Израильтяне по матери, хананеи по отцу

Израильтяне по матери, хананеи по отцу — ситуация, сформулированная в древности по поводу детей от смешанных браков.

Общие сведения

При пояснении откуда взялась идея еврейства по матери отмечается, что в её основе то, что ребёнок израильтянки и хананейского мужчины считался израильтянином:

The child of the union of a Canaanite male and an and an Israelite female is here referred to as “your son” (an Israelite)

Библия называет Тир и Сидон городами колена Ашера, то есть израильскими, но в тоже время относит их население к неким хананеям.

Язык хананеев по-видимому не отличался от языка израильтян, что само по себе удивительно /может быть, из-за браков хананеев с западносемитскими женщинами/, но обычаи хананеев отличались от израильтян патриархальностью, а также религией аграрного типа — почитанием богов плодородия, что чуждо представлению иудаизма о греховности секса.

Противоречие в Библии, которая с одной стороны называет финикийские города городами колена Ашера, но с другой стороны относит их население (хананеев) к другой группе народов, отличной от израильтян, возможно разрешается тем, что хананеи, которые как указывает Библия, были пришлым народом, поселившись в Ханаане, вступили в смешанные браки с местными семитскими женщинами, так что вскоре перешли на семитский язык (воспоминанием этого является история Дины, соблазнённой хананеем Сихемом). Например, Хирам-Авий из Тира (метрополии Карфагена) был сыном хананея и израильтянки. Таким образом, хананеи могли считаться «израильтянами по матери».

И действительно, дети израильской матери и отца хананеи считались израильтянами:

Rabbis in Paul's time thought that the purity status of the children of a marriage between a Canaanite father and Israelite mother corres- ponded to that of the mother

В Библии имеется противоречие: в конце книги Иисуса Навина весь Ханаан считался землей тех или иных израильских колен, на севере их владений доходили до Сидона.

Однако в следующей библейской книге, книге Судей, оказывается, что значительная часть страны, весть запад и север (включая Тир и Сидон) населен хананеями.

Но если внимательно прочесть текст то становится ясно: хананеи не были полностью изгнаны, они остались.

Отчасти, их оставили потому что они были полезны: они имели опыт сельского хозяйства, торговли и ремесел, еще слабо известных израильтянам, жившим ещё в шатрах, кроме того, они, будучи более культурными и энергичными, становились вождями израильтян. Первый же израильский правитель — Отниэль бен Кназ — был хананеем. Кроме того, у хананеев была пикантная интимная работа — они подготавливали юных израильтянок к браку, лишая их девственности — во всяком случае израильтяне сами отправляли невест-девственниц в «Землю Ханаанскую» перед их свадьбой, с явным расчетом на то что они приобретут опыт перед браком (Суд., 21, 12; ср. 21, 14) — израильские же мужчины девственниц избегали (Суд., 19, 24-25) — может быть из-за суеверного страха или из-за нехватки опыта или слабой потенции. На последнюю причину указывает то, что и замужние израильтянки были любовницами хананейских мужчин (Суд., 4, 18):

блудят ваши невестки, предаются разврату ваши дочери

Нередко жёны вообще бросали мужей иуходили к любовникам (Иезек., 16, 45).

Измена жён, как видно, не была секретом, и даже не осуждалась (Ос., 4, 14). Более того, на примере Яэль видно, что хананей-любовник мог заночевать с замужней израильтянкой в ее же с мужем доме.

Так как пророки говорят об изменах жён как о массовом явлении можно сделать соответствующие неутешительные выводы о скромном либидо древних израильтян (супружеский долг если и выполнялся то столь редко, что израильский муж понимал что ребенок жены не от него как видно из примера пророка Осии, который называет детей его жены не своими, а детьми блуда, то есть рожденными от любовника). Для сравнения можно напомнить, что в Библии ни разу не сообщается об изменах жён хананеев. В Быт., 38, 22 ясно вкладывается в уста хананеев, что их жёны не занимаются блудом: «Здесь нет никакой блудницы».

При этом значительная часть израильтянок стали жёнами хананеев, и к времени книги Судей они вновь стали большинством населения значительной части страны, просто в силу того, что приростом их населения занялись и израильтянки. И наоборот: лишившись молодых женщин израильтяне стали депопулировать особенно на севере страны.

Почему именно так произошло сложно сказать, но очевидно, что хананеи были очень любвеобильными мужчинами в силу неких природных задатков, и нравились израильтянкам. Часть израильских мужчин, наоборот, обладала низким либидо и просто не оставила потомков, так как проиграли конкуренцию за израильских женщин. Исключением стало колено Иуды, но некоторые учёные считают, что оно на самом деле просто включило в себя хананейских мужчин:

«Рассматривая этот отрывок (38 главу) этнологически, — говорит Wildeboer, — мы приходим к заключению, что… Иудино колено соединилось уже в древности с ханаанейцами, но до тех пор вело неоседлый образ жизни, пока не соединилось с племенем Тамарь, жившим к югу от него» (Wildeboer, Theologische Studien, 1900, 259 и сл.).

В ответ на такое неожиданное явление израильтяне очевидно задались вопросом, а кем являются дети израильских женщин и хананейских мужчин, и, явно из-за их огромного числа, стали считать этих детей израильтянами.

Ряд колен (Ашера, Завулон, Дан и т. д.), стали израильскими лишь по матери, они не участвовали в войне Барака и Деборы против хананеев, и постепенно отдалялись от израильского народа. А земля где они жили называлась не Израилем, а Финикией.

Другой стороной этого всего стала семитизация хананеев. Хананеи скорее всего не были изначально семитами. Во всяком случае, еврейские предания говорили об их европейском происхождении.

Любопытно, что генетический анализ скелета карфагенянина (Карфаген основали хананеи), показал, что город населяли генетически европейцы:

Анализ, проведенный авторами статьи, показал необычные результаты – оказалось, что Арихэ принадлежал к "европейской" гаплогруппе U5b2c1, чьи представители сегодня не встречаются ни на территории Туниса, ни в Ливане. Это означает, что многие или даже все карфагеняне, скорее всего, были европейцами, а не африканцами.

Массовые браки с семитскими, в частности израильскими женщинами, погрузили хананеев в семитскую культуру.

Также очевидно, что современные евреи (как, впрочем, и соседние народы), это по сути потомки хананеев, точнее, как видно, хананеев и израильтянок.

Также можно сделать вывод, что древние израильтяне исчезли (кроме колена Иуды) из-за хананеев — те просто оставили их без молодых женщин. Об этом ясно говорит Даниил: «племя Ханаана, а не Иуды! красота прельстила тебя, и похоть развратила сердце твое. Так поступали вы с дочерями Израиля, и они жили с вами» (Дан., 13, 56).

Одной из причин этого было то, что у хананеев было принято, чтобы женщины окутывались в «покрывало», то есть полностью закрывали тело и даже лицо вне дома (ср. Быт., 38, 14-19), то израильтянки, наоборот, любили себя всячески украшать (Иер. 13:22; Иер. 4:30; ср. Пс. 45:14; Исайя 3:18–24), а возможно вообще нередко ходили голыми. Во всяком случае, Иезекииль пишет:

так говорит Господь Бог дщери Иерусалима...

ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта.

И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.

И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта...

и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской...

Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою.

У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противность другим.

Из этих слов видно, что еще в подростковом возрасте израильтянки могли гулять обнажёнными, но окружающие её израильские мужчины не обращали на неё внимание, и вот "дочь Иерусалима" подросла, и сама отправилась к жившим очевидно недалеко хананеям. Привыкшие к тому, что их женщины закутаны, хананеи, разумеется, не проходили мимо обнаженных или фривольно одетых и украшенных израильтянок.

Другим стимулом для хананеев, как видно, были подарки юных израильтянок, очевидно взятые у их отцов. Эти подарки были явно нескромными, так как пророк несколько раз с гневом о них говорил.

История про Юдит и Йегудит, сестра Маккавеев также упоминают съестные подарки за секс и дефлорацию.

За замужних израильтянок любовникам платил муж, что видно на примере Ос: 3:2: причём любовнику пророк Осия давал огромную сумму — выкуп, состоявший наполовину из серебра и наполовину из натурной оплаты (зерном), равнялся приблизительно 30 шекелям, что примерно составляло цену одного раба в Исх. 21,32.

Не удивительно, что хананеи оставили сельское хозяйство, и занимались лишь торговлей (Ос., 12, 7) — они вполне могли жить за счет любовниц.

Таким образом, у хананеев было довольно много причин для отношений с израильтянками, а у израильтянок была причина в том, что израильские мужчины не хотели исполнять супружеский долг (Ос., 3, 3 — муж-израильтянин Осия говорит жене что не будет иметь с нею полового общения — стоит ли удивляться, что жена родила ему детей от любовника), и в целом проявляли пассивность и какое-то равнодушие к происходящему.

Ясно, что такой образ жизни привел древних израильтян к их исчезновению и краху Израильского царства.

Но реликт всего этого сохранился — определение еврейства по матери несмотря на отца-хананея так и сохранилось как памятник древним любовным приключениям.