Сафедский санджак
Сафед (англ. Safed Sanjak, тур. Safed Sancağı, араб. سنجق صفد) — санджак (район) Дамасского эялета в 1516–1660 годах, после чего стал частью Сидонского эялета. Санджаки охватывал Галилею, Джабаль-Амиль и прибрежные города Акко и Тир. Город Цфат населяли мусульмане и евреи. В то же время остальная часть санджака была заселена мусульманами-суннитами, бедуинами, метуалитами, а также еврейскими и друзскими крестьянами[1].
Общие сведения[править]
Территория Сафедского санджака охватывала территорию от реки Захрани на севере до горы Кармель (недалеко от Хайфы) на юге, а также территорию между Галилейским морем на востоке и Средиземным морем на западе. Помимо Сафеда, она включала портовые города Акко и Тир, а также всю Галилею и район Джабаль-Амиля. Население района было смешанным, состояло из крестьян и бедуинов. Жители региона Джабаль-Амиля были преимущественно шиитами, которых исторически называли митвали, в то время как в Галилее преобладало суннитское мусульманское население, включая крестьян и бедуинов, а также значительное меньшинство друзов. В районе также проживали еврейские общины.
Административные подразделения[править]
В XVI веке Сафедский санджак был разделён на следующие пять навахи (единственное число: нахия; административные подразделения третьего уровня) и а'мал (единственное число: амал ; административные подразделения четвёртого уровня):
- Нахия Джиры — она примерно соответствовала восточной части Верхней Галилеи, окружая город Сафед. Название Джира, вероятно, происходит от арабского слова jār, означающего «сосед», а нахия ранее была известна как аль-Зуннар, что по-арабски означает «пояс», потому что она окружала Сафед.
- Амаль Барр Сафад
- Нахия в Акко — примерно соответствовала западной части Верхней Галилеи.
- Амаль Акре
- Амаль Шагура
- Амаль Букейи
- Нахия Тивериадская — она примерно соответствовала Нижней Галилее, и частью границы, отделяющей её от нахии Джиры, был поток Вади аль-Рубудие (Залмон).
- Амаль Тивериада
- Амаль Назарета
- Амаль Мардж Бани Амира — Амаль включала лишь часть Изреельской долины, оставшаяся часть принадлежала Икте Турабая , которая позже стала Ладжун Санджаком.
- Амаль из Кафр-Канна
- Нахия Тибнина — она примерно соответствовала юго-восточной части Джабаль-Амиля и также называлась Билад Бани Бишара. Бишара, возможно, был офицером Айюбидов, которому султан Саладин предоставил эту территорию в качестве икты, хотя мамлюкские источники предполагают, что Бану Бишара были шиитским мусульманским племенем, проживавшим в этом районе. Границей, отделяющей её от нахии Акко на юге, была широкая долина Вади аль-Карн, примерно в 5 километрах (3,1 мили) к югу от современной границы Израиля и Ливана.
- Амаль Тибнина
- Амаль Марджаюна
- Амаль Джабаль Амиль
- Амаль Тира
- Нахия Шакифа — она примерно соответствовала северо-восточной части Джабаль-Амиля, а граница, отделяющая её от нахии Тибнина на юге, проходила по рекам Литани и Хасбани.
- Амаль Шакифа
Нет доступной информации об административном делении Сафед-Санджака в XVII веке.
К XVIII веку Сафед-Санджак был разделён на десять навахи.
История[править]
Происхождение административной системы и османское завоевание[править]
До османского владычества Сафед был столицей собственной мамлаки (провинции) Мамлюкского султаната, базировавшегося в Каире. Административная информация о Мамлакат Сафад в основном получена из двух источников: кади (главного исламского судьи) Сафеда в 1370-х годах, Шамс ад-Дина аль-Усмани, и мамлюкского историка аль-Калкашанди , который во многом основывал свои материалы о Мамлакат Сафад на работах аль-Усмани. Большая часть информации о мамлаках охватывает период с 1260 по 1418 год, в то время как о последнем столетии правления мамлюков до османского завоевания после битвы при Мардж-Дабике в 1516 году известно немного. В путевых заметках XV века описывается общий упадок региона вокруг Сафеда, вызванный голодом, эпидемиями, стихийными бедствиями и политическим хаосом, а также бегством крестьян из своих деревень в крупные города или переходом к кочевому образу жизни.
Османы вошли на территорию мамлаки через мост Дочерей Иакова и не встретили никакого сопротивления в Сафеде или его окрестностях. Они обошли город, разбив лагеря у моста Дочерей Иакова, хана Джубб Юсуфа, хана аль-Миньи и хана аль-Туджара, расположенных в мамлаке, прежде чем приступить к завоеванию мамлюкского Египта. Пока Селим I находился в Египте, в Сафеде распространились слухи о его убийстве, что побудило горожан к восстанию против османов, которое было подавлено новыми властями.
Процветание в начале-середине XVI века[править]
После включения в состав Османской империи Сафед был реорганизован в санджак, административно входящий в состав Дамасского эялета. Его юрисдикция примерно соответствовала территории Мамлакат Сафад. Санджак Сафед процветал, по крайней мере, в течение первых шестидесяти лет османского правления: перемещенные крестьяне возвращались в свои деревни, а город Сафед стал убежищем для евреев из Европы, которые превратили его в центр производства шерсти.
Первая известная османская земельная и налоговая инвентаризация в санджаке проводилась в 1525/26 году, за ней последовала вторая инвентаризация в 1538/39 году. Вторая инвентаризация показывает существенное увеличение населения и налоговых поступлений, возможно, в результате возвращения крестьян в свои деревни и стабильности, установленной первыми османскими правителями. В 1547–48 годах санджак Сафад насчитывал в общей сложности 287 деревень.
В 16 веке клан Судун из Каны, который был мусульманами-шиитами предполагаемого черкесского происхождения, и Аль Шукр из Айнатхи, семья шиитских сейедов (религиозных лидеров), доминировали в Билад Бишара Нахия санджака.
Возвышение друзов[править]
Первоначальное процветание санджака ослабло к концу XVI века и в целом продолжало приходить в упадок, продолжаясь примерно до XIX века. Местный летописец и ханафитский муфтий Сафеда, аль-Халиди ас-Сафади (ум. 1625), в своих трудах указывал, что последние годы XVI века в санджаке были отмечены опустошением и разрушением, что в целом отражено в записях османского правительства.
В 1602 году вождь друзов из династии Ма'н, базировавшейся в Шуфе, и губернатор Сидона-Бейрута, Фахр ад-Дин II, был назначен губернатором Сафеда. Фахр ад-Дин становился все более влиятельной фигурой в регионе и в то время пользовался поддержкой османского правительства. В Сафеде ему было поручено контролировать шиитские мусульманские кланы, которые, как правило, воспринимались суннитскими османами более негативно, чем друзы, и, подобно друзам и бедуинам региона в целом, часто поднимали восстания, накапливая мушкеты и отказываясь платить налоги. Через три года после назначения Фахр ад-Дина османы похвалили его за «охрану страны, сдерживание бедуинов, обеспечение благополучия и спокойствия населения, развитие сельского хозяйства и повышение благосостояния». Халиди, ставший советником Фахр ад-Дина и практическим придворным историком, также свидетельствовал, что бедуинский разбой вдоль дорог санджака прекратился при Фахр ад-Дине, что привело к миру и безопасности, и что сельское хозяйство вновь процветало.
В 1614 году был создан новый эялет (провинция) со штаб-квартирой в Сидоне, и к нему был присоединен Сафед. Провинция была расформирована позже в том же году, и Сафедский санджак вернулся в состав Дамасского эялета. Во время ссылки Фахр ад-Дина между 1613 и 1619 годами шиитская мусульманская династия Харфуш пыталась, но безуспешно, установить над ней контроль. Примерно в то же время, в 1617 году, шиитский мусульманский клан Мункар и дом семьи Эль-Ассаад Али ас-Сагира, наряду с Аль-Шукром, стали противниками Ма'нов в Билад-Бишаре. После пятилетней ссылки в Тоскане Фахр ад-Дин восстановил свои позиции в регионе, его власть достигла своего апогея в 1630-х годах, пока он не был убит имперскими османскими войсками в 1635 году. Али ас-Сагир и его брат Хусейн, которые прослеживали свое происхождение до старого, влиятельного шиитского мусульманского племени, уничтожили враждующие кланы Судун в 1639 году и Аль-Шукр в 1649 году, после чего утвердили свою семью в качестве единственных лидеров шиитских мусульманских кланов по всему Джабаль-Амилю, включая районы Тибнин, Хунин, Кана и Маарака.
Поселения Галилеи, особенно Сафед и Тверия, пришли в упадок во время борьбы за захват региона племянником Фахр ад-Дина, Мульхимом ибн Юнусом Маном, который в конечном итоге получил контроль над Сафедским санджаком в 1653 году. В следующем году клан Али ас-Сагира разозлил власти тем, что не перечислил доходы из Тира, предназначенные для вакфа (религиозного фонда) в Дамаске. Это, возможно, ускорило их упадок, который усугубился со смертью Хусейна и его сына Хасана в 1655 и 1656 годах. В 1660 году был восстановлен Сидонский эялет, и Сафед снова был присоединен к нему. Османский губернатор новой провинции начал кампанию против шиитских феодальных лордов, в результате которой погибли Али и многие из его сыновей. Менее влиятельные шиитские кланы, такие как семья Эль-Зейн , заполнили местный вакуум в руководстве после событий, хотя Али ас-Сагир перегруппировался к концу века и, возможно, сохранил молчаливую поддержку со стороны Ма'на.
Ахмад Ма'н умер в 1697 году, не оставив потомства мужского пола, и налоговые сборы Ма'нов в санджаке Сидон-Бейрут были переданы Хайдару Шихабу османским правительством. После смерти Ма'нов в конце XVII века санджак Сафад также в значительной степени перешел под контроль династии Шихабов. Эмир Шихабов, Башир I , дядя Хайдара и фактический лидер династии Шихабов, начал карательную кампанию против Али ас-Сагиров в Билад-Бишаре в 1698 году, захватив Мушрифа и его сына Мухаммада и передав их под стражу губернатору Сидона Каплану-паше, брату губернатора Триполи-Эялета и союзника Шихабов Арслана Мехмеда-паши. Впоследствии Башир был назначен губернатором санджака Сафад. В 1707 году он разгромил коалицию шиитских кланов Али ас-Сагир, Са'б и Мункар в Набатии. Взяв под контроль Билад-Бишара, он передал его своему друзскому заместителю Махмуду Абу Хармушу.
Правление Зайдани[править]
К концу XVII века бедуинское племя Бану Сакр практически доминировало на территории к западу от Тверии, между Сафедом и Наблусом. Сакр распространил свою защиту на клан Бану Зайдан под руководством его вождя, имя которого не указано в источниках. Сын вождя, Умар аль-Зайдани, был назначен мутасаллимом (сборщиком налогов) Сафеда Баширом I, который также назначил своего сына Мансура губернатором Сафадского санджака. Мансур умер в 1702 году, и его преемником на посту губернатора стал Умар, который занимал этот пост до своей смерти в 1706 году, в том же году, когда Башир I умер в Сафеде.
Губернатор Сидонского эялета, при поддержке местных войск из Наблуса , решил подчинить Сакр, которые приобрели репутацию налетчиков на деревни, создавших опасность для путешественников и торговли, а также уклонявшихся от уплаты налогов. Стремясь улучшить свое положение у властей, Сакр назначил сына Умара аз-Зайдани, Захира аз-Умара, своим представителем. При их поддержке Захир получил контроль над Тверией и убедил Сидон назначить его сборщиком налогов. К 1738 году он добился капитуляции Сафеда от местного силача и сборщика налогов Мухаммада Нафи. В 1746 году он присоединил к своим владениям сборщик налогов Акко, в то время как он и другие Зайдани укрепили свой контроль над остальной частью Галилеи. После двадцати пяти лет столкновений и сотрудничества Захир и шиитские мусульманские кланы Джабаль Амиль во главе с Насифом аль-Нассаром из клана Али ас-Сагир заключили формальный союз, сделав Захира своим официальным представителем перед властями в Сидоне, контролируя их уплату налогов и соглашаясь защищать их от друзов во главе с Мульхимом Шихабом в обмен на их военную поддержку.
Захир укрепил Акко и сделал его столицей своего расширяющегося шейхства и центром своей монополии на торговлю хлопком из Палестины. Практическое господство Акко над санджаком при Захире, правившем до своей смерти в 1775 году, и его назначенных Османской империей преемниках Джаззаре-паше (1775–1804), Сулеймане-паше аль-Адиле (1805–1819) и Абдулле-паше (1820–1831) способствовало политическому упадку Сафеда, который стал центром нахии с ограниченным местным влиянием, принадлежащим к санджаку Акко.
