Тёрвилл-Питер, Габриэль

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Габриэль Тёрвилл-Питер

англ. Gabriel Turville-Petre
Тёрвилл-Питер в 1972 году


Дата рождения
25 марта 1908 года
Место рождения
Лестершир, Англия
Дата смерти
17 февраля 1978 года
Место смерти
Оксфорд, Англия


Род деятельности
филолог
Место работы



Супруга
Джоан Элизабет Бломфилд
Дети
3, включая Торлака Тёрвилл-Питера

Награды и премии

Большой рыцарский крест ордена Исландского сокола (1963)

Эдвард Освальд Габриэль Тёрвилл-Питер (англ. Edward Oswald Gabriel Turville-Petre; [Нет даты!]) — английский филолог, специализировавшийся на скандинавистике. Автор многочисленных работ по древнескандинавской литературе и религии.

Биография[править]

Габриэль Тёрвилл-Питер родился в родовом поместье Босуорт-холл (Хазбандс-Босуорт, Лестершир). Он был младшим из пяти детей подполковника Освальда Генри Филипа Тёрвилл-Питера (1862—1941) и Маргарет Люси Кейв (1875—1954). Семья принадлежала к католическому джентри Англии, а его отец был шерифом Лестершира в 1912—1913 годах. Его старшим братом был археолог Фрэнсис Тёрвилл-Питер[1].

Тёрвилл-Питер получил традиционное католическое воспитание. В детстве у него появился сильный интерес к Исландии и её народу, который он сохранил на всю жизнь[1][2].

Образование[править]

Пейзаж в Лёйгавегюр, Исландия. Тёрвилл-Питер проводил большую часть своих исследований в Исландии, путешествуя пешком по исландской сельской местности.

Тёрвилл-Питер получил образование в Амплфорт-колледже и поступил в Крайст-черч Оксфордского университета в 1926 году, получив диплом третьего класса в 1930 году. С 1931 по 1934 год он учился на степень бакалавра литературы по английскому языку под руководством Дж. Р. Р. Толкина, окончив обучение в 1936 году[3]. Наряду с Аланом С. К. Россом, на него оказал сильное влияние Чарльз Лесли Ренн[4].

Тёрвилл-Питер совершил свой первый из многих визитов в Исландию будучи студентом в 1931 году. Он проводил много времени на отдалённых фермах в северной и восточной частях острова и увлёкся традиционным образом жизни исландцев. Во время учёбы Тёрвилл-Питер также путешествовал по Скандинавии и Германии, где подружился со многими влиятельными учёными в области скандинавистики. Торбергур Тордарсон был одним из его самых важных учителей[2]. На протяжении своей карьеры он совершил множество визитов в Скандинавию, в частности в Уппсалу и Оденсе[5].

Тёрвилл-Питер свободно владел исландским, фарерским, норвежским, шведским и немецким языками, а также французским[6]. Во время учёбы он также овладел ирландским и валлийским языками, что позволило ему изучать кельтскую литературу. Его знание кельтской литературы оказалось незаменимым для его более поздних исследований скандинавской мифологии[2]. На протяжении своей последующей карьеры Тёрвилл-Питер часто посещал Уэльс для изучения кельтского материала. Другие языки, которыми Тёрвилл-Питер в конечном итоге овладел, включают латынь, древнеанглийский и готский[5].

Ранняя карьера[править]

Королевские курганы в Старой Уппсале, где происходят многие события древнескандинавской литературы

Тёрвилл-Питер был почётным лектором современного исландского языка в Университете Лидса с 1935 по 1950 год. Он вступил в Общество викингов северных исследований в 1935 году и был избран в его совет в 1936 году[7]. Он был тесно связан с обществом до конца своей жизни, публикуя для него многочисленные статьи, рецензии, переводы и издания[8]. С 1936 по 1938 год Тёрвилл-Питер был лектором по английскому языку в Университете Исландии, во время чего он служил британским проконсулом в Рейкьявике[4]. Некоторое время он также читал лекции в Университете Турку[4]. В 1939 году Тёрвилл-Питер стал совместным почётным секретарём и совместным редактором Saga-Book, который издаётся Обществом викингов северных исследований. Он ушёл с поста редактора в 1963 году, но продолжал занимать должность совместного почётного секретаря до своей смерти[8].

В 1940 году дипломная работа Тёрвилл-Питера о саге о Вига-Глуме была опубликована как первая из серии Оксфордских английских монографий. На неё повлияли исследования Бьёрна М. Ольсена и Сигюрдюра Нордаля. К этому времени он уже опубликовал несколько влиятельных статей по древнескандинавской литературе и религии и зарекомендовал себя как крупный авторитет в этих областях[9].

Преподаватель в Оксфордском университете[править]

Тёрвилл-Питер был назначен первым преподавателем древней исландской литературы и древностей в Оксфордском университете в 1941 году[1]. В то время он служил криптоаналитиком в Блетчли-парке[3]. Он провёл большую часть Второй мировой войны в Министерстве иностранных дел и не мог занять свою должность в Оксфорде до 1946 года[8]. В августе 1942 года он был отправлен Министерством иностранных дел на Фарерские острова «для изучения жителей, их политики и условий жизни», пробыв там два месяца[3]. В 1941—1942 годах Тёрвилл-Питер вступил в спор с Чарльзом Лесли Ренном о дате создания саг об исландцах[10]. В своей работе Notes on the intellectual history of Icelanders (1942) Тёрвилл-Питер предоставил краткое изложение ранней исландской литературной истории, которое до сих пор считается авторитетным, и утверждал, что эти саги были созданы начиная с XIII века[1]. Эта точка зрения с тех пор стала общепринятой. Помимо спора с Ренном, Тёрвилл-Питер не участвовал во многих научных дискуссиях[10].

В 1942 году вместе с Элизабет Стефанией Ольшевской (1906—1973), женой Алана С. К. Росса, Тёрвилл-Питер опубликовал перевод Guðmundar saga biskups. Введение, написанное Тёрвилл-Питером к этой работе, раскрывает восхищение современником Гудмундура Арасона, Паудлем Йоунссоном[11].

В 1944 году Тёрвилл-Питер опубликовал эссе о Гисли Сурссоне, пересмотренное и переизданное в Nine Norse Studies (1972). В 1951 году он опубликовал The Heroic Age of Scandinavia, отчёт о легендах и истории Скандинавии в период миграции и эпоху викингов. В этой работе Тёрвилл-Питер утверждал, не соглашаясь со многими скандинавскими учёными, что исландская литература предоставила много полезной информации о ранней истории и культуре Скандинавии[11].

Origins of Icelandic Literature[править]

Деталь из рукописи XIII века саг об исландцах

В 1953 году Тёрвилл-Питер опубликовал Origins of Icelandic Literature. Переизданная в пересмотренном втором издании в 1967 году, она считается его главным трудом и самой влиятельной работой[12][13]. Origins of Icelandic Literature предоставляет подробный отчёт о заселении и ранней истории Исландии. В этой работе он утверждал, что исландцы создали «самую богатую и разнообразную» литературу средневековой Европы. Он предположил, что исландские писатели как сохранили старые скандинавские устные традиции, так и развили новые. Тёрвилл-Питер также предположил, что кельтские поселенцы в Исландии внесли значительный вклад в отличительные черты исландской литературы, в частности её поэзии[14][15]. Он также предположил влияние древнеанглийской и ирландской литературы. Тёрвилл-Питер предположил, что тот факт, что исландцы были вырванным с корнем народом, покинувшим свои скандинавские родины, сделал их обращение в христианство более лёгким и мирным, что может объяснить относительную терпимость христианских исландцев к язычникам в годы после обращения (около 1000 года н. э.)[14].

The Origins of Icelandic Literature содержит рассказы о ряде ранних исландских писателей, включая Сэмунда Сигфуссона и Ари Торгильссона. Тёрвилл-Питер считал, что Торгильссон был важным источником для более поздней Landnámabók. Origins of Icelandic Literature также подробно рассматривает королевские саги, которые, по его мнению, были продуктом как более ранних скандинавских традиций, так и более поздних христианских влияний. Тёрвилл-Питер считал, что Сага об Эгиле была написана Снорри Стурлусоном[14].

Профессор Оксфордского университета[править]

В 1953 году Тёрвилл-Питер был назначен профессором Оксфордского университета (1953—1975). В том же году он стал главным редактором серии текстов и монографий Общества викингов северных исследований. В 1956 году общество назначило Тёрвилл-Питера одним из своих двенадцати почётных пожизненных членов[8]. Вслед за своей The Heroic Age of Scandinavia, Тёрвилл-Питер и Кристофер Толкин опубликовали Hervarar saga ok Heiðreks в 1956 году. Она содержит перевод и комментарий к Hervarar saga ok Heiðreks, которая считается одной из самых архаичных и интересных исландских легендарных саг[16].

Вместе с Сигюрдюром Нордалем Тёрвилл-Питер был главным редактором Icelandic Texts (1959—1965), сборника текстов саг и переводов, опубликованного в четырёх томах издательством Nelson[8]. Тёрвилл-Питер получил Рыцарский крест ордена Исландского сокола в 1956 году и ещё более престижный Большой рыцарский крест ордена Исландского сокола в 1963 году, оба из которых были вручены ему президентом Исландии[7]. Он был удостоен почётных докторских степеней Университета Исландии (1961) и Уппсальского университета (1977), а также был членом многих исландских и скандинавских научных обществ, включая Исландское литературное общество (1948), Королевскую академию Густава Адольфа (1960) и Королевское общество искусств и наук в Гётеборге (1976)[7][8].

Myth and Religion of the North[править]

С начала 1930-х годов Тёрвилл-Питер опубликовал множество влиятельных статей по древнескандинавской религии, в частности о скандинавских божествах, таких как Один и Фрейр. К 1950-м годам среди в учёном сообществе стало распространённым отвергать труды Снорри Стурлусона по скандинавской мифологии и другим предметам как простые литературные вымыслы без каких-либо оснований в более ранних традициях. Тёрвилл-Питер считал, что труды Снорри Стурлусона основывались на подлинном материале. В связи с этим он заинтересовался исследованиями знаменитого французского филолога Жоржа Дюмезиля, известного своими сравнительными исследованиями индоевропейской мифологии и формулировкой трёхфункциональной гипотезы. Дюмезиль опубликовал многочисленные монографии об индоевропейских компонентах в германской мифологии, которые произвели большое впечатление на Тёрвилл-Питера. В период с 1953 по 1955 год Тёрвилл-Питер опубликовал рецензии на три монографии Дюмезиля в Saga-Book, а в 1956 году пригласил его прочитать лекцию в Оксфордском университете. Он также опубликовал статью «Professor Dumézil and the literature of Iceland» в Hommages á Georges Dumézil (1960)[17].

Исследования Тёрвилл-Питера по древнескандинавской религии завершились публикацией Myth and Religion of the North (1964), которая была опубликована Weidenfeld & Nicolson как часть их серии History of Religion[17]. Она была описана как его самая амбициозная и значительная работа[18]. Myth and Religion of the North предоставляет всеобъемлющий обзор древнескандинавской религии и цитирует скандинавский, англосаксонский, кельтский, балтийский и германский материал[17]. Как и Дюмезиль, Тёрвилл-Питер считался экспертом по германской древности[19]. Хотя Myth and Religion of the North безусловно находилась под влиянием теорий Дюмезиля, она не принимает все теории Дюмезиля. В этом отношении она контрастировала со вторым изданием Altgermanische Religionsgeschichte Яна де Вриса (1956—1957), которое полностью включает теории Дюмезиля, включая трёхфункциональную гипотезу. Тёрвилл-Питер придерживался мнения, что древнескандинавская религия содержала много архаичных черт, происходящих из более ранних индоевропейских и германских компонентов, но также и черты позднего и местного характера, некоторые из которых могли произойти от христианских влияний[17]. Myth and Religion of the North остаётся новаторской и влиятельной работой и до сих пор считается многими учёными лучшей работой на английском языке по древнескандинавской религии[13][18].

Поздняя карьера и выход на пенсию[править]

Изображение Эгиля Скаллагримссона в рукописи XVII века Саги об Эгиле. Исследования Тёрвилл-Питера в более позднем возрасте были в значительной степени сосредоточены на произведениях древнескандинавской поэзии, таких как Сага об Эгиле.

Тёрвилл-Питер был избран на студенческую должность в Крайст-черч в 1964 году[1]. Вместе с Эдгаром Поломе он написал статью о германской религии и мифологии для 15-го издания Британской энциклопедии. Тёрвилл-Питер был приглашённым профессором в Мельбурнском университете в 1965 году[8]. В Мельбурне он внёс значительный вклад в развитие скандинавистики в Австралии, которую он посетил трижды в последующие годы[20]. Его поездки в Австралию активно поощрялись его другом и коллегой-филологом Иэном Максвеллом[7]. Тёрвилл-Питер предсказывал, что Австралия со временем станет ведущей страной по скандинавистике в англоязычном мире[20].

В 1972 году Общество викингов северных исследований подарило Тёрвилл-Питеру Nine Norse Studies, подборку статей, написанных им в период с 1940 по 1962 год[2]. Он был избран членом Британской академии в 1973 году. Тёрвилл-Питер ушёл из Оксфорда в качестве почётного профессора в 1975 году. Его сменила на посту преподавателя в Оксфорде Урсула Дронке[2]. С 1975 по 1978 год он был научным сотрудником в Университетском колледже Лондона[8]. В 1976 году Общество викингов северных исследований учредило ежегодную премию Тёрвилл-Питера, присуждаемую студенту Оксфордского университета за выдающиеся достижения в области «северных исследований»[2].

В своей поздней карьере Тёрвилл-Питер посвятил себя изучению древнескандинавской поэзии. Он особенно интересовался происхождением дротткветта, который, по его мнению, произошёл от кельтских, в частности ирландских, влияний. В 1954 году он уже опубликовал знаменитую статью на исландском языке на эту тему, которая позже была переведена на английский язык и опубликована под названием On the poetry of the scalds and of the filid[1][21]. Он видел чёткие параллели между скандинавскими скальдами и ирландскими филидами[1]. Исследования Тёрвилл-Питера по древнескандинавской поэзии завершились публикацией Scaldic Poetry (1976). В ней особое внимание уделялось ранним исландским поэтам, таким как Эгиль Скаллагримссон и Тьодольв из Хвинира[1][21].

Смерть и наследие[править]

Тёрвилл-Питер умер от рака в Оксфорде 17 февраля 1978 года. Он завещал свою личную библиотеку библиотеке английского факультета Оксфордского университета (Исландские коллекции). В Оксфорде комната, в которой хранится университетская коллекция книг по древнескандинавскому и исландскому языкам, названа в его честь[1]. Speculum Norroenum (1981), фестшрифт в честь Тёрвилл-Питера под редакцией Урсулы Дронке, был опубликован Издательством Университета Южной Дании после его смерти. Фестшрифт включал воспоминания о Тёрвилл-Питере его исландского друга Эйнара Оулавюра Свейнссона, некоторые из работ которого Тёрвилл-Питер перевёл с исландского на английский[1][7].

Тёрвилл-Питер высоко ценился как преподаватель и научный руководитель и отвечал за обучение поколений учёных в своих областях[1]. В Оксфорде он руководил студентами со всего мира, которые позже заняли видные академические посты во многих странах[20]. Его исследования и работы внесли крупный вклад в знания о скандинавской культуре и исландской литературе[22][23][24].

Личная жизнь[править]

Джоан Тёрвилл-Питер, 1943 год

Тёрвилл-Питер женился на Джоан Элизабет Бломфилд 7 января 1943 года. Она была учёным в области англосаксонистики и скандинавистики в Оксфорде. У них было три сына: Торлак Фрэнсис Сэмюэл (родился 6 января 1944 года), Мерлин Освальд (родился 2 июля 1946 года) и Брендан Артур Оберон (родился 16 сентября 1948 года)[1]. Тёрвилл-Питер имел страсть к орнитологии и большие знания в этой области[20].

Избранная библиография[править]

  • «The Cult of Freyr in the Evening of Paganism» Proceedings of the Leeds Philosophical and Literary Society 111(6):317-322 (1935)
  • «The Traditions of Víga-Glúms Saga» Transactions of the Philological Society 54-75 (1936)
  • Víga-Glúms Saga, Clarendon Press, Oxford (1940)
  • The Life of Gudmund the Good, Bishop of Holar Trans: E. O. G. Turville-Petre and E. S. Olszewska. Coventry, The Viking Society for Northern Research (1942)
  • The Heroic Age of Scandinavia Hutchinson, London (1951)
  • Origins of Icelandic Literature Clarendon Press, Oxford (1953)
  • Hervarar Saga ok Heidreks (ed. E. O. G. Turville-Petre) London: University College London, for the Viking Society for Northern Research. Introduction by C. J. R. Tolkien (1956)
  • Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia Weidenfeld and Nicolson, London (1964)
  • «Fertility of Beast and Soil in Old Norse Literature» in Old Norse Literature and Mythology: A Symposium (ed. Edgar C. Polomé) University of Texas Press, Austin. 244-64 (1969)
  • Scaldic Poetry Clarendon Press, Oxford (1976)
  • Nine Norse Studies London: University College London, for the Viking Society for Northern Research (1972)

Примечания[править]

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 O'Donoghue, 2004.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Foote, 1980, p. 468.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Turville-Petre, 2017, p. 162.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 The Times. 18 February 1978, p. 16.
  5. ↑ 5,0 5,1 Foote, 1978, p. 1.
  6. ↑ Contemporary Authors. 4 December 2001.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Foote, 1978, p. 2.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 8,7 Foote, 1980, p. 467.
  9. ↑ Foote, 1980, p. 469.
  10. ↑ 10,0 10,1 Foote, 1980, pp. 470—471.
  11. ↑ 11,0 11,1 Foote, 1980, pp. 471—472.
  12. ↑ Foote 1980, С. 473.
  13. ↑ 13,0 13,1 O'Donoghue 2004.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Foote, 1980, pp. 474—476.
  15. ↑ Foote, 1980, p. 479.
  16. ↑ Foote, 1980, p. 472.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Foote, 1980, pp. 476—479.
  18. ↑ 18,0 18,1 Foote 1980, pp. 476, 477.
  19. ↑ Strutynski, 1974, p. 29.
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 20,3 Foote, 1980, p. 471.
  21. ↑ 21,0 21,1 Foote, 1980, pp. 479—481.
  22. ↑ Foote 1980, С. 481.
  23. ↑ O'Donoghue 2004.
  24. ↑ Foote 1978, С. 2.

Литература[править]

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Тёрвилл-Питер, Габриэль», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Тёрвилл-Питер,_Габриэль

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Тёрвилл-Питер,_Габриэль&oldid=2702407