История евреев в Англии в Средние века
Норманны и евреи в Англии — ранняя история евреев в Англии[1].
До норманнов[править]
Наиболее ранние достоверные сведения об евреях в Англии, однако, появляются лишь в сборниках церковных законов архиепископов Кентерберийского и Йоркского (6 и 8 вв.) и в грамоте короля Витглафа (833 год).
Мало известий о евреях в сборниках церковных законов архиепископов Кентерберийского и Йоркского от 6 и 8 веков, и они к тому же относятся к пасхальным обрядам евреев и являются повторением обычных канонических постановлений об отношениях между евреями и христианами. В них имеются в виду временные посетители страны, франко-еврейские работорговцы, которые вывозили из Англии рабов на римский рынок.
В 833 году в грамоте короля Витглафа, данной им монахам Кройланда, имеются ясные указания на то, что монастырь получил в дар от евреев землю.
При Вильгельме Завоевателе[править]
Норманны имели давние и прочные связи с евреями: им они сбывали пленников и пр.
В 1066 году Вильгельм Завоеватель (1066−1087) перевёз в Лондон сообщество богатых евреев, до того располагавшихся в нормандском Руане (Франция). Одной из задач, поставленных перед коммерсантами, стало оказание финансовых услуг королевскому дому. Кроме того, Вильгельм Завоеватель стремился к тому, чтобы феодалы вносили налоги в королевскую казну деньгами, а не натурой, для каковой цели необходимо было иметь по всей стране людей, которые могли бы снабжать феодалов деньгами.
При Генрихе I[править]
Евреи занимались в Англии ростовщичеством и банковским делом.
Вначале положение евреев было неопределённым, но вскоре установился принцип, что евреи и их имущество составляют собственность короля, и в царствование Генриха I или Генриха II в издания «Законов Эдуарда Исповедника» была включена статья:
Да будет известно, что все евреи должны находиться во всем государстве под защитой и покровительством короля. Никто из них не может без разрешения короля переходить к какому-либо богатому владетелю, ибо евреи со всем их имуществом принадлежат королю; так что, если бы кто захватил их самих или их деньги, король, если сможет и захочет, будет требовать возвращения их как своей собственности.
Генрих I (1100—1135) даровал лондонскому раввину рабби Иосифу, и всем английским евреям привилегию, по которой им разрешено было свободное передвижение по Англии «в качестве королевской собственности» (sicut res propriae nostrae) без уплаты налогов или пошлин, предоставлено было право покупать все, что им принесут, продавать залоги по истечении одного года и одного дня, быть судимыми своими единоверцами и присягать на Пятикнижии.
В 1115 году уже существовал еврейский квартал в Лондоне.
В XII веке численность еврейской общины возросла за счёт иммигрантов из Европы и мусульманских стран, спасавшихся от боевых действий в области Руана. Представители диаспоры жили не только в столице, но и в одиннадцати других крупнейших городах страны. Большинство находилось в восточной части Англии, вблизи основных торговых центров и монетных дворов. Важным критерием при выборе места проживания являлся оборонительный потенциал того или иного поселения. Еврейское меньшинство часто подвергалось преследованиям со стороны местных жителей, и поэтому евреи всегда располагались неподалёку от пригодных для укрытия замков.
При Стефане[править]
К моменту начала Анархии 1135—1154 годов еврейские предприятия процветали, а в числе их клиентов был и король.
Стефан (1135—1154) приказал сжечь дом одного еврея в Оксфорде за то, что тот отказался внести свою часть на расходы короля. Евреев одинаково обирали и императрица Матильда (1141), и король Стефан. Вместе с тем, в то время как в Германии крестоносцы истребляли евреев, подобные вспышки против английских евреев были предотвращены королём Стефаном.
В 1144 году против евреев было возбуждено перво обвинение в ритуальном убийстве некоего Виллиама из Норвича.
При Генрихе II[править]
В период царствования Генриха II (1154—1189) еврейские финансисты стали богаче. Во всех основных городах Англии существовали еврейские центры, меньшие поселения наподобие Виндзора купцы-иудеи посещали время от времени. Генрих II старался использовать коммерческие способности евреев в качестве «инструмента сбора денег для Короны». Монарх поместил общину под особую королевскую защиту. Йоркские евреи предоставляли цистерцианскому ордену крупные займы на приобретение земель, благодаря чему процветали. Некоторые евреи-купцы, как, к примеру, Аарон из Линкольна, стали необычайно состоятельны. После его смерти было учреждено специальное королевское ведомство, занимавшееся разделением имущества и обязательств коммерсанта.
Чрез 5 лет после вступления Генриха II евреи проживали в Лондоне, Оксфорде, Кембридже, Норвиче, Тетфорде, Бунге, Кентербери, Винчестере, Ньюпорте, Стэффорде, Виндзоре и Ридинге. Пребывание евреев в стране давало королю возможность пользоваться их капиталами. Он платил им векселями (demand notes), с которыми они должны были обращаться к шерифам графств, дававшим полугодовые отчеты об этих платежах на особых свитках (pipe rolls). Однако вскоре король имел случай убедиться, что не один он находит у евреев деньги для политических целей. Завоевание Ирландии Стронгбовом (1170) стало возможным лишь после того, как Иосце (Iosce), еврей из Глочестера, доставил ему необходимые капиталы. Король отплатил Иосце (Iosce) за такой поступок немилостью. Однако Генрих II вообще не стеснял евреев никакими ограничениями в их денежных делах. Летописцы того времени с ужасом рассказывают о покровительстве короля «иностранцам и иноверцам, которые накопляют большие богатства и в состоянии строить дома из камня», материала, из которого в те времена строились только дворцы.
Генрих II даровал евреям «Charta judaeorum Angliae et Normandiae», послужившую основой их привилегированного положения в течение XII и начала XIII веков. В этой грамоте евреям Англии и Нормандии разрешается проживать в этих странах свободно и честно (honorifice). В тяжбах между христианами и евреями необходимы показания двух свидетелей, одного христианина и одного еврея, причём устное показание еврея может быть заменено письменным документом (breve). В случае жалобы христианина на еврея последний должен быть судим своими единоверцами (per pares judaei). Евреи могут беспрепятственно покупать всё, роме церковной утвари и окровавленного сукна. В случае отсутствия у истца-христианина свидетелей для оправдания еврея достаточно его присяги на Библии, а в делах с короной — на свитке Торы (super rotulum). При судебном разбирательстве споров между христианами и евреями из-за долговых обязательств цифра занятого капитала устанавливается показанием еврея, цифра же процентных денег — показанием христианина. Евреи могли обращаться непосредственно к королю, в королевскую курию и к комендантам королевских замков, в округе которых они проживали. В грамоте, вероятно не без умысла, не установлены размеры процентов для денежных сделок евреев, так как чем больше евреи получали процентов, тем выше был доход короля.
В Англию прибыли Авраам ибн-Эзра, Исаак из Чернигова, а также евреи, изгнанные в 1182 году Филиппом Августом из Франции, между которыми был Иуда сэр Леон из Парижа.
На исходе жизни Генрих II прекратил сотрудничество с еврейскими финансистами и начал вести в отношении общины агрессивную политику. Как и жители королевских земель, евреи облагались тальей, размер которой определялся самим Генрихом. Нередко купцы терпели наказания в форме штрафов.
В 1168 году Генрих II арестовал главных представителей евреев и отослал их в Нормандию, где они жили, пока оставшиеся не уплатили на них 5 тысяч марок выкупа. Тогда как с неевреев Генрих потребовал для крестового похода против Саладина 1/10 часть имущества, евреи должны были пожертвовать для этой цели 1/4 частью своего имущества. Десятина дала 70 тысяч, а налог на евреев — 600 тысяч ф.
Чтобы заставлять евреев платить ему деньги, король запретил евреям носить оружие («для того, чтобы они оставались в полной зависимости от короля»).
Особенно известным при Генрихе ростовщиком был Аарон из Линкольна.
Евреи ладили и с духовенством, свободно посещали церкви и находили убежище в монастырях во время народных восстаний. Известны два случая перехода монахов-цистерцианцев в иудаизм. Евреи свободно критиковали более слабые стороны католицизма — совершение чудес и поклонение иконам. Евреи много жертвовали на постройку аббатств и монастырей.
Евреи жили богато в домах, похожих на дворцы, и Генриха II обвиняли в чрезмерной снисходительности к «этим врагам Христа». В конце царствования Генриха II евреи навлекли на себя неудовольствие высших классов общества, с которыми им больше всего приходилось сталкиваться.
При Ричарде Львиное Сердце[править]
Во времена Ричарда Львиное Сердце (1189—1199) страну захлестнула волна антисемитизма.
Ричард принял крест перед коронацией 3 сентября 1189 года. Ввиду коронации в Вестминстер прибыла депутация от английских евреев с изъявлением верноподданнических чувств. Она была принята королём. Однако 2 сентября король приказал запретить доступ в церковь и дворец женщинам и евреям в день коронации — евреям, как говорили, из суеверного страха перед их чародейством. Несмотря на это, евреи попытались проникнуть в залу, где должно было происходить торжество, но дворцовая стража не только не пропустила их в залу, но и осыпала их оскорблениями и подвергла избиению. После этого в Лондоне распространился из Вестминстера слух, будто бы король приказал бить евреев.
Начался еврейский погром. Обезумевшая толпа после ряда безуспешных атак в течение дня на прочные каменные дома евреев решила ночью поджечь еврейский квартал Old Jewry. Евреи, пытавшиеся спастись от пожара, были убиты. Ричард был возмущён, однако не принял никаких мер для наказания виновных, так как их было слишком много.
Когда Ричард отправился в Крестовый поход, антиеврейские беспорядки произошли в Линне, где евреи попытались захватить укрывшегося в церкви ренегата. Моряки напали на евреев, изрубили их и подожгли их дома.
7 марта 1190 года многие евреи были убиты на Стемфордской ярмарке.
18 марта 1190 года 57 евреев были перебиты в Бери-Ст.-Эдмундсе.
Евреи города Линкольна спаслись лишь благодаря тому, что укрылись в одном замке. Нападения на евреев произошли также в Колчестере, Тетфорде и Оспринге.
Особенно сильный погром произошёл в Йорке.
После уничтожения йоркских евреев, сопровождаемого уничтожением ряда финансовых документов, король запретил коммерсантам ведение дел вне семи установленных городов. Ричард придал контролю за финансовой деятельностью евреев институциональное выражение, создав так называемое «Еврейское казначейство».
В период пребывания короля Ричарда в Эрец-Исраэль и в плену у немецкого короля положение евреев в Англии ухудшилось из-за поборов со стороны канцлера Лонгшана. Евреи должны были уплатить 5 тысяч марок для выкупа короля, что в 3 раза превышало сумму, уплаченную для той же цели Лондоном.
Вернувшись в Англию, Ричард решил упрочить положение евреев настолько, чтобы их имущество не расхищалось; он хотел, очевидно, обеспечить свои законные права как универсального наследника еврейского имущества.
В 1194 году Ричард постановил, что евреи должны совершать денежные сделки в присутствии 8 свидетелей. При этом составлялись 2 долговые записи: 1 получал еврей-кредитор, другая сохранялась в особом ящике (archa или arca communis), находившемся под постоянным контролем чиновников короля. Изменения в записях должны были происходить в присутствии двух хранителей ящика (clerici), которые снимали копии с записей и о всяком изменении в договоре делали отметку на своей копии. При уплате долга еврей-заимодавец вручал должнику расписку в получении суммы, которую тот должен был предъявлять хранителям. Лишь по выполнении этого последние возвращали должнику запись, хранившуюся в ящике.
При Ричарде евреи могли совершать сделки исключительно в 6-7 городах (затем, правда, число их возросло до 26). В результате, Ричард всегда мог установить наличность еврейского имущества; уничтожение же долговых обязательств, находившихся в руках евреев, не могло освободить должника от уплаты долга.
Этими постановлениями Ричарда («Capitula judaeorum») было положено начало «Еврейскому казначейству» (Exchequer of the Jews), ведавшему все сделки английских евреев, обложенные пошлиной в пользу короля. Король стал «скрытым компаньоном» (sleeping partner) еврейских банкиров. Король получал по 2 бизанта с каждого фунта, то есть 10 % всех сумм, возвращаемых евреям при посредстве королевских судов.
Надзор за денежными сделками евреев был поручен двум судьям (justices of the Jews), которые время от времени объезжали Англию и следили за тем, чтобы евреи не совершали тайных сделок и не лишали короля его доходов.
Размер процентов, которые евреям дозволено было взимать и которые они в 13 века обычно получали, был определен в 2 пенса в неделю за каждый фунт долга, то ест около 43,3 % годовых.
Евреи сносились непосредственно с королем и его судами, но это не означало, что король полновластен в смысле их обложения или требования «безвозвратной ссуды» — по часто повторяющемуся выражению официальных документов королевского казначейства. Все налоги и подати, взимавшиеся с других подданных короля, — aids, reliefs (пособия), fines и amercements (штрафы), налагались и на евреев, с той только разницей, что последние должны были платить их в большем размере. Евреи были королевскими «людьми» («the king’s men»), впрочем, не больше, чем бароны того времени. Евреи пользовались особой привилегией дворянского сословия — свободой передвижения и правом селиться где угодно.
В 1198 году папа Иннокентий III обратился с посланием к всем христианским монархам, включая и к Ричарду, о сложении всех процентов, взыскиваемых евреями с христиан, что совершенно разорило бы евреев.
При Иоанне Безземельном[править]
Иоанн Безземельный (1199—1216), недолюбливавший евреев по причинам личного характера (он немало задолжал им в молодости, во время своего пребывания в Ирландии), в начале своего царствования отнесся к ним с притворною снисходительностью и сначала проявлял к еврейской общине довольно мирное отношение, но позже, как и его брат, подверг евреев гонениям.
В 1200 году за сравнительно небольшую сумму в 4 тысячи марок Иоанн подтвердил привилегию Генриха II. Мэру города Лондона Иоанн сделал строгий выговор за нападения, которым здесь постоянно подвергались евреи.
12 июля 1199 года Иоанн назначил верховным раввином («архипресвитером») всех английских евреев Якова из Лондона.
После потери Нормандии в 1205 году Иоанн круто изменил свое отношение к евреям.
В 1210 году оставшись победителем в борьбе с папой, Иоанн потребовал не менее 100 тысяч ф. от английской церкви и 66 тысяч марок от евреев. Одному из последних, Аврааму из Бристоля, уклонявшемуся от уплаты своей части — 10 тысяч марок, король приказал выдергивать по одному зубу в день до тех пор, пока несчастный не согласился уплатить всю сумму. Несмотря на то, что Иоанн Безземельный обирал евреев, последние оказали ему серьёзную поддержку в его борьбе с баронами и муниципалитетами.
Иоанн вымогал деньги у финансистов, лишая свободы наиболее успешных из них и освобождая заключённых только после выплаты новой тальи. Одним из заключённых оказался Исаак Нориджский.
При Генрихе III[править]
Генрих III (1216—1272) снова создал для евреев-предпринимателей безопасные условия, благодаря которым коммерсанты смогли вернуть часть былого состояния и возобновили налоговые выплаты.
В 1218 году кентерберийский архиепископ Стефан Лангтон постановил ввести отличительный знак для евреев в Англии. Этот отличительный знак состоял из шерстяной белой полосы на груди, длиной в 4 пальца и 2 шириной. Евреи протестовали против этой меры и готовились покинуть Англию, однако комендантам 5 портов страны был дан приказ не выпускать евреев из страны без разрешения короля.
Заняв престол, Генрих назначил комиссию из 24 горожан, на которых возложена была ответственность за безопасность евреев Глочестера и Герфорда, причём все дела между евреями и христианами были переданы королевским шерифам или констеблям. Это было крайне невыгодно для городов, которые начали было избавляться от феодальных налогов и королевских поборов, откупаясь определенной ежегодной платой «firma burgi», что избавляло их от сеньоральной и королевской юрисдикции. Исключение, установленное королем для еврейских дел, стало предлогом для для чиновников к частому посещению городов. В ответ города начали обращаться к королю с просьбой об удалении евреев. Евреи были изгнаны из Бери-Ст.-Эдмундса (1190), Ньюкасла (1234), Уайкомба (1235), Беркгемстеда (1242), Саутгемптона (1236) и Ньюберри (1241).
В 1253 году было, наконец, постановлено, что евреи могут жить лишь в городах, в которых имелись ящики для еврейских долговых записей. С тех пор место жительства евреев было ограничено 26 городами, и они окончательно превратились в королевскую собственность. Попытки евреев обойти эти постановления карались изгнанием евреев, которые произошли в Виндчельзи (1273), в Брайднорте (1274) и в Виндзоре (1283).
Эти ограничения лишали евреев возможности менять место жительства и уклоняться от уплаты налогов, обеспечившейся круговой порукой и служившей главным орудием вымогательств при Генрихе.
Существовала и другая причина ограничения денежно-торговых сношений евреев с городами — король получал мало выгоды из кредитных операций евреев с городскими жителями, так как эти сделки заключались в основном с мелкими баронами и высшим духовенством. Первые в своих денежных делах с евреями оказывались между молотом и наковальней: их долги в конце концов попадали в руки короля при конфискации еврейского имущества после смерти заимодавца и при сборе податей с евреев, производившемся королевскими чиновниками. Крупные бароны подражали королю и при посредстве евреев завладевали землями менее состоятельных дворян. Богатые бароны ссужали евреев деньгами, вступали в компанию с евреями-ростовщиками, и в случае несостоятельности в их руки переходили земли задолжавших дворян.
По этому поводу раздавались жалобы на соборе в Ворчестере в 1240 году.
Во время Первой баронской войны (1215—1217) евреи снова оказались атакованы злобными антисемитами.
Когда вспыхнула «баронская война», были приняты энергичные меры к тому, чтобы уничтожить все следы задолженность королю или крупным баронам. Еврейские кварталы в Лондоне, Кентербери, Нортгемптоне, Винчестере, Кембридже, Ворчестере и Линкольне были разграблены (1263—1265), а ящики с долговыми обязательствами уничтожены или отосланы в главную квартиру баронов, в Или. Симон де Монфор, изгнавший евреев из своего города Лейчестера, после битвы при Льюисе (1264) уничтожил все долговые записи евреев.
Доходы с евреев составляли приблизительно 1/13 часть всех доходов казны, между тем как в Англии в конце 13 века жило всего около 16 тысяч евреев. Нижеследующие неполные цифры дают представление о доходах, поступивших в казну от евреев в 13 веке:
- 1210 — 66 тысяч марок
- 1230 — 15 тысяч марок
- 1233 и 1236 — 18 тысяч марок
- 1241 и 1244 — 20 тысяч марок
- 1245 — 60 тысяч марок
- 1246 — 10 тысяч марок
- 1247 — 5 525 марок
- 1249 — 10 тысяч марок
- 1251 — 5 тысяч марок
- 1252 — 3 500 марок
- 1253 — 5 тысяч марок
- 1271 — 6 тысяч марок
В 1245−1273 годах казна получила с евреев 420 тысяч ф. «de exitibus judaeorum».
С целью получения с евреев чрезвычайного сбора в пользу казны Генрих созвал еврейский парламент, в котором приняло участие свыше 100 депутатов, по 6 от больших и по 2 от менее значительных общин. Были назначены сборщики, которые под страхом тюремного заключения, конфискации имущества и ссылки в Ирландию обязаны были доставить требуемые королем суммы.
К середине 13 века поборы с евреев уменьшились так как король изыскал другие источники дохода: он иногда делал займы у итальянских купцов, так называемых «папских ростовщиков», гарантируя уплату имуществом евреев.
Поле коммерческой активности евреев был ограничен, король своим непрерывным требованием денег мешал росту еврейских капиталов.
В 1254 и 1255 годах евреи просили короля разрешить им покинуть Англию, пока у них еще не отнят последний грош. Генрих не разрешил им этого.
В середине 13 века английские евреи в Англии были крепостными короля, подобно тому, как в Германии евреи были «Kammerknechte».
В феврале 1255 года король продал евреев на 1 год за 5 тысяч марок своему брату Ричарду графу Корнваллиса, уступив ему все права над ними.
В августе 1255 года многие видные евреи собрались в Линкольне, чтобы отпраздновать свадьбу дочери Берехии из Николи. В это время в колодце во дворе одного линкольнского еврея нашли труп христианского мальчика Гуго, бесследно исчезнувшего за месяц до этого. Евреев обвинили в убийстве мальчика и всех арестовали; 91 евреев были отправлены в Лондон, в башню Тауэр, 18 евреев приговорили к смертной казни, остальные 73 еврея (Берехия был отпущен на свободу) были заключены в тюрьму, в которой пробыли до тех пор, пока Ричард, во владениях которого тогда находились евреи, их не выпустил на свободу.
Изгнание[править]
В 1290 году король Эдуард I изгнал из страны евреев.