Династия гутиев (Шумер)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Династия гутиев

Государство
Герб




Дата основания
ок. 2141 г. до н.э.
Дата ликвидации
2050 г. до н.э.


Столица
Адаб





Языки
Кутийский язык и шумерский язык



Династия гутиев (шумер.:Шаблон:Cuneiform, gu-ti-umKI) — род царей, происходивших из народа гутиев. Первоначально считалось, что это орда[1], пришедшая и свергнувшая аккадское и шумерское владычество в Месопотамии[2], но теперь известно, что гутии к тому времени находились в этом регионе уже не менее века. К концу аккадского периода шумерский город Адаб был заселён гутиями, которые сделали его своей столицей[3][4]. Гутийская династия пришла к власти в Месопотамии в конце 3-го тысячелетия до н. э., после упадка и падения Аккадской империи. Сколько времени гутийские цари правили Месопотамией точно неизвестно, оценки варьируются от нескольких лет до столетия. Конец династии гутиев знаменуется воцарением правителя Урука Утухенгаля (ок. 2055—2048 гг. до н. э.)[5], ознаменовавшего собой недолговечную «Пятую династию Урука», за которым следует правитель Ура Ур-Намму (ок. 2047—2030 гг. до н. э.), основатель Третьей династии Ура.

Лаэрабум, «Великий царь Гутима»
Изображение 1
Изображение 2
Вотивный наконечник булавы гутийского царя Лаэрабума, около 2150 г. до н. э., и надпись на нём «Ла-Эрааб, великий царь Гутиим» (𒆷𒂍𒊏𒀊 𒁕𒈝 𒈗 𒄖𒋾𒅎 "la-e-ra-ab da-num lugal gutiim"). Название довольно сильно повреждено и первоначально читалось как «Ласирааб»[6] . Британский музей (BM 90852)

Существует очень мало достоверных фактов о правителях династии гутиев, ещё меньше — о народе гутиев; неизвестна даже их родина. В архиве есть несколько царских надписей одного правителя, Эрридупизира, надпись на булаве другого, Лаэрабума, несколько мимолётных упоминаний о современных месопотамских правителях и одна длинная надпись урукского правителя Утухенгаля. Кроме того, существует множество версий Шумерского списка царей (далее SKL — от англ. Sumerian King List), большинство из которых были написаны уже после правления династии гутиев и дают различные, иногда противоречащие друг другу версии истории. Самая ранняя версия Шумерского списка царей, написанная в период Ура III, то есть спустя недолгое время, не упоминает гутиев и перечисляет гутийского правителя Тирикана как царя Адаба[7]. Однако SKL остаётся единственным источником информации о большинстве гутийских царей.

Тем не менее, очевидно, что гутийские правители оказали огромное влияние на Месопотамию конца 3-го тысячелетия, что отражено в огромном количестве литературных произведений с их участием, сохранявшихся на протяжении почти двух тысячелетий.

История[править]

Одно время считалось, что Гутиум был известен с XXIV века до н. э., задолго до времени правления династии гутиев. Основанием для этого послужила табличка, якобы принадлежащая раннединастическому правителю Адаба Лугаль-анне-мунду. Надпись включала Гутиум в область, платившую дань правителю. В настоящее время считается, что эта надпись является литературным произведением старовавилонского периода, написанным спустя много веков после времени Лугаль-анне-мунду[8][9]. Первое свидетельство о Гутиуме относится к началу саргонского периода, когда гутии упоминаются в именах аккадских правителей и основывают столицу в выдающемся шумерском городе Адаб раннединастического периода[3].

Полная история династии гутиев неизвестна. Известно, что по времени она располагается примерно между двумя крупными империями конца 3-го тысячелетия до н. э., Аккадской империей и более поздней империей третьей династии Ура. К концу правления последнего выдающегося аккадского правителя, Шаркалишарри (ок. 2153—2129 гг. до н. э.), Аккадская империя вступила в период развала под властью нескольких слабых правителей, положив начало бурному времени в Месопотамии, когда раннединастические города-государства, такие как Лагаш и Урук, начали вновь заявлять о себе. Гутии, пришедшие из Адаба, также заявили о своих притязаниях на власть[3]. Это спорное время закончилось с возвышением третьей династии Ура при Ур-Намму (ок. 2048—2030 гг. до н. э.)[10].

Конец гутийской династии точно определён на основании длинной надписи Утухенгаля (ок. 2055—2048 гг. до н. э.), который был правителем Урука (и считался братом первого правителя Ура II Ур-Намму), где описывается уничтожение гутиев при их царе Тирикане[11]. О том, что происходило до этого момента, можно узнать только из многочисленных противоречивых переписей Шумерского списка царей (SKL) и различных литературных сочинений, которые были созданы в последующие века и тысячелетия. Ни то, ни другое не является исторически достоверным источником, но может быть использовано для понимания событий гутийского периода[7][12][13][14][15].

Источники гутийского периода[править]

Названия годов Шаркалишарри[править]

В период, предшествовавший приходу к власти в Месопотамии династии гутиев, регион контролировала Аккадская империя. Два названия годов аккадского правителя Шаркалишарри (последнего перед тем, как империя начала распадаться) отражают взаимодействие с Гутиумом.

  • „В год, когда Шаркали-шарри заложил фундаменты храмов богини Аннунитум и бога Аба в Вавилоне и когда он победил Сарлака, царя Гутиума“[16].
  • «Год, когда на Гутиум было наложено иго»[17].

Название года Ур-Намму[править]

В одном годовом имени правителя Ура Ур-Намму упоминается Гутиум. Неясно, относится ли это имя к тому времени, когда он был только правителем в Уре, поскольку существует вероятность, что это отражённое имя года Утухенгаля, или же оно появилось позже, после того как он принял на себя управление Месопотамией.

  • «Год, когда Гутиум был разрушен»[18][19].

Табличка из Лугаланнатума[править]

Изображение 1
"Гутиум"
"Гутиум"
Имя𒄖𒋾𒌝𒆠, gu-ti-umKI, встречается в последней колонке. Лувр

На табличке отмечено строительство храма Э-гидру в Умме. Вскользь упоминается имя гутийского правителя.

  • «Лугал-ана-тума, правитель Уммы — прошло 35 лет с тех пор, как (территория) Уммы была разделена, — построил Э-гидру в Умме, вбил в землю колышки для её фундамента, (и) позаботился обо всём, что было необходимо в ней. В то время Сиум был царём Гутиума»[20].

Цилиндрическая табличка Наммахани[править]

Правитель Уммы Наммахани, отмечая строительство храма богини Нинуры, вскользь упомянул имя гутийского правителя.

  • «Для богини Нинуры, матери Уммы, Намахни, правитель Уммы, построил её храм Э-ула (и) восстановил его. В то время Иарлаган был царём Гутиума»[20].

Табличка Ишарума[править]

В табличке из Уммы, относящейся к периоду заката Аккадской империи, упоминается гутийский правитель.

  • "Так говорит Ишарум Ме-сагу: «Что касается того, что Лугаль-киш и? Ка-Уту… Как может враждовать мой верный слуга, который держал меня за ноги? (Клянусь) Иштаром и Илабой, что он подойдёт ко мне. Я не направлю против него оружие крови. Отныне я вновь назначу его энси гутиев[21]. …»

Табличка Утухенгаля[править]

Победная стела Уту-Хенгала AO 6018 (фотография и расшифровка лицевой стороны). Лувр

Надпись урукского правителя Утухенгаля, известная по 3-м старовавилонским копиям, посвящена поражению Гутиана (и его царя Тирикана) и возвращению власти в Шумер. Обратите внимание на месопотамские имена полководцев Тирикана.

  • "Бог Энлиль — (для) Гутиума, клыкастого змея горы, который действовал с насилием против богов, который унёс царствование земли Шумер в горную страну, который обрёк землю Шумер на нечестие, который отнял жену у того, у кого была жена, отнял ребёнка у того, у кого был ребёнок, поселил нечестие и зло в земле (Шумера) — бог Энлиль, повелитель чужих земель, поручил Уту-Хегалю, могучему человеку, царю Урука, царю четырёх областей, царю, чьи слова не могут быть отменены, уничтожить их имя. (После этого) он (Уту-Хегал) отправился к богине Инанне, своей госпоже, (и) взмолился ей, (говоря) "Госпожа моя, львица битвы, которая бьёт чужие земли, бог Энлиль поручил мне вернуть царствование в земле Шумер. Вражеские полчища растоптали всё. Тирикан, царь Гутиума, был …, (но) никто не выступил против него. Он овладел обоими берегами реки Тигр. На юге, в Шумере, он перекрыл (воду с) полей. На севере он перекрыл дороги (и) заставил высокую траву расти вдоль дорог по всей земле. (Но) царь, наделённый властью богом Энлилем, избранный сердцем богини Инанны — Утухенгаль — могучий человек, вышел из Урука (и) расположился… в храме бога Ишкура. Он воззвал к жителям своего города, (сказав): «Бог Энлиль подарил мне Гутиум. Моя госпожа, богиня Инанна, — моя союзница. Бог Думузи-ама-ушумгал-ана заявил: „Это дело для меня“. Бог Гильгамеш, сын богини Нинсун, приставил его (Думузи) ко мне в качестве судебного исполнителя. Он осчастливил жителей Урука (и) Куллаба. Его город следовал за ним, как будто они были (одним) человеком. Он (Уту-Хегал) расставил в строю свои лучшие элитные войска. Выйдя из храма бога Ишкура, на четвёртый день он расположился… в городе Нагсу на Итурунгальском канале. На пятый день он расположился… в святилище Или-таппе. Он схватил Ур-Ниназу (и) Наби-Энлиля, военачальников, которых он (Тирикан) отправил посланниками в страну Шумер, (и) надел на них оковы. Выйдя (из) святилища Или-таппе, на шестой день он расположился… в Каркаре. Он отправился к богу Ишкуру (и) молился ему, (говоря) „О бог Ишкур! Бог Энлиль дал мне (своё) оружие. Пусть ты будешь моим союзником“. В середине той ночи он [встал], а на рассвете [направился] (к точке) вверх по течению от Адаба. Он [молился] ему (Уту), (говоря) „О бог Уту! Бог Энлиль дал мне Гутиум. Да будешь ты моим союзником!“ В том месте, против гутиев, он устроил ловушку (и) повёл (свои) войска против них. Уту-Хегал, могучий человек, победил их военачальников. Тогда Тирикан, царь Гутиума, бежал один пешком. В том месте, где он (пытался) спасти свою жизнь — Дабруме, — он (поначалу) был в безопасности. (Но) поскольку жители Дабрума поняли, что Уту-Хегал — царь, которому бог Энлиль даровал власть, они не отпустили Тирикана. Посланцы Уту-Хегаля схватили Тирикана вместе с его женой (и) детьми в Дабруме. Они надели на него наручники и завязали глаза. Уту-Хегал заставил его лечь к ногам бога У[ту] и поставил свою ногу ему на шею. Гутиум, клыкастый змей горы — … пил воду (из[?]) водотоков. (Уту-Хегал) удалился… Он вернул царскую власть на землю Шумера»[11].

В более поздней литературе[править]

Великое восстание против Нарам-Суэна[править]

Этот источник по своей сути представляет собой пограничное произведение между историческим и литературным. Некоторые его элементы взяты из старовавилонских копий царских надписей Нарам-Суэна. Это ядро было преобразовано в разнообразные литературные произведения с названиями вроде «Нарам-Суэн и вражеские полчища». Актуальным является «Гула-ан и семнадцать царей против Нарам-Суэна». В ней рассказывается о том, что гутийский царь Гула-ан во главе 17 других царей нападает на Аккад, терпит поражение, попадает в плен, затем освобождается Нарам-Суэном, но снова нападает, в результате чего происходит грандиозная битва, результаты которой неизвестны.

  • «… Гула-ан, царь Гут(и)ум, [. . .], которого я [победил] в сильной битве [. . .] и которого я отпустил, чтобы он вернулся в свою землю (но) к нему [присоединился] PN, тот, кто не является ни плотью, ни кровью, истинно, он [. . . .]. В кедровой горе Аманус его оракулы [он советовался]. Перед великим раздольем [серебряных] гор, ворота его он захватил и скрытно ночью напал, и мои войска он убил, истребил и растоптал. [Он превратил] в беспорядочную массу их трупы. Впадины и вади были залиты их кровью. До восхода солнца, в течение шести сдвоенных часов, он [совершал вынужденный поход]. Они не давали (мне?) отдыхать […]. Он преследовал меня, он [атаковал] меня в лобовом бою. 90 000 моих войск, находившихся под командованием [PN], он убил, разбил и уничтожил. В своих 360 000 солдат я [был уверен]. Ничейный сын […], он окружил меня. Ради жизни Саргона [моего предка][22]…» (BM 79987)

Географический трактат об империи Саргона Аккадского[править]

Ещё один источник, историчность и датировка которого неясны. Он известен по единственной табличке, которая была переведена в 1925 году, на заре изучения клинописи. Гутиум перечисляется среди областей во владениях Саргона.

  • «… От Сину (?) до [ ] земли Армани. От Иззата до Абул-Адада, земли Гутиума. От Абул-Адада до Халлаба, земли Аккада. … От Хисата до Сиппара, земли Аккада. От Тиркана Гутийского до Узарилулу, земли Эдамаруса. От Узарилулу до Бит-Сина, земли Мари[23]. …»(KAV 092).

Хроника Вейднера[править]

Хроника Вейднера — литературное произведение, известное по 7-ми в основном фрагментарным неоассирийским и неовавилонским (1-е тыс. до н. э.) переложениям, предположительно являющимся копией повреждённого оригинала старовавилонского периода (1894—1595 гг. до н. э.), в котором описывались события на несколько веков раньше. В случае с гутиями предпосылка состоит в том, что гутии уничтожили Аккадскую империю, потому что Нарам-Суэн был против города Вавилона[24]. Некоторые учёные утверждают, что описание гутийского владычества над частью Месопотамии было вымыслом или что оно, по крайней мере, придавало орде гутиев чрезмерное значение. Считается, что это было сделано летописцами Урука, чтобы превратить незначительную победу Утухенгаля в событие всемирного значения для укрепления поддержки его зарождающегося режима. Это мнение основано на различных отчётах сохранившихся манускриптов, многие из которых полностью расходятся во мнениях относительно продолжительности царствования и даже личностей царей племени гутиев[15]. Хроника Вейднера описывает гутийский период следующим образом:

  • «Нарам-Суэн осквернил народ Вавилона. Дважды он вызывал против него орду Гутиума. … свой народ, как с помощью бича… он отдал свою власть орде Гутиума». Гутиум был деспотичным народом. Они не знали божественного поклонения; обряды и предписания они не знали, как правильно исполнять. Рыбак [Утухегал] ловил рыбу для подношений на краю морского побережья. Пока эта рыба не была принесена в жертву [главному князю] Мардуку, она не приносилась в жертву никакому другому богу. Гутии отобрали у него приготовленную рыбу до того, как она была принесена в жертву. Своим возвышенным повелением он отнял у орды власть и передал её Утухеггалю"[25].

Кутийская легенда Нарам-Суэна[править]

В этом тексте гутии «рассеяны» неизвестной ордой Умман-манда на пути к нападению на Нарам-Суэна, а гутии затем собирают осколки[26]. Отрывок гласит:

  • "… Они рассеяли (войско верхних) морей и достигли Гутиума. … Они рассеяли (войско) Гутиума и дошли до Элама[27]. …"

Табличка Исликун-Дагана[править]

Табличка, предположительно из Урука, относящаяся к периоду после падения аккадской империи Исликун-Дагана, известная по другой табличке, гласила:

  • «Исликун-Даган, чтобы … Возделывать землю и беречь скот». До сих пор гутии не возделывали землю. Не говори: «Как же так?» Ты силён, так засели Аккад (?), и возделывай землю. Пусть разыщут (?) для вас хранилища и пруды для доступа, а скот пусть приведут в город. Что касается (?) скота, который выращивают гутии (?), то за себя я ничего не скажу, я заплачу вам деньги. Клянусь жизнью Шаркалишарри, что если ты действительно по своей воле доставишь скот, выращенный гутиями (?), то я перевезу (? досл. понесу), и что я заплачу тебе деньги, когда (скот) придёт ко мне"[28].

Надпись Лугаль-анне-мунду[править]

Первоначально считавшаяся подлинной надписью правителя XXIV века до н. э., в настоящее время известна как псевдоавтобиографическая литературная композиция. Она известна по 3 копиям старовавилонских табличек. Во фрагментарном тексте перечислены области, которые являются притоками Лугаль-анне-мунду[8].

  • «…В… широком Гутиуме… захватили… в Зулуме,… Главные министры Кедровой горы, Элама, Мараши, Гутиума, Субарту, Амурру, Сутиума и … …Кедровой горы, Элама, Марра, Гутиума, … Субарту, Амурру, Сутиум и Гора(?) Эанна».

Проклятие Аккада[править]

Более распространённое название «Проклятие Агаде» (известное шумерам как «Хмурый взгляд Энлиля») — шумерское литературное произведение, многие источники и версии которого были найдены, якобы описывающее падение Аккадской империи из-за того, что она была проклята богами. О гутиях говорится следующее:

  • «Энлиль вывел из гор тех, кто не похож на других людей, кто не считается частью Земли, гутиев, необузданный народ, с человеческим интеллектом, но собачьими инстинктами и обезьяньими чертами. Подобно маленьким птичкам, они проносились по земле большими стаями. Благодаря Энлилю они раскинули руки по всей равнине, словно сеть для животных. Ничто не ускользало от их лап, никто не вырывался из их хватки. Посыльные больше не ездили по дорогам, лодки гонцов больше не проплывали по рекам. Гутии выгнали верных (?) коз Энлиля из их стад и заставили их пастухов следовать за ними, они выгнали коров из их загонов и заставили их пастись за ними. Пленники несли вахту. Разбойники заняли дороги. Двери городских ворот Страны лежали выбитыми в грязи, и все чужие земли издавали горькие вопли со стен своих городов. Они разбили себе сады внутри городов, а не как обычно на широкой равнине за их пределами. Как будто это было до того времени, когда строили и основывали города, большие пашни не давали зерна, затопленные участки не давали рыбы, орошаемые сады не давали сиропа и вина, плотные тучи (?) не давали дождя, растение макгурум не росло»[29][30].

Религия[править]

Нам мало что известно о том, каким божествам поклонялись гутийские правители, хотя мы знаем, что они почитали богов (как своих, так и месопотамских), судя по надписям их первого известного правителя Эрридупизира, таким, как эта:

  • "[Своего врага] он покарал. Оставшиеся в живых принесли (дословно «взяли здесь») свои подношения — своих ослов, своих лошадей, свой крупный и мелкий скот. Они обхватили ноги бога Гутиума и Эрридупизира, (говоря): «Пусть наш господин… (отдохнёт сломленным)[31]»

и

  • «[Бог … — его (личный) бог], [богиня Эста]р-[Аннуни]тум (является) его …, (и) бог Илаба, могущественный из богов, — его родовой (бог). Эрридупизир, могучий, царь Гутиума и четырёх областей: …и посвятил богу Энлилю в Ниппуре свою статую. Что касается того, кто удалит эту надпись, пусть боги Самас, Астар и Ила[ба] вырвут его фундамент и уничтожат его [родословную][32]».

А на головке булавы более позднего гутийского правителя Лаэрабума

  • «Ласираб, мигти, кинг [Г]утиума, Лакуна… создал и посвятил (эту булаву). Что касается того, кто удалит эту надпись и напишет своё имя (вместо неё), пусть бог Гутиума, Астар и Син разрушат его фундамент и уничтожат его потомство»[32].

Был предложен один из возможных богов Гутиума — Абублаб, отождествляемый с Нинуртой[33].

Список царей[править]

 → Список правителей династии гутиев

Примечания[править]

  1. ↑ Династия Гутиев Шумера рус.. alphapedia.ru. Проверено 6 февраля 2025.
  2. ↑ Загадочный народ гуты: история, культурное наследие и падение мощной империи рус.. strangeplanet.ru. Проверено 6 февраля 2025.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 M. Molina, «The palace of Adab during the Sargonic period», D. Wicke (ed.), Der Palast im antiken und islamischen Orient, Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 9, Wiesbaden: Harrassowitz 2019, pp. 151-20
  4. ↑ Susanne Paulus, «Fraud, Forgery, and Fiction: Is There Still Hope for Agum-Kakrime?», Journal of Cuneiform Studies, vol. 70, pp. 115-66, 2018
  5. ↑ Глава 10 Шумерское возрождение рус.. StudFiles. Проверено 6 февраля 2025.
  6. ↑ The Sumerian Kings List.
  7. ↑ 7,0 7,1 Steinkeller, Piotr., «An Ur III Manuscript of the Sumerian King List.», In Literatur, Politic und Recht in Mesopotamien: Festschrift für Claus Wilcke, ed. Walther Sallaberger et al. 267-92, 2003 Orientalia Biblica et Christiana 14. Wiesbaden: Harrassowitz
  8. ↑ 8,0 8,1 Douglas Frayne, «ADAB». Presargonic Period: Early Periods, Volume 1 (2700—2350 BC), RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia Volume 1, Toronto: University of Toronto Press, pp. 17-34, 2008
  9. ↑ Gelb, I. J., «The Date of the Cruciform Monument of Maništušu», Journal of Near Eastern Studies, vol. 8, no. 4, pp. 346-48, 1949
  10. ↑ Frayne, Douglas, «Ur-Nammu E3/2.1.1». Ur III Period (2112—2004 BC), Toronto: University of Toronto Press, pp. 5-90, 1997
  11. ↑ 11,0 11,1 Douglas Frayne, «Uruk» in «Sargonic and Gutian Periods (2234—2113 BC)», RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia Volume 2, Toronto: University of Toronto Press, pp. 274—296, 1993
  12. ↑ Michalowski, Piotr, «History as Charter: Some Observations on the Sumerian King List», JAOS 103, pp. 237-47, 1983
  13. ↑ Vincente, Claudine-Adrienne, «The Tall Leilān Recension of the Sumerian King List», ZA 85: 234-70, 1995
  14. ↑ Hallo, W. W., «„Beginning and End of the Sumerian King List in the Nippur Recension“, JCS 17: 52-57, 1963
  15. ↑ 15,0 15,1 Jean-Jacques Glassner, „Mesopotamian Chronicles“, Society of Biblical Literature, Atlanta, 2004
  16. ↑ Lambert, Wilfred G., „Babylon: Origins“. Babylon: Wissenskultur in Orient und Okzident», edited by Eva Cancik-Kirschbaum, Margarete van Ess and Joachim Marzahn, Berlin, Boston: De Gruyter, pp. 71-76, 2011
  17. ↑ F. Thureau-Dangin, «Recueil des tablettes chaldéennes», Paris 1903
  18. ↑ Marcel Sigrist and Peter Damerow, «Mesopotamian Year Names», Cuneiform Digital Library Initiative, 2001
  19. ↑ Huber, Peter J., «Astronomical Dating of Ur III and Akkad», Archiv Für Orientforschung, vol. 46/47, pp. 50-79, 1999
  20. ↑ 20,0 20,1 Douglas Frayne, «Umma» in «Sargonic and Gutian Periods (2234—2113 BC)», RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia Volume 2, Toronto: University of Toronto Press, pp. 261—268, 1993
  21. ↑ Kraus, Nicholas. „The Weapon of Blood: Politics and Intrigue at the Decline of Akkad“ Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 108, no. 1, pp. 1-9, 2018
  22. ↑ Westenholz, Joan Goodnick. „Chapter 9. The Great Revolt against Naram-Sin“. Legends of the Kings of Akkade: The Texts, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 221—262, 1997
  23. ↑ Albright, W. F., „A Babylonian Geographical Treatise on Sargon of Akkad’s Empire“, Journal of the American Oriental Society, vol. 45, pp. 193—245, 1925
  24. ↑ Finkelstein, J. J., «Mesopotamian Historiography», Proceedings of the American Philosophical Society, vol. 107, no. 6, pp. 461-72, 1963
  25. ↑ Al-Rawi, F. N. H. «Tablets from the Sippar Library. I. The ‘Weidner Chronicle’: A Supposititious Royal Letter Concerning a Vision.» Iraq, vol. 52, pp. 1-13, 1990
  26. ↑ O. R. Gurney, «The Sultantepe Tablets (Continued). IV. The Cuthaean Legend of Naram-Sin», Anatolian Studies, vol. 5, pp. 93-113, 1955
  27. ↑ Westenholz, Joan Goodnick, «Chapter 10. „Naram-Sin and the Enemy Hordes“: The „Cuthean Legend“ of Naram-Sin». Legends of the Kings of Akkade: The Texts, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 263—368, 1997
  28. ↑ Smith, Sidney, «Notes on the Gutian Period», Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, no. 2, pp. 295—308, 1932
  29. ↑ Cooper, Jerrold S., The Curse of Agade., The Johns Hopkins University Press: Baltimore/London, 1983
  30. ↑ Jacobsen, Thorkild, The Harps that Once …. Sumerian Poetry in Translation. Yale University Press: New Haven/London, 1987
  31. ↑ Markina, Ekaterina, „They embraced his feet, saying … and ezēbum as idioms of loyalty and defiance in Sargonic“, Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 100, no. 2, pp. 165—168, 2010
  32. ↑ 32,0 32,1 Douglas Frayne, „Gutium“ in „Sargonic and Gutian Periods (2234—2113 BC)“, RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia Volume 2, Toronto: University of Toronto Press, pp. 219—230, 1993
  33. ↑ Litke, Richard L., «A Reconstruction of the Assyro-Babylonian God-Lists, AN: dA NU-UM and AN: ANU SA AMÉLI», New Haven: Yale University, 1998
Babylonlion.JPG
Династия гутиев

(список царей)

↑
[+]
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Династия гутиев (Шумер)», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Династия_гутиев_(Шумер)»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Династия_гутиев_(Шумер)&oldid=2245009