Аибу (агадист)
Аибу (Иибу) — выдающийся агадист четвертого поколения амораев (4 век)[1].
Биографические сведения[править]
Современник Иуды (Иудана) бен-Симон бен-Паззи[2].
Аибу часто цитирует галахические мнения р. Янная[3]; оригинальных решений его по галахе до нас не дошло.
В области агады, напротив, Аибу очень оригинален в своих замечаниях, которые он присоединяет обыкновенно к рассуждениям своих предшественников[4], упоминая с особенным ударением о числе людей, сопровождавших Авраама при его восхождении на гору Мория[5], и Саула при его посещении эндорской волшебницы[6].
Писание, по мнению Аибу, даёт этим практический совет, чтобы человек, отправляясь в путешествие, брал с собой не менее двух слуг, чтобы не сделаться слугою своего же слуги[7].
В своих толкованиях Библии Аибу в основном старается устранить встречающиеся противоречия между отдельными местами. Так, в объяснение того обстоятельства, что в одном месте приводится причина божественного милосердия: «Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего»[8], а в другом месте сказано просто: «Не отринет же Господь народа своего», без ссылки на Божье имя[9], — Аибу относит последний стих к тому времени, когда народ жил благочестиво, а первый к тому, когда он коснел в язычестве. Бог, толкует он, неизменно милосерд: когда народ заслуживает Его милосердия, Он оказывает его ради самого народа; когда же народ не достоин милосердия, Бог не отвергает его ради великого имени Своего[10].
Подобным же образом Аибу объясняет разноречие в изложении четвертой заповеди: «Помни день субботний»[11] и «Соблюдай день субботний»[12]. От имени Реш Лакиша Аибу говорит, что слово — «помни» — относится к тем случаям, когда кто-либо не в состоянии провести субботний день в состоянии покоя, например во время путешествия по морю, когда можно лишь помнить о субботе; выражение же «соблюдай» — относится к обстоятельствам обычной жизни, когда «соблюдение» уже обязательно[13].
В другом месте Аибу говорит: «Никто не покидает этого мира, увидев осуществленною хотя бы половину своих желаний. Если кто приобрел сто золотых, он желает увеличить число их до двухсот, а если он имеет двести, он желает снова удвоить свое достояние[14].
Гомилетические заметки Аибу многочисленны; часть их дошла до нас непосредственно от его собственного имени, часть же была передана от его имени агадистами современного ему и последующих поколений.
Источники[править]
- ↑ Аибу, агадист // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Мидр. Ter., VIII, 2; СХIII, 1
- ↑ Кет., 54б, 104б; Кид., 19а, 33а; Зеб., 103а
- ↑ Bereschith rabba, 84, 44, 82
- ↑ Быт., 22, 3
- ↑ 1 Сам., 28, 8
- ↑ Wajikra rab., 26
- ↑ 1 Сам., 12, 22
- ↑ Пс., 104, 14
- ↑ Ruth rab. к I, 6
- ↑ Исх., 20, 8
- ↑ Вт., 5, 12
- ↑ Песик. p., 23
- ↑ Когел. раб., 1, 13; 3, 10