Александр Васильевич Болдур
Александр Васильевич Болдур
- Дата рождения
- 23 февраля 1886 года
- Место рождения
- Кишинёв
- Дата смерти
- 18 октября 1982 года
- Место смерти
- Бухарест
- Гражданство
Российская империя → 
Румыния
- Род деятельности
- историк, публицист, преподаватель
Александр Васильевич Болдур (также Болдырь, рум. Alexandru Boldur, родился в Кишинёве, Бессарабской губернии, 23 (25) февраля 1886 года — скончался в Бухаресте 18 октября 1982 года) — бессарабский и румынский историк и публицист, преподаватель и профессор.
Биография[править]
Подданный Российской империи[править]
Александр Васильевич Болдур родился в Кишинёве в 1886 году, молдаванин. Он получил среднее теологическое образование, окончив в 1906 г. Кишиневскую духовную семинарию[1].
Отказавшись от церковной карьеры, он продолжил учебу на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета, который успешно окончил в 1910 г. и был оставлен в качестве ассистента, а затем «для приготовления к профессорскому званию». Интересуясь не только правом, но и историей, он параллельно в 1911 г. окончил Петербургский археологический институт[1].
Болдур прославился за пределами университетских кругов в августе 1917 г., опубликовав 5 августа во влиятельной эсеровской газете «Народное дело» статью «Украина и Бессарабия», вызвавшей дискуссию в печати и официальное заявление украинской Центральной Рады. Болдур не входил в эсеровскую партию и выступал как беспартийный эксперт, подписываясь на украинский манер «приват-доцент А. Болдырь». Эта статья, как и две его другие важные концептуальные статьи в «Деле народа», продвигали идею, что «Украине должно быть решительно отказано в притязаниях на Бессарабию», так как этот край обладает собственной историей; он никогда не имел отношения к украинской государственности, а принадлежал до своего вхождения в Российскую империю в 1812 г. Молдавскому княжеству[1].
После появления статьи представители украинского национального движения сделали заявление, что на Бессарабию не претендуют и бессарабский вопрос будет решен в процессе демократического переустройства Российской империи на федеративных началах[2].
Октябрьская революция 1917 г. застал Болдура в качестве университетского преподавателя. В первые месяцы 1918 г. он устраивается служащим в Наркомат сельского хозяйства, контролировавшийся в то время левыми эсерами, в апреле того же года вместе со всем государственным аппаратом переезжает в новую столицу, Москву. Оттуда он направила в Крым в расчёте на получение юридической кафедры в создаваемом там университете. В течение трёх лет в Крыму Болдур наблюдал многократный переход власти из рук в руки, после чего возвратился в Москву, получив место юрисконсультанта в Наркомате внешней торговли[1].
Бегство в Румынию[править]
В 1924 г. Болдур бежал из СССР в Румынию (которая с весны 1918 г. оккупировала его родную Бессарабию). Ему удалось пройти проверку спецслужб и избежать ареста по обвинению в шпионаже. Вероятно, сказалось заступничество неких влиятельных лиц, в том числе Иона Инкульца, знакомого Болдуру по Петрограду. Выпускник физико-математического факультета Петроградского университета, Инкулец стал в 1917 г. депутатом Петроградского совета от партии эсеров, затем был послан А. Ф. Керенским в Бессарабскую губернию в качестве полномочного представителя правительства, но быстро переориентировался и обеспечил инкорпорацию Бессарабии в Румынское королевство[1].
В Румынии Болдур твердо решил сделать карьеру. За изданием в 1927 г. в Париже на французском языке его книги по бессарабскому вопросу в контексте русско-румынских отношений[3] последовало место доцента на исторической кафедре в Кишинёве, где находился теологический факультет Ясского университета. Позднее ему удалось стать профессором. Выходили его новые работы по проблемам российско-румынских отношений, а румынский МИД выделил средства на обеспечение его как ведущего эксперта новейшей литературой[1].
Карьера коллаборациониста[править]
Университетская карьера Болдура в Кишиневе, а затем в Яссах складывалась довольно успешно. Выходили его монографии по истории Бессарабии, где, с одной стороны, подтверждалось право Румынии на этот край, а с другой, признавались позитивные стороны российского влияния на экономическое развитие Бессарабской области (затем губернии) после присоединения междуречья Днестра и Прута к Российской империи[4].
Однако представители крайнего румынского национализма критиковали Александра Васильевича за «чрезмерное русофильство», в том числе крупный румынский историк Николае Йорга. В политической жизни Болдур выступал за утраченную автономию Бессарабии в составе Румынии. В досье Секуритате за 1948 г. Болдур квалифицировался как человек, питавший симпатии к царизму, а в донесениях конца 1950-х гг. отмечались его широкие связи с русскими эмигрантами, а также представителями русской диаспоры, выходцами из Бессарабии[1].
В годы фашистской диктатуры маршала Антонеску (1940-1944) Болдур оставался на госслужбе как университетский профессор и даже с 1943-го по 1946 год возглавил Ясский академический исторический институт, функционировавший в структуре Румынской академии[1].
Во время оккупации Румынией в 1941-1944 гг. территории между Днестром и Бугом он несколько раз бывал в Одессе, где вместе с другими румынскими историками, этнографами и филологами читал публичные лекции на русском языке[5]. Во время войны он опубликовал также несколько работ по истории днестровского левобережья, очевидно не противоречивших официальной румынской точке зрения[6]. Есть основания говорить и о причастности Ясского исторического института к созданию при Одесском университете так называемого «Института антикоммунистических исследований»[1].
Послевоенные годы[править]
После падения фашистского режима Румынии у Болдура возникли проблемы в отношениях с левым коалиционным правительством, а потом и с коммунистическими властями. Несмотря на немалое количество компромата, свидетельствовавшее о его контактах со сторонниками крайне правого легионерского движения и даже с атташе по культуре посольства нацистской Германии, Болдур не был подвергнут гонениям. Попытки профессора убедить новую власть в том, что он не представляет угрозы для государства, не удались: в рамках кампании по «чистке» научных учреждений и вузов от скомпрометированных кадров он был отравлен на пенсию[7].
Переселившись из Ясс в Бухарест, Болдур жил в первой половине 1950-х гг. очень бедно. Однако со второй половины 1950-х гг. он уже получил некоторые возможности публиковаться в академических изданиях, кроме того, преподавал румынский язык советским дипломатам[1].
В конце 1950-х годов Александр Васильевич обратился к изучению русско-румынского средневековья и древнерусских текстов.
А.В. Болдур скончался в Бухаресте 18 октября 1982 года[8].
Переписка с Д.С. Лихачёвым и «Слово о полку Игореве»[править]
В послевоенный период Болдур обратился к истории культуры, в том числе русско-восточнороманским контактам в раннее Средневековье. В «Слове о полку Игореве» он обнаружил румынские и дако-романские реминисценции. На этой почве в 1956 году установилась его переписка с В. П. Адриановой-Перетц, а затем с Д. С. Лихачевым. Дмитрий Сергеевич ответил румынскому коллеге лично, указав, что статья Болдура была получена с задержкой, как как Адрианова-Перетц живёт не в Москве, а в Ленинграде. «Варвара Павловна Адрианова-Перетц передала в Сектор древнерусской литературы Института русской литературы Академии наук СССР. Варвара Павловна очень высокого мнения о Вашей статье. Ее мнение разделяю и я», — сообщил Лихачёв.
При поддержке Лихачёва статья А. Болдура «Траян в Слове о полку Игореве» была опубликована в 1958 году в «Трудах Отдела древнерусской литературы» ИРЛИ АН СССР (Пушкинский дом), вып. XV. В первом номере за 1964 г. другого журнала того же института, «Русская литература» (№ 1), увидела свет его статья «О русском двоеверии XII в.»[1].
В 1966 г. А. Болдур завершил подготовку монографии о «Слове о полку Игореве» на румынском языке , которая так и не была опубликована. Один её экземпляр был послан в СССР с сопроводительным письмом на имя академика-секретаря Отделения литературы и языка АН СССР М. Б. Храпченко: «Мне хотелось бы знать, имеется ли какая-нибудь возможность издания хотя бы некоторой части моей работы на русском языке? Если нет, то я предлагаю предоставить в распоряжение Отделения один экземпляр работы с правом всех лиц, интересующихся "Словом", пользоваться ею. Для Вашего сведения сообщаю, что я - историк и долгое время был профессором Ясского Университета, а также директором Института истории в Яссах. Прошу Вас не отказать в любезности сообщить мне Ваши соображения по затронутому мною вопросу». 80-летний автор приложил к письму оглавление монографии на русском языке, дававшее представление о её структуре[1].
Позиция по Бессарабии[править]
В российский период[править]
В августовской статье 1917 года «Украина и Бессарабия» Болдур продвигал идею, что «Украине должно быть решительно отказано в притязаниях на Бессарабию», так как этот край обладает собственной историей; он никогда не имел отношения к украинской государственности, а принадлежал до своего вхождения в Российскую империю в 1812 г. Молдавскому княжеству[1].
Болдур стоял именно на позициях демократической трансформации Российской империи в государство, которое бы решало национальный вопрос с учетом чаяний разных народов на основе федерализации либо предоставления широкой автономии. Этой проблеме была посвящена его статья в «Деле народа» от 8 октября, также опубликованная в дискуссионном порядке[1].
20-25 октября в Кишинёве был проведён Военно-молдавский съезд, создавший подобие представительного органа, Сфатул Цэрий. Болдур откликнулся на это событие статьёй «Национальное самоопределение Бессарабии», опубликованной в «Свободной Бессарабии» в декабре 1917 года[9].
Автор задавал резонные вопросы: «Была сделана попытка создать учреждение управления всей Бессарабии. Кем? Органом, который хотя бы в какой-то мере реально представлял всё население Бессарабии? Ведь не все молдаване декретировали бессарабскую конституцию. Только часть их, неизвестно, какая. Можем ли мы в этих условиях говорить об авторитете нового органа, если сам его источник не построен на достаточно солидном фундаменте?»[9]
«Съезд военных депутатов допустил несправедливость, предоставив совместно проживающим национальностям только 36 мест, — констатировал Болдур, — Не вполне ясно, что имел в виду Съезд, когда предоставил 10 мест в Сфатул Цэрий „молдаванам из-за Днестра“. Откуда? Из какой губернии? Неизвестно. Не было установлено, как должны были выбирать молдавские крестьяне тех 30 представителей? Никто не знал: будет ли Сфатул Цзрий законодательным собранием, административным органом или конвентом, органом полномочным, объединяющим обе фунции»[9].
Болдуру осталась непонятной формула «все учреждения и организации переходят в полную компетенцию Сфатул Цэрий». Имелись ли в виду также судебные органы?.. Он пришёл к заключению, что формирование Сфатул Цзрий — «неудачная форма» разрешения вопроса об органе местной власти, самоуправления Бессарабии: «Итак, ориентация (туманная) организации, неясный характер состава, отсутствие какого-либо определения компетенции — вот характерные черты органа, декретированного Военно-молдавским съездом … Может ли в подобных условиях этот орган быть авторитетным выразителем воли населения Бессарабии, опираться на согласие и поддержку его? Вместе с тем, зта форма местной власти не исчерпалась самим своим появлением, а воплощается в лице Сфатул Цэрий»[9].
В румынский период[править]
В монографиях по истории Бессарабии румынского периода, когда Болдур находился на содержании властей, он подтверждал право Румынии на этот край, признавая также позитивные стороны российского влияния на экономическое развитие Бессарабской области (затем губернии) . Эти труды востребованы и в современной Румынии, претендующей на Молдавию[4].
Память[править]
130-летие со дня его рождения Александра Болдура было отмечено в 2016 г. молдавско-румынской академической научной конференцией в Кишинёве[1].
Молдавская академия наук присуждает премии имени Александра Болдура за исторические исследования[10].
Примечания[править]
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 Стыкалин Александр Сергеевич, Соломон Флавиус Историк Александр Болдур - румынский корреспондент Д. С. Лихачева // Славянский альманах. — 2017. — № 3-4.
- ↑ Cojocaru Gh. E. Autodetrminarea Basarabiei în conditiile anului 1917 în conceptia lui Alexandru V. Boldur // Revista de Isto-rie a Moldovei. Chiçinâu, 2016. № 2. P. 22-27.
- ↑ Boldur A. La Basarabie et les relations russo-roumaines. Paris, 1927.
- ↑ 4,0 4,1 Boldur A. Istoria Basarabiei. Vol. 1-2. Chiçinau, 2015-2016.
- ↑ Болдур А. История румынского народа. Книга для общего ознакомления. Бухарест, 1943.
- ↑ Болдур А. История Транснистрии. Одесса, 1942.
- ↑ Dobos D. Universitatea iešeana in primele decenii de dupa cel deal doilea razboi mondial. Teza de doctorat. Laši, 1994.
- ↑ Boldur, Alexandru. În: Ecaterina ŢARĂLUNGĂ. Enciclopedia identităţii româneşti. Personalităţi. Bucureşti : Litera Internaţional, 2011, p. 104.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 В. Стати Военно-молдавский съезд. Лекционный центр (2002).
- ↑ Moldovan historians awarded the Alexandru Boldur Prize of the Moldovan Academy of Sciences. Посольство Литвы в Молдове (2020-11-09).
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Александр Васильевич Болдур», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |
|---|