Бен-Нафтали

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бен-Нафталимасорет, живший приблизительно между 890940 годами, по-видимому, в Тивериаде[1].

Об обстоятельствах жизни Бен-Нафтали известно мало; даже его имя спорно. Некоторые средневековые авторитеты называют его Яковом; в двух рукописях из Чуфут-Кале он именуется Моисеем, сыном Давида; наконец, на третьем манускрипте сохранился, к сожалению, неполный автограф его, гласящий «Бен-Давид Бен-Нафтали».

Бен-Нафтали составил список Библии с гласными знаками, акцентами и Масорой, причем его экземпляр во многих отношениях разнится от аналогичного труда его современника и соперника Аарона бен-Моисей бен-Ашер. Правда, оригинал его труда не сохранился, но разногласия его с Бен-Ашером отмечены в более или менее полных масоретских списках, а также известны по выдержкам у Давида Кимхи, Норци и других средневековых авторов. Эти списки были напечатаны в раввинских Библиях, в текстах Бер-Делича и Гинзбурга и в изданной последним Масоре (т. III).

Число разногласий между Бен-Нафтали и Бен-Ашером достигает 875, причём 90% их относится к вопросу ο постановке акцента מתג‎ и др. Остальные варианты касаются удвоения, вокализации, акцентуировки и правописания согласных. Подробности см. Масора.

Разногласия между Бен-Нафтали и Бен-Ашером объясняются не только различием в личных взглядах обоих масоретов: оба соперника, в то же время, представители двух различных школ, пользовавшихся известной авторитетностью и имевших своих последователей. Утверждение Илия Левита[2], будто западные евреи были приверженцами Бен-Ашера, а восточные — Бен-Нафтали, не вполне точно, ибо отмечаются и обратные случаи (например в толковании и вокализации слова ישנה‎ в Библии[3], именно западные евреи следуют Бен-Ашеру и т. д.). Впрочем, установленный канонический текст Библии заимствует исправления то того, то другого масорета, а вообще неполнота масоретских списков в сущности не дает возможности точного разграничения правил Бен-Нафтали и Бен-Ашера. Также трудно обозначить тот или другой библейский кодекс, как составленный по правилам той или иной (западной или восточной) Масоры.

Примечания[править]

  1. «Бен-Иегуда, Хемда» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
  2. Mas. ha-Masoreth, ed. Ginsburg, 144
  3. I Цар., 3, 20