Баба Рабба

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Беба Великий»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Баба Рабба


Первосвященник (правитель) самаритян (Самарии)








Дата рождения
288
Дата смерти
328
Место смерти
Византий










Беба Великий (Баба Рабба, англ. Baba Rabba, ивр. בבא רבה) — первосвященник самаритян в эпоху императора Константина (4 век)[1].

Его деятельность направлялась к тому, чтобы оживить среди самаритян религиозный дух и произвести некоторый реформы. Баба Рабба прошел по всей стране и всюду в синагогах убеждал соблюдать предписания закона Моисея. Для удовлетворения религиозных нужд самаритян он выстроил большую синагогу при подошве Гаризима и восемь синагог в разных местах, населенных самарянами. Кроме того, Бабой была устроена большая школа для изучения закона и цистерна на Гаризиме для совершения законных омовений. Вместе с этим Баба Рабба произвел и некоторые важные реформы в демократическом духе. У первосвященника отнята теперь была прежняя власть, и для заведывания религиозными делами была учреждена особая коллегия из четырех ученых мирян и трех священников. Вообще всякому ученому, независимо от его происхождения из священнического рода, теперь было предоставлено право отправлять синагогальное богослужение, совершать обрезание и достигать высокого положения, вследствие чего священники перестали вести свои родословные таблицы. В каждом городе Бабой Раббой были поставлены два начальника, из которых одному принадлежала власть судебная, а другой был совершителем богослужения.

Баба Рабба считается самаритянским царём, и правление его продолжалось 40 лет[2].

Биография[править]

Джеффри Коэн относит его рождение к 288 году, а смерть к 328 году. Однако, одна из хроник относит его смерть к 362 году в Константинополе. Альтернативное мнение существует и по поводу даты рождения — 308 год.

Был сыном Нетанеля III и внук Акбуна, также первосвященников.

Местом рождения его считается Кирьят-Хагге, современном Хадже, ПНА.

Согласно самаритянскому преданию, Беба в течение своего сорокалетнего управления восстановил в первоначальной чистоте культ на горе Геризим, изгнав оттуда римский гарнизон и разрушив воздвигнутого там римского орла. Он реставрировал школы для изучения закона и преобразовал священство, назначив двенадцать священников над таким же числом участков. Последняя глава «Самаритянской летописи», известная под именем книги Иошуи, содержит в фрагментарной форме легенду ο Бебе, согласно которой самаритяне во время преследования римлянами, для избежания смертной казни за обрезание, уносили детей своих в корзинах, прикрытых шерстью, в пещеру, где обряд обрезания совершался при свечах[3].

Когда для Беба наступило время подвергнуться обрезанию, отец велел таким же образом отнести его в пещеру. Римский епископ Герман, стоявший у ворот дома Натанеля, знал, что собирались сделать, но позволил служанке пройти, для того, чтобы ребёнок был обрезан вопреки императорскому эдикту. С тех пор установился обычай поминать имя римлянина Германа при каждом самаритянском обрезании.

Помимо разделения земли на районы, Баба Рабба построил синагоги и назначил судей из разных местностей. Он также основал совет, состоящий из священников и мудрецов, которые должны были обучать Торе и управлять новыми синагогами. Совет состоял из семи священников: трех священников и четырех старейшин.

Став первосвященником, Беба послал своего племянника Леви учится в Константинополь. Когда последний, как христианин, был возведён в сан архиепископа, он получил разрешение возвратиться в Набул, город Беба, и посетить церковь на горе Геризим, на месте прежнего самаритянского храма. Рассказ внезапно обрывается, и из предыдущего можно лишь заключить, что с помощью Леви Беба удалось уничтожить римского орла, воздвигнутого на горе (по легенде, обладавшего голосом и предавшего нескольких «евреев», восшедших на гору) и восстановить самаритянский культ.

См. также[править]

Примечания[править]

  1. «Беба Великий» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
  2. https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Rybinskij/samarjane/1_1#note612_return
  3. ср. Jer. Ket., I, 25с; менее правильно Санг., 32б, שנוע הנן‎ — קול ריחים‎