Церковь Бориса и Глеба (Кидекша)

Православный храм
Церковь Бориса и Глеба
Файл:Kideksha sobor.jpg
Страна	Россия
Местоположение	Владимирская область, Суздальский район, село Кидекша
Конфессия	Православие
Архитектурный стиль	Владимиро-суздальский
Основатель	Князь Юрий Долгорукий
Строительство	???−1152 год
Статус	Культурное наследие Российской Федерации
Состояние	Недействующий храм, музей
Сайт	vladmuseum.ru

Флаг ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
White Monuments of Vladimir and Suzdal Church of Sts Boris and Gleb
(Белокаменные памятники Владимира и Суздаля. Церковь Бориса и Глеба)
Ссылка	№ 633-008 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии	(I), (II), (IV)
Регион	Европа и Северная Америка
Включение	1992 (16-я сессия)

Це́рковь Бори́са и Гле́ба — православный храм построенный во время правления Юрия Долгорукого в селе Кидекше Суздальского района Владимирской области, является памятником белокаменного зодчества Древней Руси и объектом культурного наследия ЮНЕСКО.

Предположительно храм был построен в 1152 году, дата начала строительства неизвестна. В настоящее время церковные службы в храме не ведутся, он открыт как музей. Находится в ведении Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

История

В селе Кидекша в XII веке располагалась резиденция суздальского князя Юрия Долгорукого. В княжескую резиденцию входили двор и жилые палаты, которые были окружены земляными валами, частично сохранившимися до наших дней. Двор был выстроен на высоком речном берегу в виде крепости, валы же выполняли роль оборонительных укреплений, их протяжённость составляла около 1 километра. Это место было стратегически важным: по центральной улице Кидекши проходил торговый путь из Суздаля в Городец и Нижний Новгород, кроме этого отсюда князь для мог контролировать речной путь из Владимира в Суздаль. Здесь же, недалеко от слияния рек Нерли и Каменки, по указу Юрия Долгорукого была заложена церковь в честь сыновей князя Владимира Святого первых русских святых Бориса и Глеба — покровителей княжеского дома. Согласно «Степенной книге» на этом месте в Кидекше, близ Суздаля, состоялась встреча князей Бориса и Глеба, направлявшихся в Киев на встречу с отцом — Владимиром Святославовичем. Здесь, в 1015 году, они были убиты своим старшим братом Святополком, который совершил братоубийственное преступление в борьбе за власть.

Церковь Бориса и Глеба — древнейшая белокаменная постройка на Северо-Востоке древнерусского государства наряду со Спасо-Преображенским собором в Переславле-Залесском. Точную дату постройки установить невозможно, однако общепринятой датой освящения церкви является 1152 год. По одной из версий храм был построен мастерами из Галицкой Руси. Эта артель, до 1110-х годов работавшая в Малопольше, пришла из Галича и поступила на службу к Долгорукому на рубеже 1140-1150-х годов. Есть и другая версия, согласно которой храмы строили местные мастера под руководством зодчих, прошедших обучение в Западной Европе. Такой вывод был сделан из-за характерных особенностей постройки.

«Тогда же Георгий князь в Суждале бе, и отвързл ему Бог разумнеи очи на церковное здание, и многи церкви поставиша по Суздалской стране, и церковь постави камену на Нерли, святых мученик Бориса и Глеба, и святаго Спаса в Суздале, и святаго Георгиа в Володимери камену же, и Переаславль град перевед от Клещениа, и заложи велик град, и церковь камену в нем доспе святаго Спаса, и исполни ю книгами и мощми святых дивно, и Гергев град заложи и в нем церковь доспе камену святаго мученика Георгиа.»

— Типографская летопись

Согласно летописным сведениям 1159 году в этой церкви был похоронен пятый сын Юрия — белгородский и туровский князь Борис, в 1161 году его жена Мария и в 1202 годуих дочь Ефросинья. В 1155 году Юрий Долгорукий переезжает на великое княжение в Киев. Было установлено, что церковь Бориса и Глеба как придворный храм имела переход в княжеский терем. После его смерти Кидекша потеряла своё значение, его сын Андрей Боголюбский, предпочёл построить новую резиденцию в Боголюбово.

При нашествии монголов в 1238 году Кидекша пострадала, но, если верить древнерусским летописям, уже в 1239 году здание церкви было восстановлено и освящено. Во время этого ремонта в храме появились белокаменная архиерейская кафедра и резная алтарная перегородка. Но постепенно город приходит в упадок, центрами культуры становятся соседние города: Суздаль и Владимир. Большинство жителей переезжают и город приходит в запустение, так что в списках XIV—XV века русских городов дальних и ближних Кидекша не значится.

C 1151 года при церкви располагался Борисоглебский-Стефановский на Кидекше или Кидокоцкий мужской монастырь, который в XVII веке был переведён под контроль Печерского Нижегородского монастыря. В 1764 году Борисоглебский монастырь был закрыт, а церковь святых Бориса и Глеба вновь становится приходской.

К началу XVII века глава и часть сводов церкви по мнению архитектора Николая Воронина обрушилась. В 1660-х годах своды и восточные столпы храма были полностью разобраны, пострадали и апсиды северной и южной стен. 

"Ведомо тебе Государю чиню. В нынешнем 7183 (1675) году апреля в десятый день ездил я, по обещанию Печерскаго монастыря, что в Нижнем Нове-Граде, в приписной Кидекоцкий монастырь помолиться, и как я был в Церкви, и тоя Церкви поп Григорий указал мне гробницу каменну на правой стране вошед в Церковь, а на гробнице проломано и я дерзнул со свещею в гробницу посмотреть и в той гробнице лежат мощи, кости целы, а на мощах одежда в аршин, белою тафтою покрыто, а на верху лежит неведомо какая одежда, шитая золотом будьто по бамберету, на ней же вышит золотом орел пластаной одноглавой, а от того, Государь, орла пошло на двое, шито золотом же и серебром узорами еще знать. А по сказке тоя Церкви попа Григорья и того монастыря старожилов, те мощи Великаго князя Бориса Юрьевича Суздальскаго. А та де гробница проломана от разорений в древних годех. А то, Государь, знатно, что те мощи не просто лежат от древних великих лет: кости нетленны и одежда знать, и я, Государь осмотря те мощи, призывал от духовнаго чина, Спасскаго монастыря Архимандрита Тимофея, да келаря Дионисия, да твоего Святительскаго домоваго казначея старца Иоасафа; и они те мощи смотрели, и о том Великому Государю и к тебе Святителю велели известить, что без свидетельства Святыми отцы, таким мощем лежать нельзя."

— воевода Тимофей Савёлов

«Милостивый Государь Царь и Великий Князь Феодор Алексеевич, всея великия и малыя и белыя России Самодержец! Пожалуйте меня богомольца Твоего, Великий Государь, в Суждальском уезде пустой Кидекоцкой монастырь с вотчинами отдать в Суждальскую Архиепископию, и построить общежительство и Игумена, чтоб Ваше Государское богомолие впусте и в неустроении не было, и гробы Благоверных и Великих Князей в забвении, без украшения и память их без воспоминит небыли».

— Стефан, Архиепископ Суздальский и Юрьевский

С середины XVIII века начались восстановительные работы. В 1780 году рядом с храмом построили Стефановскую церковь, завершила архитектурный ансамбль восьмигранная шатровая колокольня — «русская Пизанская башня» — с течением времени она наклонилась и сейчас её уклон отчётливо заметен. В Борисоглебовской церкви были восстановлены восточные столпы, и затем храм перекрыли сомкнутым сводом с маленькой главкой. В таком виде он сохранился до наших дней.

На рубеже XIX—XX веков к западному фасаду церкви был пристроен притвор, расписанный сюжетами на ветхозаветную тему в 1913 году по случаю празднования 300-летней годовщины династии Романовых.

В дореволюционной России церковь Бориса и Глеба была детально исследована археологами, для подготовки к проведению инженерных работ, целью которых являлось создание отопительной системы для предотвращения губительной для храма высокой влажности. После реставрационных работ богослужения в церкви Бориса и Глеба возобновились и проводились вплоть до революции.

1 ноября 1958 года было принято Положение, согласно которому храм передали на баланс Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Архитектура

Строение церкви Бориса и Глеба характерно для храмов, построенных при княжении Юрия Долгорукого во Владимиро-Суздальских землях — это одноглавое, четырёхстолпное, трёхапсидное здание. Оно сложено из гладко отёсанных и положенных практически без использования цемента квадратов качественного белого камня. Фундамент храма, без учёта апсид, близок к квадрату. Наружные лопатки делят стены на три прясла, так что средние прясла шире и выше боковых. Уступообразное сужение наружных лопаток создаёт иллюзию перспективы прясел. Внутренние вертикальные выступы — лопатки и крестчатые столпы — соответствуют наружным. Над западным порталом в стене со стороны интерьера выложена разгрузочная арка.

Церковь строилась как главный собор города, что отразилось в монументальности её внешнего вида и сдержанной простоте линий декора. У западной стены выступают три объёмные, полуцилиндрические апсиды, которые контрастируют с тонким барабаном. Резные украшения на стенах практически отсутствуют, за исключением поребрика и аркатурного пояса «ломбардских арок», делящего пряслы на два яруса, а также городчатого карниза, которые разбавляют достаточно простой белый фасад. Эти архитектурные решения роднят памятниках храмового зодчества Владимиро-Суздальской школы с западноевропейским романским стилем

• Kideksha Lombard arch.JPG

  Поребрик и «ломбардская арка»

• Kideksha Church Fresco 01.jpg

  Фреска XII века в нише северной стены — святые жёны среди райского сада (справа — мученица Мария, покровительница княгини Марии, жены князя Бориса, погребенной в этом аркасолии)

• Kideksha-fresco2.JPG

  Фреска в нише южной стены

• Церковь Бориса и Глеба116.jpg

  Резной барабан церковного купола

• Arcature sur toute sa hauteur à Kideksha.JPG

  Боковое прясло южной стены, разделённое на два яруса аркатурой

• Portail latéral à Kideksha.JPG

  Портал церкви Святых Бориса и Глеба на северной стороне храма

С северной стороны сохранился характерный романской архитектуре портал простого профиля в виде трёх уступов с немного вынесенным замковым камнем на передней арке. Древний барабан, остатки которого были найдены под кровлей храма, также имел городчатый пояс. Цоколь церкви, который в настоящее время ушёл под землю имеет простую прямоугольную форму. Внутри храма крестчатые столбы, лопатки простые однообломные, а наружные — двухуступчатые. На некоторых камнях кладки можно увидеть идентичные знаки княжеских мастеров.

Такие характеристики Борисоглебовской церкви, как размеры, сторона подкупольного квадрата, общие пропорции, конструктивные особенности, профиль лопаток и декор близки ещё одному сохранившемуся храму 1152 года — Спасо-Преображенскому собору в Переславле-Залесском, что облегчает реконструкцию храма по аналогии со Спасским собором.

Опись Борисоглебской церкви

В церкви Божие милосердие царския двери и сень и столпцы писаны красками гладкие; по правую сторону царских дверей образа: Спасов седящ на престоле венец и цата серебряные золочены гладкие с репьями в венце в возглавии камень хрусталь, в киоте деревянном обложенном оловом резным; Бориса и Глеба венцы и цата серебряные золоченыя гладкия с репьями; Распятия Господня резное; Иоанна Предтечи гладкой в киоте деревянном по левую сторону: Пр. Бог. Смоленския венец с короною гладкой с репьями в венце камень простой, поли оплечье обложены серебром золоченым басебным; велик. Князей Владимира да Бориса и Глеба в житии венцы и цата серебряные золоченые басебные; Николая Чудотворца венец и цата серебряные золоченые басебные в киотах; на Северной двери архид. Стефана гладкой, над царскими дверьми в киотах и на налое 16 икон штилистовые обложены серебром золоченым басебным. У царских дверей, образ Пресв. Богородицы Одигитрии обложена серебром золоченым басебным, в деисусах в первом поясе образ Спасов, Богородицы, Предтечи со Ангелы и со Апостола 21 икона, в другом — праздников 18, в третьем — Знамения со пророки 12 икон, над правым крылосом у столба в киоте деисус в медном окладе, киот обложен оловом резным, у того ж столба образа: Вознесения Господня да Бориса и Глеба венцы и цата серебряные золочены. Над левым крылосом такой же образ, что и у праваго, у того ж столба образа: Неопалимыя Купины, в.-м. Параскевы резной в киоте деревянном, прор. Илии. В алтаре на престоле Евангелие печатное в десть серебряные чеканные, оболочено бархатом волнистым, 2 креста благословящих обложены серебром золоченым один с каменьем, за престолом Пр. Богородицы венец и цата серебряные золочены, крест выносной гладкой, на жертвеннике 2 сосуда оловянные, воздухи… ризы… книги печатныя… пред деисусы пникадило, 2 кадила, 3 чаши водосвятные, укропник, ковш, 10 лампад перед местными иконами все медные. На дву гробницах благоверных князей 4 покрова суконные червчатые, кресты на дву кружево серебряное.

Галерея

Архитектурный ансамбль Борисоглебовской церкви

В конце XVII- начале XVIII века к югу от собора установили Святые ворота, сохранившиеся до сих пор. Они были устроены на возвышенности над рекой Нерли, как и другие постройки города. По своему замыслу ворота перекликается с архитектурой храма: каменные украшения повторяют мотивы, использованные в декоре барабана Борисоглебской церкви. Характерными архитектурными чертами Святых ворот стали: плоские украшения колонн дорического ордера, арочные проёмы с поясным декором и тяжёлый верх ворот свойственный для древнерусских сооружений.

В это же время, наряду с воротами, был построен ещё один уникальный исторический памятник — церковь Святого Стефания, напоминающую жилой дом за счёт своей двухскатной кровли. Комплекс завершает шатровая колокольня. Несмотря на то, что возводились храмовые сооружения в разное время, охватывающее пять веков, смотрится архитектурный ансамбль весьма гармонично.

• Kideksha Churches 0326.jpg

  Архитектурный комплекс

• Кидекша Борисоглебский монастырь.jpg
• Церковь Бориса и Глеба интерьер самый лучший вид.JPG

  Церковь Бориса и Глеба вид от реки

• Церковь Бориса и Глеба вид от реки.JPG

  Церковь Бориса и Глеба вид от реки.

• Церковь Святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.jpg

  Церковь Бориса и Глеба

• Kidelsha Gate 192 5616.jpg

  Святые ворота в Кидекши

• Кидекша-церковь Стефания.jpg

  Кидекша-церковь Стефания

• Кидекша-монастырь колокольня.jpg

  Кидекша-монастырь колокольня

Внутреннее убранство церкви

В 2011 году в храме проводились раскопки под руководством историка архитектуры Владимира Седова. Частично было снято покрытие пола и восстановлен до уровня XII века. Во время этих работ были обнаружены новые детали древнего убранства храма: основания позднего иконостаса, нижняя часть белокаменного престола с отпечатками четырёх ножек и розоватый камень, лежащий в центре храма — омфалий — предшественник амвона. Омфалии больше свойственны византийской традиции, которая берёт истоки ещё в Античности. В древнерусском зодчестве каменный омфалий Кидекши уникален, на данное время известен только более ранний мозаичный экземпляр X века в Десятинной церкви. Он можно увидеть в современной экспозиции музея на территории храма. Ещё одной важнейшей находкой стала нижняя часть древнего престола, возможно, первого белокаменного престола Северо-Восточной Руси. Также были обнаружены древние фрески, датируемые XII веком

• Balcon de la galerie St Boris et Gleb à Kideksha.JPG

  Балкон церковной галереи.

• Kideksha Boris&Gleb Church Interior 192 5564.jpg
• Церковь Бориса и Глеба интерьер омфиалий.JPG

  Омфалий XII века

• Церковь Бориса и Глеба интерьер Голова адама.JPG

  Граффити на церковной стене крест с головой Адама

• Kideksha Boris&Gleb Church Interior 192 5549.jpg

  Интерьер

• Церковь Бориса и Глеба интерьер роспись 2.JPG

  Интерьер роспись

• Церковь Бориса и Глеба в Кидекше 3111. Фрески.JPG

  Фрески

• Церковь Бориса и Глеба интерьер 2.JPG

  Роспись потолка

Культурная значимость

Файл:RR5111-0106R Кидекша (XII-XVIII вв.).gif

Монета Банка России, посвящённая архитектуре Кидекши..

Древняя церковь в Кидекше воплощение суровой простоты русского Средневековья. Как одна из ранних построек владимиро-суздальской архитектурной школы, этот храм лишён характерной для этого стиля замысловатой резьбы. В общих чертах, церковь представляет собой простой куб с монументальными выступами апсид, завершённый небольшим куполом на тонком барабане. Благодаря этой лаконичной и массивной красоте она и производит колоссальное впечатление. Борисоглебская церковь является одним из памятников Владимиро-Суздальского заповедника и по праву занесена в охранный список и является объектом Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Раскопки на территории храма

В 2011 году в Кидекши в раскопок, которые провели учёные Института археологии РАН в церкви Бориса и Глеба был найден престо с каменным основанием, четырьмя ножками и верхней плитой. Такие престолы были прежде найдены только в соборе Киево-Печерской Лавры, в Софийском соборе Великого Новгорода и в одной из церквей Ладоги. Также при вскрытии пола были обнаружены: фрагмент синтрона, основание иконостаса, орнаментальные фрагменты фресок и резьбы XII века. В восточной части церкви, при разборе завала древних строительных материалов, образовавшегося при разрушении храма, была обнаружена белокаменная колонна со звёздчатым узором — образец древнерусской скульптуры. Установить её возраст для учёных оказалось непростой задачей; предположительно она была создана в XIII веке, но не исключается и более поздняя датировка XV или XVI веком.

Раскопки в интерьере храма велись траншеями, предназначенными для закладки коробов воздуховодов. В некоторых местах, где были открыты древние конструкции, были сделаны расширения. а пространстве наоса храма в траншеях и в средней части были выявлены прослойки песка, перекрывающие остатки древней кладки пола.

В настоящее время по инициативе музея-заповедника ведутся масштабные работы по восстановлению и реставрации древнего храма.

Литература

• Беляев Л. А. Борисоглебская церковь в Кидекше // Православная энциклопедия. Том VI. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. — С. 66 . — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 5-89572-010-2
• Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XV вв. Т. 1. М. 1961. Т. 2. М. 1962.
• Воронин Н. Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Книга-спутник по древним города Владимирской земли. — М.: Искусство, 1967.
• Достоевский М. Ф. Борисоглебская церковь в селе Кидекше. // Суздаль / под ред. И. Н. Бороздина. — М.: Т-во Образование, [1919]. — 52 с. — С. 19—21. — (Культурные сокровища России. Вып. 14).
• Заграевский С. В. Гл. 4. Вопросы датировки и статуса церкви Бориса и Глеба в Кидекше // Новые исследования памятников архитектуры Владимиро-Суздальского музея-заповедника / науч. ред. Т. П. Тимофеева. — М.: Алев-В, 2008. — ISBN 5-94025-099-8.
• Паевский А. Борисоглебский храм в Кидекше // Троицкий вариант: газета. — № 45. — 2010. — С. 8.

Ссылки

• Архитектурный ансамбль в селе Кидекше

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Церковь Бориса и Глеба (Кидекша)», расположенная по следующим адресам: — «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Церковь_Бориса_и_Глеба_(Кидекша)» — «https://znanierussia.ru/articles/Церковь_Бориса_и_Глеба_(Кидекша)» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».