Рабство мапуче

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рабство мапуче

Ра́бство мапу́че стало широко распространено в Чили в XVII веке и стало прямым следствием Арауканской войны[1]. На момент первого покорения коренных жителей Чили испанскими конкистадорами рабства как такового не существовало — вместо него действовала система принудительного труда под названием энкомьенда[2]. Однако эта форма эксплуатации отличалась крайней жестокостью: многие мапуче погибли, работая на испанских золотых приисках в XVI веке[3].

История[править]

Начало официального рабства[править]

Испанская корона официально запрещала рабство коренных народов. Однако восстание мапуче 1598—1604 годов, которое привело к разрушению семи городов, вынудило Филиппа III в 1608 году узаконить рабство для тех мапуче, кто был захвачен в плен во время войны[4].

Мятежные мапуче считались отступниками от христианства, что, согласно церковным учениям того времени, позволяло обращать их в рабство[5]. Это изменение в законодательстве фактически легализовало уже существовавшую практику: до этого момента пленённых мапуче уже рассматривали как собственность, которую испанцы свободно покупали и продавали. Узаконивание рабства привело к росту числа испанских набегов за рабами в ходе Арауканской войны[4]. Рабов мапуче вывозили на север — вплоть до Ла‑Серены и Лимы[6].

Испанские набеги с целью захвата рабов стали одной из причин восстания мапуче в 1655 году. Оно развернулось на фоне усиления агрессивных действий Испании под руководством маэстре де кампо Хуана де Салазара. Он использовал армию Арауко для поимки мапуче и последующей продажи их в рабство[7]. В 1654 году крупная экспедиция по захвату рабов, направленная против народа кунко, завершилась провалом в битве при Рио‑Буэно[8][9]. Несмотря на это поражение, под руководством Салазара летом 1655 года была организована новая экспедиция[10].

Сам Салазар, по свидетельствам, получил значительную прибыль от торговли рабами мапуче. Его родство с губернатором Антонио де Акунья Кабрера позволяло ему оказывать влияние на проведение военных кампаний в своих интересах[7][8]. Анализируя ситуацию 1650‑х годов, Королевская аудиенсия Сантьяго пришла к выводу, что рабство мапуче являлось одной из ключевых причин постоянного состояния войны между испанцами и мапуче[11].

Примечательно, что мапуче также захватывали в плен испанцев (часто женщин) и торговали ими между собой. После разрушения семи городов, по сообщениям, мапуче взяли в плен 500 испанок и держали их в рабстве. Нередко пленённые испанки переходили от одного хозяина к другому несколько раз[12].

Упадок[править]

Филипп IV Испанский, преемник Филиппа III, в конце своего правления начал ограничивать рабство мапуче[13]. Хотя сам он не успел освободить коренных рабов Чили, его жена Мариана Австрийская (исполнявшая обязанности регента) и сын Карл II Испанский развернули масштабную кампанию против рабства во всей Испанской империи[13].

Кампания началась с приказа Марианы Австрийской в 1667 году об освобождении в Перу всех индейских рабов, захваченных в Чили. В 1672 году она освободила всех индейских рабов Мексики. После обращения папы римского Мариана распорядилась освободить рабов южных Анд[13].

12 июня 1679 года Карл II издал общее постановление об освобождении всех коренных рабов в Испанской Америке. В 1680 году этот акт был включён в Recopilación de las leyes de Indias — свод законов Испанской Америки[13]. Единственным исключением стали карибы («людоеды» по мнению испанцев)[13].

Губернатор Чили Хуан Энрикес активно сопротивлялся этим мерам: он направлял протесты королю и не публиковал указы об освобождении индейских рабов[13].

Хотя королевская кампания не искоренила рабство коренных народов в испанских владениях Америки полностью, она[13]:

  • освободила тысячи рабов;
  • прекратила участие и поддержку правительственных чиновников в работорговле со стороны испанцев;
  • ограничила покупку рабов — теперь это можно было делать только у коренных работорговцев, таких как карибы Венесуэлы или команчи.

Отмена рабства[править]

Рабство для мапуче, «пойманных на войне», было отменено в 1683 году после десятилетий попыток испанской короны ограничить эту практику. К тому времени рабочая сила свободных метисов стала значительно дешевле содержания рабов, что позволило историку Марио Гонгоре в 1966 году сделать вывод, что за отменой рабства стояли преимущественно экономические факторы[6].

При этом указ 1608 года, легализовавший рабство, использовался испанскими поселенцами на архипелаге Чилоэ для организации набегов против других групп — например, против народа чоно из северо‑западной Патагонии. Эти племена никогда не находились под властью Испании и не участвовали в восстаниях, но всё равно становились жертвами работорговли[14].

Примечания[править]

  1. ↑ Боркес Скеуч, А., Адрисола Росас, А. История и этнография народа мапуче / Пер. с исп.; общ. ред. и предисл. Ю. А. Зубрицкого. — М.: Прогресс, 1987. — 262 с.
  2. ↑ Берёзкин, Ю. Е. Арауканы // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — С. 54-55.
  3. ↑ Bengoa 2003, pp. 252—253.
  4. ↑ 4,0 4,1 Valenzuela Márquez 2009, p. 231—233
  5. ↑ Foerster Rolf Introducción a la religiosidad mapuche. — Editorial Universitaria.
  6. ↑ 6,0 6,1 Valenzuela Márquez 2009, pp. 234—236
  7. ↑ 7,0 7,1 Barros Arana 2000, p. 346.
  8. ↑ 8,0 8,1 Barros Arana 2000, p. 347.
  9. ↑ Pinochet et al., 1997, p. 79.
  10. ↑ Barros Arana 2000, p. 348.
  11. ↑ Barros Arana 2000, p. 342.
  12. ↑ Guzmán, Carmen Luz (2013). «Las cautivas de las Siete Ciudades: El cautiverio de mujeres hispanocriollas durante la Guerra de Arauco, en la perspectiva de cuatro cronistas (s. XVII)» (es). Intus-Legere Historia 7 (1): 77–97. DOI:10.15691/07176864.2014.094.
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 13,5 13,6 Kevin Waite The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America By Andrés Reséndez // The Journal of the Civil War Era. — 2017. — В. 3. — том 7. — С. 473–476. — ISSN 2159-9807. — DOI:10.1353/CWE.2017.0066
  14. ↑ Urbina Burgos Rodolfo El pueblo chono: de vagabundo y pagano a cristiano y sedentario mestizado // Orbis incognitvs: avisos y legados del Nuevo Mundo. — Huelva: Universidad de Huelva, 2007. — P. 325–346. — ISBN 9788496826243.

Литература[править]

  • Берёзкин Ю. Е. Этническая история Чили // Этнические процессы в странах Южной Америки. — М., 1981. — С. 223-61.
  • Берёзкин Ю. Е. Арауканы // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — С. 54-55.
  • Боркес Скеуч А., Адрисола Росас А. История и этнография народа мапуче / Пер. с испан. Под ред. Ю. А. Зубрицкого. — М.: Прогресс, 1987. — 264 с.
  • Barros Arana Diego Historia General de Chile. — 2. — Santiago, Chile: Editorial Universitaria, 2000. — Т. IV. — ISBN 956-11-1535-2.
  • Bengoa José Historia de los antiguos mapuches del sur. — Santiago: Catalonia, 2003. — ISBN 978-956-8303-02-0.
  • Pinochet Ugarte Augusto, Villaroel Carmona Rafael Historia militar de Chile. — 3rd. — Biblioteca Militar, 1997.
  • Valenzuela Márquez Jaime Esclavos mapuches. Para una historia del secuestro y deportación de indígenas en la colonia // Historias de racismo y discriminación en Chile.

Шаблон:Мапуче

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Рабство мапуче», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Рабство_мапуче»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Рабство_мапуче&oldid=2596489