около 40 тысяч людей Убаши, которые не сумели переправиться на левый берег Волги.

• Ubasi.jpg

  Прижизненный портрет с натуры, написанный при маньчжурском императорском дворе

• 

  Памятник Убаши-хану в Элисте

Положение оставшихся алтайцев

Большинство алтайцев не выходили к российским крепостям и оставались в горах. Из-под Бийска были отпущены домой часть людей Бурута и Намыка, являвшихся двоеданцами.

Из зайсанов добились возвращения в Горный Алтай только Кутук и Намыкай с частью своих людей. Двоеданцы и Кутук избежали переселения благодаря тому, что в указе от 2 мая 1756 года было предписано не переселять на Волгу двоеданцев и мусульман. Кутук Кутайгалимов (Кутайгулин) и его родственники исповедовали ислам. Намыкай Малаев дал взятку Дегарриге, чтобы остаться под видом двоеданца.

Падение Джунгарии привело к изменению статуса тубаларов, челканцев, кумандинцев и других групп населения Южной Сибири. Они из двоеданцев стали подданными России.

Северных алтайцев собирались переселить с Алтая в другие районы Сибири и подыскивали подходящие места. Затем, 6 сентября 1757 года, приняли решение их не переселять.

Осенью 1757 года совершил поездку в Горный Алтай российский посланец Максюков. Он убеждал оставшихся в горах алтайцев принять подданство России. Многие соглашались, но выходить к российским крепостям никто не хотел, поскольку все боялись переселения на Волгу.

Давление внешних сил

После ухода на Волгу большинства зайсанов у алтайцев не стало общего войска. Перестали созываться съезды знати, где принимались решения о коллективной защите от захватчиков.

Резким уменьшением численности и ухудшением положения алтайцев сразу воспользовались цинские власти. Они посылали принявшего цинское подданство зайсана Боокола и кобдинских зайсанов Чадака и других для захвата и увода алтайцев на территорию Цинской империи.

В конце 1757 года многие алтайцы были уведены в окрестности реки Кобдо в Монгольском Алтае. Большие группы алтайцев укрывались в 1757 году на правом берегу Иртыша и вблизи озера Зайсан. Против них были направлены многочисленные отряды цинских войск.

С весны 1758 года в течение почти двух лет алтайцы испытали массовые набеги казахов Среднего жуза. Казахские отряды грабили имущество, отгоняли скот, убивали или уводили в плен людей. Пленников-алтайцев доставляли для продажи в рабство даже на рынки Бухары.

В 1763 году цинские войска в последний раз вторглись в Горный Алтай. Трёхтысячный цинский отряд во главе с Чадаком увёл много пленных.

Формирование российской административной системы

Постепенно алтайцы, оставшиеся на родине, принимали российское подданство. Они сформировали пять объединений, подобных джунгарским отокам. Российская администрация стала называть их термином дючина.

Главы всех пяти дючин были признаны зайсанами и получили официальный статус от российских властей. Это стало основой для формирования новой системы управления алтайскими племенами в составе Российской империи.

Историческое значение

Для алтайского народа

Принятие алтайцами российского подданства стало переломным моментом в истории алтайских народов. Несмотря на тяжёлые испытания, связанные с переселением значительной части населения, этот шаг позволил сохранить алтайскую этническую общность от полного уничтожения цинскими войсками.

Оставшиеся на родине алтайцы получили возможность постепенной интеграции в российскую административную систему, сохранив при этом значительную степень автономии в рамках дючинной системы.

Для Российской империи

Для России принятие алтайцами подданства означало укрепление позиций в Южной Сибири и создание буферной зоны между российскими территориями и Цинской империей. Это также способствовало освоению богатых природными ресурсами территорий Горного Алтая.

В контексте международных отношений

События 1756—1758 годов стали частью более широкого процесса территориальных изменений в Центральной Азии, связанных с падением Джунгарского ханства и экспансией Цинской империи. Принятие алтайцами российского подданства способствовало определению границ между Российской и Цинской империями в этом регионе.

Литература

• Златкин И. Я. История Джунгарского ханства (1635—1758), М., 1964.
• Чимитдоржиев Ш. Б. Национально-освободительное движение монгольского народа в XVII—XVIII вв.

Российский государственный архив древних актов (РГАДА)

• Фонд 199 — Портфели Г.Ф. Миллера
• Оп. 1. Д. 528. Ч. 8. «О принятии в российское подданство зенгорских зайсанов»
• Оп. 1. Д. 309. «Дела о калмыках и других азиатских народах»
• Фонд 214 — Сибирский приказ
• Оп. 1. Д. 1567. «Дела о зенгорских беглецах»
• Оп. 3. Д. 458. «О принятии в подданство алтайских зайсанов»

Ссылки

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Принятие алтайцами подданства России», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Принятие_алтайцами_подданства_России» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».