Евреи в Словакии
.jpg)
Евреи в Словакии (Slovak Jews, Slovenskí Židia, יהודים סלובקיים) — еврейская община Словакии и её история[1][2].
Ранняя история[править]
С 1251 года известна община Пресбурга (Братиславы), с 1373 года (возможно, с 1340 года) — Тирнау (Трнавы); в 13–14 веках евреи жили также в городах Нойтра (Нитра), Пёзинг (Пезинок), Сеница, Тренчин. Только в Пресбурге в 14 веке жили около 800 евреев; община города пользовалась автономией и платила налоги в королевскую казну, а с 1345 года — также муниципалитету Пресбурга. Евреи Словакии занимались в основном торговлей и кредитным делом; некоторые из них владели участками земли, где главным образом выращивали виноград.
В 14 веке в Братиславе проживало около 800 евреев, большинство из них занимались торговлей и ростовщичеством. В начале 15 века в Тисинце было основано еврейское кладбище, которое использовалось до 1892 года.
В 1494 году из-за кровавого навета шестнадцать евреев были сожжены на костре в Трнаве, а в 1526 году, после битвы при Мохаче, евреи были изгнаны из всех крупных городов. В 1529 году тридцать евреев были сожжены на костре в Пезинке.
В 1529 году герцог Франц Вольф, владевший городом Пёзинг и задолжавший еврейским кредиторам крупные суммы денег, похитил девятилетнего мальчика из христианской семьи и обвинил евреев города в его ритуальном убийстве. Около 30 человек были арестованы и подвергнуты пыткам, в результате которых многие признали себя виновными. Суд приговорил их к сожжению; герцог Франц изгнал всех евреев из Пёзинга. Вскоре после этого император Священной Римской империи Фердинанд I Габсбург (под властью которого с 1526 года находилась значительная часть Словакии) приказал провести новое расследование дела о ритуальном убийстве в Пёзинге; тем временем еврейские купцы из Вены случайно обнаружили похищенного мальчика, после чего несколько обвиняемых, еще находившихся в тюрьме, были освобождены.
В конце 17 века и начале 18 века евреи начали возвращаться в свои родные города и создавать организованные общины, хотя им было запрещено заниматься многими торговыми отраслями и они часто вступали в конфликты с неевреями. В 1683 году сотни евреев из Моравии бежали в Венгерское королевство, ища убежища от куручских беспорядков и ограничений на их проживание, введенных в Моравии. В 1700 году в Братиславе была основана ведущая ешива, признанная правительством. При просвещенном абсолютизме Иосифа II евреи получили множество дополнительных гражданских свобод.
19 век[править]
Еврейские общины возникли в конце 18 века после иммиграции из Богемии, Моравии, Австрии и Польши. Общины пострадали от раскола в венгерском еврействе в середине девятнадцатого века, в конечном итоге разделившись на ортодоксальных (большинство), статус-кво и более либеральных неологизированных фракций. После еврейской эмансипации в 1867 году многие евреи переняли венгерский язык и обычаи, чтобы продвинуться в обществе. Многие евреи переехали в города и занялись профессиями; другие остались в сельской местности, в основном работая ремесленниками, торговцами и лавочниками. Их многоязычие помогло им продвинуться в бизнесе, но поставило их в конфликт со словацким национализмом. Словацкие евреи не были так интегрированы, как евреи Богемии и Моравии, предпочитая традиционный образ жизни. К традиционному религиозному антисемитизму присоединился стереотипный взгляд на евреев как на эксплуататоров бедных словаков (экономический антисемитизм) и форма "национального антисемитизма", которая обвиняла евреев в симпатиях к венгерским, а позже чехословацким национальным целям.
Начало 20 века[править]
В 1903 году в Пресбурге состоялась конференция венгерских сионистов, на которой была создана Сионистская организация Венгрии.
В 1904 году в Пресбурге прошел 1-й всемирный съезд Мизрахи.
После Первой мировой войны Словакия стала частью новой страны Чехословакии. В обеих частях новой республики вспыхнули антиеврейские беспорядки после провозглашения независимости (1918–1920), хотя насилие было не таким серьезным, как на Украине или в Польше. Обвинения в кровавом навете произошли в Тренчине и в Шалавском Гемере в 1920-х годах. В 1930-х годах Великая депрессия затронула еврейских бизнесменов, а также усилила экономический антисемитизм. Экономическая отсталость и восприятие дискриминации в Чехословакии привели к тому, что большинство (около трети) словаков поддержали консервативную, этнонационалистическую Словацкую народную партию (словацк. Hlinkova slovenská ľudová strana: HSĽS). HSĽS рассматривала такие меньшинства, как чехи, венгры, евреи и цыгане, как деструктивное влияние на словацкую нацию и представляла словацкую автономию как решение проблем Словакии. Партия начала подчеркивать антисемитизм в конце 1930-х годов после волны еврейских беженцев из Австрии в 1938 году и антиеврейских законов, принятых Венгрией, Польшей и Румынией.
В 1930-х годах вспыхнули антисемитские беспорядки и демонстрации, спровоцированные Словацкой народной партией. Во время беспорядков профессиональные еврейские боксеры и рестлеры вышли на улицы, чтобы защитить свои кварталы от антисемитских банд, и один из них, Ими Лихтенфельд, позже использовал свой опыт для разработки Крав-мага.
Холокост[править]
Около 5000 евреев эмигрировали до начала Второй мировой войны и несколько тысяч после (в основном в Британский мандат Палестины), но большинство из них были убиты во время Холокоста. После того, как Словацкая Республика провозгласила свою независимость в марте 1939 года под защитой нацистской Германии, пронацистский режим президента Юзефа Тисо, католического священника, начал серию мер, направленных против евреев в стране, сначала исключив их с военных и правительственных должностей. Гвардия Глинки начала нападать на евреев, и в сентябре 1941 года был принят "Еврейский кодекс". Напоминающий Нюрнбергские законы, Кодекс требовал, чтобы евреи носили желтую нарукавную повязку, им запрещались смешанные браки и многие рабочие места. К 1940 году эмигрировало более 6000 евреев. К октябрю 1941 года из Братиславы было изгнано 15 000 евреев; многие были отправлены в трудовые лагеря, в том числе в Серег.
Первоначально словацкое правительство пыталось заключить сделку с Германией в октябре 1941 года о депортации своих евреев в качестве замены предоставления словацких рабочих для помощи военным усилиям. Первоначальные условия предусматривали привлечение к принудительным работам 20 000 молодых людей в возрасте 16 лет и старше, но правительство Словакии было обеспокоено тем, что в результате останется много пожилых, больных или детей-евреев, которые станут обузой для нееврейского населения. Была достигнута сделка, по которой Словацкая Республика выплатит 500 рейхсмарок за каждого депортированного еврея, а взамен немцы депортируют целые семьи и обещают, что евреи никогда не вернутся. Это было объявлено гуманитарной мерой, которая позволила бы сохранить еврейские семьи вместе; фашистские власти Словакии утверждали, что они не знали, что немцы систематически истребляли евреев, находящихся под их контролем. Некоторые евреи были освобождены от депортации, в том числе те, кто обратился в христианство до 1939 года.
Депортации евреев из Словакии начались 25 марта 1942 года. Перевозки были остановлены 20 октября 1942 года. Группа еврейских активистов, известная как Рабочая группа, пыталась остановить процесс с помощью подкупа и переговоров. Однако к октябрю 1942 года около 58 000 евреев уже были депортированы, в основном в лагеря смерти операции "Рейнхард" в генерал-губернаторстве в оккупированной Польше и в Освенцим. Более 99% евреев, депортированных из Словакии в 1942 году, были убиты в концентрационных лагерях смерти.
Депортации евреев возобновились 30 сентября 1944 года, после того, как немецкие войска оккупировали территорию Словакии для разгрома Словацкого национального восстания. Во время немецкой оккупации до 13 500 словацких евреев были депортированы (в основном в Освенцим, где большинство из них были отравлены газом по прибытии), в основном через еврейский транзитный лагерь в Сереге под командованием Алоиса Бруннера, и около 2000 были убиты на территории Словакии членами айнзатцгруппы H и подразделений экстренной помощи охраны Глинки.. Депортации продолжались до 31 марта 1945 года, когда последняя группа еврейских заключенных была доставлена из Сережа в Терезинское гетто. Всего немецкие и словацкие власти депортировали из Словакии около 71 500 евреев; около 65 000 из них были убиты или умерли в концентрационных лагерях. Общие цифры неточны, отчасти потому, что многие евреи не идентифицировали себя, но, по одной из оценок 2006 года, примерно 105 000 словацких евреев, или 77% их довоенного населения, погибли во время войны.
После Второй мировой войны[править]
11 евреев были убиты неизвестной группой УПА в сентябре 1945 года в Колбасове.
В Топочанском погроме 48 евреев были серьезно ранены. С 1 по 5 августа 1946 года произошло 13 антиеврейских инцидентов, называемых партизанскими погромами, самый крупный из которых произошел в Жилине, где были ранены 15 человек. Антисемитские проявления имели место в Братиславе в августе 1946 и августе 1948 годов.
В 1946 году словацкий писатель Карел Франтишек Кох утверждал, что антисемитские инциденты, свидетелем которых он стал в Братиславе после войны, были "не антисемитизмом, а чем—то гораздо худшим - опасением грабителя, что ему, возможно, придется возвращать еврейское имущество [украденное во время Холокоста]", точка зрения, которую поддержал чешско-словацкий ученый Роберт Пинсент.
После войны число евреев в Словакии оценивалось в 25 000 человек. Большинство из них решили эмигрировать. В феврале 1948 года после чехословацкого государственного переворота 1948 года было установлено коммунистическое правление. Это продолжалось до ноября 1989 года Бархатной революции. В те годы еврейской жизни практически не существовало. Многие евреи эмигрировали в Израиль или Соединенные Штаты, чтобы вернуть себе свободу вероисповедания.После 1989 года, с мирным распадом Чехословакии и обретением Словакией независимости в 1993 году, в еврейской жизни произошло некоторое оживление. Однако большинство евреев были пожилыми, а молодые в значительной степени ассимилировались в результате смешанных браков.
С 1991 или 1993 года в Братиславе функционирует Музей еврейской культуры (Múzeum židovskej kultúry) в Словакии.
В 2003 году еврейская община провела успешные переговоры с государством по поводу компенсации за утраченное в годы Второй мировой войны наследство. Государство произвело примерную оценку довоенного еврейского имущества и пришло к выводу, что в современных деньгах оно составляет примерно 270 миллионов евро. Десять процентов этой огромной суммы — 27 миллионов евро — было предоставлено общине. При этом одна треть отдана на компенсации выжившим в Катастрофе, а две трети инвестировано в различные банковские программы.
В 2006 году вышла в свет монография Мароша Борски на английском языке — "Синагоги Словакии", где были представлены исследования об исторических и культурных особенностях синагог его страны. В 2007 году он создал добровольческую организацию "Еврейское наследие Словакии", прямой целью которой является восстановление еврейской культуры.
Согласно переписи населения Словакии 2021 года, еврейская община насчитывала 2 007 членов, что составляет около 0,04% от общей численности населения Словакии. Около 839 из них проживают в Братиславском регионе (0,12% от общей численности населения), за ними следуют 311 человек в Кошице и 210 человек в Трнавском регионе (оба: 0,04%). Еврейское население увеличилось на 8 человек с момента переписи 2011 года.
Персоналии[править]
Даниэль Липшиц, политик. Джозеф Голдбергер, открыл лекарство от пеллагры. Юрай Герц, актер и кинорежиссер. Игнац Колиш, шахматист. Петер Лорре, актер. Роберт Максвелл, медиамагнат. Айван Райтман, кинорежиссер. Рихард Рети, шахматист. Герман Штайнер и Рихард Рети, шахматисты. Рудольф Врба, соавтор отчета Врбы–Вецлера, химик. Альфред Вецлер, писатель. Хавива Райк, участница 2-й мировой войны и др.
Достопримечательности[править]
Мавзолей Хатам-Софера — гробница Моше Шрайбера (1762—1836) — крупного братиславского раввина, известного как Хатам Софер; он расположен в Братиславе на набережной Л. Свободы. Это важное место паломничества евреев. Мавзолей был открыт в 2002 году на 240-ю годовщину рождения Хатама Софера. Объект номинирован на включение в список всемирного наследия ЮНЕСКО.