Симо, Николай Адамович

Священномученик
Николай Симо

Христианский святой

Протоиерей Иоанн Кронштадтский
(в центре в камилавке)
и Николай Симо
(справа от него)

Имя в миру

Николай Адамович Симо (Сиймо)

Дата рождения

6 декабря 1875 года

Место рождения

Аренсбург, Эзельский уезд, Лифляндская губерния, Российская империя (ныне Курессааре, Эстония)

Дата смерти

18 апреля 1931 года

Место смерти

Ленинград, РСФСР

В лике

священномученик

День памяти

5 (18) апреля

Николай Адамович Симо (6 декабря 1875, Аренсбург, Эзельский уезд, Лифляндская губерния, Российская империя, — 18 апреля 1931, Ленинград) — протоиерей Русской православной церкви, священномученик.

Житие

Основной источник:

Родился в семье священника Адама Симо; в 1888 году отец Адам Симо был назначен в эстонский приход, открывшийся при Андреевском соборе в Кронштадте.

По окончании Немецкой гимназии (1887) в Дерпте Лифляндской губернии (ныне Тарту, Эстония) поступил в Рижское духовное училище, окончив которое в 1891 году по первому разряду, продолжил образование в Рижской духовной семинарии. В 1894 году перевёлся в Санкт-Петербургскую духовную семинарию, которую окончил в 1897 году.

21 ноября 1897 года был рукоположён во диакона, 23 ноября — во иерея и назначен священником Андреевского собора в Кронштадте на место отца, переведённого в это время служить в эстонский приход при гатчинском Павловском соборе. Отцу Николаю служить разрешили только раз в неделю по воскресным дням, между первой и второй литургией.

Неблагоприятные обстоятельства, в которых оказался священник со своей эстонской паствой, привели его к мысли о необходимости постройки отдельного храма для живших в Кронштадте православных эстонцев, а их там было в то время около восьмисот человек. В 1902 году владельцы здания бывшего англиканского прихода решили продать его вместе с садом и домом, но с условием, чтобы оно использовалось под храм, и для исполнившего это условие делалась уступка в цене. Кронштадтский купец и благотворитель, потомственный почётный гражданин Николай Туркин решил купить это здание для православного эстонского прихода. Духовенство Андреевского собора не было заинтересовано в появлении в непосредственной близости от собора второго храма, и обратилось за поддержкой к отцу Иоанну Кронштадтскому, но тот не поддержал соборян, и 4 июля 1902 года здание было продано купцу Николаю Туркину, и 7 июля он передал его эстонскому приходу.

1 декабря 1902 года отец Иоанн Кронштадтский иерейским чином освятил здание как православный храм Воздвижения Креста Господня. Литургию после освящения отец Иоанн, назначенный его настоятелем, служил в сослужении девяти священников и пяти диаконов, богослужение совершалось на русском и эстонском языках. Кроме того, он преподавал Закон Божий в кронштадтской школе при таможне, был руководителем и преподавателем в эстонской церковно-приходской школе, руководил кронштадтским отделением Александро-Невского общества трезвости, был членом кронштадтского Комитета попечительства о народной трезвости.

В 1917 году скончался один из священников Андреевского собора, и возникла необходимость заместить вакантное место. В это время стало практиковаться, по примеру древности, назначение священников по избранию прихожан с последующим подтверждением выбора епархиальным архиереем. Для избрания были предложены кандидатуры трёх священников. В голосовании участвовали 385 прихожан, за кандидатуру отца Николая проголосовали 317 прихожан, и 13 декабря он был назначен священником Андреевского собора. В 1919 году возведён в сан протоиерея, а в 1923-м, в связи со смертью настоятеля, назначен настоятелем Андреевского собора.

В марте 1921 года арестован по подозрению в участии в антибольшевистском Кронштадтском восстании матросов Балтийского флота, но через две недели освобождён «за невозможностью найти в его деятельности состава преступления».

В 1923 году назначен настоятелем Андреевского собора и благочинным храмов Кронштадта. Это назначение во многом определило его мученическую кончину.

Боролся против обновленчества. В то время было устроено заседание «двадцатки» Андреевского собора, посвящённое обновленческому движению. Выступивший на нем отец Николай заявил, что обновленческое течение, равно как и живоцерковники, является еретическим, и показал это на примере введения в обновленческих группах новых правил, нарушающих церковные каноны, например, двубрачие духовенства. Когда из Петрограда приехал представитель обновленцев с предложением устроить общее собрание «двадцаток» и духовенства всех кронштадтских приходов, протоиерей Николай и духовенство Андреевского собора заявили, что на собрание, устраиваемое священником-живоцерковником, они не пойдут. На вопрос настоятеля Владимирского храма, как относиться к устраиваемому обновленцем собранию, протоиерей Николай ответил, что священники Андреевского собора за обновленцами не пойдут, на что тот заметил, что в этом случае их могут арестовать гражданские власти. «И пусть арестовывают, у меня котомки уже готовы», — сказал отец Николай.

13 (по другим сведениям, 14) октября 1930 года вновь арестован. Привлечён к следствию по делу иоаннитов — сторонников иосифлянства. На допросах Николай Симо отрицал принадлежность и к иоаннитам, и к иосифлянам. По делу было привлечено шестьдесят четыре человека, почитателей отца Иоанна Кронштадтского и ревнителей монархии, с центром в Андреевском соборе, который, по мнению властей, стал центром контрреволюционной деятельности духовенства. Протоиерей Николай не стал давать сведений, интересующих ОГПУ, но следователи продолжали настаивать, и в конце концов священник заявил: «Отказываюсь от всяких дальнейших показаний…»

14 февраля 1931 года следственные дела Николая Симо и некоторых других священников и мирян Кронштадта были присоединены к новому делу, сфабрикованному Ленинградским ОГПУ. В следственном деле было указано: «Симо — настоятель Андреевского собора, является руководителем контрреволюционной организации из бывших офицеров, дворян и враждебно настроенных к Соввласти лиц, деятельность которых заключается в распространении среди населения города монархических идей и создании недовольства масс существующим строем».

Отец Николай держал себя на допросах твёрдо и непреклонно: виновным себя ни в чём не признавал и категорически отвергал политическую связь с какими бы то ни было лицами, арестованными по этому делу. Даже устроенная однажды очная ставка не принесла «органам» желаемого результата. В таком же духе давал показания об отце Иоанне Кронштадтском, цель которых сводилась к тому, чтобы отвести от многочисленных почитателей отца Иоанна обвинения в контрреволюционной деятельности.

В обвинительном заключении было написано: «Руководителями… центра являлись крайне монархические элементы, в прошлом ближайшие сподвижники самого Иоанна Кронштадтского, люди, которые путём открытой пропаганды вели бешеную антисоветскую агитацию с целью подрыва и свержения советской власти… Во главе этой организации стоял священник Андреевского собора Николай Симо, который при жизни Иоанна Кронштадтского вел монархическую погромную работу. Симо обвиняется в том, что, будучи ближайшим сподвижником о. Иоанна Кронштадтского и руководителем „иоаннитов“, привлекал к себе фанатичные, изуверские, черносотенные элементы и через них вел борьбу с Соввластью, противодействуя всем советским начинаниям. Прикрывая свою контрреволюционную деятельность толкованиями из книг Священного Писания о близком пришествии антихриста и скорой гибели мира, вёл работу в духе контрреволюционной организации „истинно-православные“». 15 февраля Коллегией ОГПУ без суда был за «контрреволюционную деятельность» был приговорён к десяти годам ИТЛ.

16 марта 1931 года прибыл в Соловецкий лагерь особого назначения, был арестован в лагере 16 марта сразу после прибытия. Был этапирован в Ленинград. Симо не изменил своей позиции во время нового следствия и отказался давать какие бы то ни было сведения сотрудникам ОГПУ. Убит 18 апреля без суда по приговору Выездной сессии Коллегии ОГПУ от 13 апреля 1931 года и погребён в безвестной могиле.

Прославление и память

Имя святого Николая Симо включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской определением Священного синода Русской православной церкви 22 февраля 2001 года по представлению Санкт-Петербургская епархии.

Память святого совершается 5 (18) апреля — в день мученической кончины, а также в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Соборе святых Санкт-Петербургской митрополии, в Соборе святых Эстонской земли.

Тропарь, глас 4
Православия светильника великаго,/ святаго праведнаго Иоанна Кронштадтскаго сослужителем был еси./ Во времена безбожныя креста своего не отверглся еси,/ даже до пролития крове верен Господеви пребыв,/ священномучениче Николае,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Литература

• Головин К. В. Кронштадтская расправа: новомученики Кронштадтские и Ораниенбаумские // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. — 2005. — Вып. 33. — С. 123—134
• Архим. Дамаскин (Орловский) Николай // Православная энциклопедия. Том L. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000-. — С. 248. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN
• Нестор (Кумыш), иером. Новомученики Санкт-Петербургской епархии. — СПб., 2003. — С. 127—144.
• Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в РПЦ. — СПб., 1999. — С. 319.

Ссылки

• Симо Николай Адамович. Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Братство во имя Всемилостивого Спаса. Проверено 18 апреля 2026.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Симо, Николай Адамович», расположенная по адресу: — https://руни.рф/index.php/Симо,_Николай_Адамович Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».