Чэнь Мэнцзя
Чэнь Мэнцзя
- Место рождения
- Нанкин, Китай
- Дата смерти
- 3 сентября 1966 года
- Место смерти
- Пекин, Китай
- Род деятельности
- археолог
- Супруга
- Чжао Ложуй
Чэнь Мэнцзя (кит. 陈梦家; [Нет даты!]) — китайский учёный, поэт, палеограф и археолог. Считался крупнейшим авторитетом в области гадательных надписей на костях и был профессором китайского языка в Университете Цинхуа в Пекине.
Биография[править]
Чэнь родился и вырос в Нанкине, провинция Цзянсу. Его отец был пресвитерианским священником.
В юности Чэнь писал стихи под псевдонимом Странник, его первое стихотворение было опубликовано, когда ему было 18 лет. Он был членом Общества полумесяца в Шанхае, группы романтических поэтов начала XX века. В 1932 году он присоединился к сопротивлению японской агрессии в Шанхае во время Инцидента 28 января. В то время он также изучал право в Нанкине, но в 1932 году начал исследовать классическую китайскую литературу и религию, прежде чем обратиться к изучению китайской письменности и археологии в Яньцзинском университете в Пекине, где он специализировался на изучении гадательных надписей на костях и древних китайских бронзовых изделий. Чэнь и его жена переехали в Куньмин в середине 1930-х годов, где он получил должность в Государственном Юго-Западном объединённом университете.
В 1936 году Чэнь опубликовал статью о религии и магии династии Шан, в которой он сравнил список царей династии Ся (первой династии Китая в традиционной письменной истории, часто считающейся легендарной) с династией Шан, которая последовала за ней, и утверждал, что Ся были просто «дублированием» Шан. Он также утверждал, что Жёлтый император и Юй Великий изначально были одним и тем же персонажем[1].
В 1944 году Чэнь и его жена Чжао Ложуй получили гуманитарные стипендии от Фонда Рокфеллера для обучения в Чикагском университете в США. Чэнь также получил финансовую поддержку от Гарвард-Яньцзинского института. Чэнь путешествовал по США, а также совершал поездки в Канаду и Европу, изучая как частные, так и государственные коллекции древних китайских бронзовых изделий. Он завершил проект при поддержке К. Т. Лу, арт-дилера. Его исследование с описанием более 850 бронзовых сосудов было превращено в черновик книги, которая, возможно, должна была быть опубликована в США. В 1947 году Чэнь вернулся в Китай (его жена — в следующем году), и он отправил рукопись в Гарвардский университет. После начала Корейской войны Чэнь потерял связь с Гарвардом. Книга осталась неопубликованной в США. По словам Эдварда Л. Шонесси, рукопись Чэня, оставленная в Гарварде, была найдена.
Книга была в конечном итоге опубликована в Китае в 1962 году под названием «Бронза Шан и Чжоу нашей страны, награбленная американскими империалистами» под редакцией Китайского института археологии. Сам Чэнь не выбирал название, и его имя не написано на обложке. Книга считалась важной для публикации, хотя её автор был «правым», которому не разрешалось публиковаться. Среди «американских империалистов», перечисленных в книге, — Сент-Луисский художественный музей, миссис У. К. Вандербильт из Нью-Йорка, мисс Дорис Дьюк из Нью-Йорка, Эвери Брендедж из Чикаго и Альфред Ф. Пиллсбери из Миннеаполиса.
До своих проблем с китайскими властями Чэнь опубликовал в 1956 году работу «Комплексное исследование гадательных надписей из руин Инь». Надписи, сделанные на гадательных костях в Инь, последней столице Шан недалеко от современного Аньяна (Хэнань), были признаны в то время (и в значительной степени остаются таковыми) самыми ранними примерами китайской письменности.
Работа Чэнь Мэнцзя давно известна исследователям Шан во всём мире. Его жизнь и достижения стали известны более широкой аудитории за пределами Китая с публикацией в 2006 году книги Питера Хесслера «Кости оракула».
Политика[править]
В 1950-х годах Чэнь выступал против предложения коммунистического правительства упростить более 2000 китайских иероглифов. После начала Кампании против правых элементов в 1957 году Чэнь был назван правым и врагом Коммунистической партии и отправлен в трудовой лагерь. В 1966 году, в начале Культурной революции, он снова подвергся жестоким преследованиям и покончил жизнь самоубийством в Пекине[2].
Чэнь Мэнцзя и его жена Чжао Ложуй коллекционировали китайский антиквариат, особенно мебель. Перед самоубийством Чэнь написал письмо Ма Чэнъюаню из Шанхайского музея, заявив о своём намерении пожертвовать мебель музею. Однако после смерти пары зять Чжао Чжао Цзинсинь отказался пожертвовать коллекцию, вместо этого продав её музею.
Память[править]
Книга Ван Шисяня «Классическая китайская мебель: династии Мин и ранняя Цин» (первая книга о китайской классической мебели, написанная китайским автором) посвящена Чэнь Мэнцзя, который был его хорошим другом и коллегой-коллекционером китайской классической мебели.
Источники[править]
- ↑ Allan 1991, pp. 63–65
- ↑ South China Morning Post. «SCMP.» Character reformers set off a brush fire of controversy, and retreat. Retrieved on 2009-10-21.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Чэнь Мэнцзя», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|