Себайт
Себайт (егип. sbꜣyt[1], копт. ⲥⲃⲱ «наставление, поучение»)[2] — древнеегипетский термин для обозначения жанра фараонской литературы.
Sbꜣyt буквально означает «учение» или «наставление»[3] и относится к формально написанным нравственным поучениям, сосредоточенным на «пути истинной жизни». Себайт считается египетской формой литературы мудрости.
Примеры[править]
В «Восхвалении умерших писателей», написанном во времена ХХ династии Нового царства, в одной из строф перечисляются имена писателей, прославившихся своими великими произведениями, большинство из которых являются авторами известных себайтов эпохи Среднего царства:
Есть ли здесь кто-нибудь, подобный Хордедефу?
Есть ли такой, как Имхотеп?
Нет рода, рожденного для нас, как Неферти,
и Хета, их вождя.
Позвольте мне напомнить вам имя Птахемджехути.
Хахеперрасенеб.
Есть ли другой, подобный Птаххотепу?
Каждый из этих авторов (за исключением Имхотепа, ни одна из работ которого не сохранилась), включая Птахемджехути[5], является автором различных произведений Среднего царства. Многие из самых ранних себайтов утверждают, что они были написаны в третьем тысячелетии до н. э., во времена Древнего царства, но в настоящее время широко распространено мнение, что на самом деле они были написаны позже, начиная со Среднего царства (ок. 1991—1786 гг. до н. э.). Эта фиктивная атрибуция авторам более отдаленного прошлого, возможно, была призвана придать текстам больший авторитет.
Возможно, самым известным себайтом является тот, который якобы был написан Птаххотепом, визирем фараона V династии Джедкаре Исеси, правившего в 2388—2356 гг. до н. э. Себайт Птаххотепа иногда называют «Максимы Птаххотепа» или «Максимы хорошей речи» (последняя фраза используется в качестве самоописания в самом себайте)[6]. Наставление появляется на папирусе Присса XII династии вместе с окончанием «Поучений Кагемни»[7]. Другой известный себайт был приписан этику IV династии по имени Харджедеф. От его Поучений сохранилось лишь несколько фрагментов[8].
Два себайта приписываются самим египетским правителям. Первый из них называется «Поучение Мерикара», жившего в неспокойный Первый переходный период (2150—2040 гг. до н. э.). В документе утверждается, что он был написан отцом Мерикары, предыдущим монархом. Однако, поскольку Мерикара и его отец были царями смутных периодов с IX по X династии, о них почти ничего больше не известно, и вполне вероятно, что текст был составлен в более поздний период.[9]
Другое царское учение — «Поучение Аменемхета». Предполагается, что автором этого себайта был Аменемхет I, основатель XII династии, правивший в 1991—1962 гг. до н. э., но, скорее всего, он был написан уже после его смерти[10]. Следует отметить, что Аменемхет I был первым фараоном, правившим после Первого переходного периода, и поэтому наставления Аменемхета связаны с его попыткой консолидации власти, о которой свидетельствует пророчество Неферти, упомянутое в «Надгробной речи». Таким образом, оба регентских себайта напрямую связаны с Переходным периодом и его последствиями.
Хотя они не приписываются фараону, в «Поучение верноподданного» подчеркиваются достоинства покорности и уважения к правителю Египта.
Себайт был очень долговечным жанром, новые композиции постоянно появлялись вплоть до римской эпохи. Некоторые отдельные поучения, такие как «Поучение Аменемхета I» (написано около 1950 г. до н. э.), непрерывно копировались и передавались на протяжении более 1500 лет.
Большинство себайтов сохранилось на свитках папируса, которые являются копиями более ранних работ. Четыре значимых экземпляра себайт сохранились в папирусе Присса, двух папирусных свитках в Британском музее, папирусе Инсингера и Табличке Карнарвона I в Каире. Этот жанр имеет много общего с сапиентистской литературой в других культурах и, например, сопоставим с ветхозаветной Книгой Притчей, которую частично связывают с Поучением Аменемопе[11].
Источники[править]
- ↑ Sneed Mark R. Was There a Wisdom Tradition: New Prospects in Israelite Wisdom Studies. — SBL Press. — ISBN 9781628371017.
- ↑ Grapow & Ermann, vol.4, pp. 85, 86
- ↑ A further meaning is 'punishment', cf. Grapow & Ermann, vol. 5, 288.2-289.23
- ↑ The immortality of the writer. Проверено 14 февраля 2024.
- ↑ The Loyalist Instruction
- ↑ Lichtheim, pp.61
- ↑ Simpson (1972), p. 177; Parkinson (2002), pp. 313-315.
- ↑ Lichtheim, pp.58
- ↑ Lichtheim, pp.97
- ↑ Lichtheim, pp.135
- ↑ Lichtheim, p146-163.
Литература[править]
- Bruneer, H. Die Weisheitbuecher der Aegypter, Artemis, 1991.
- Lichtheim, Miriam. ”Ancient Egyptian Literature, Volume II: The New Kingdom”, University of California Press, 1976, ISBN 0-520-03615-8
- Shaw, Ian. Ancient Egypt, Oxford University Press, 2004.
- Lichtheim, Miriam, Ancient Egyptian Literature, Volume I, 1973
- Adolf Erman, Hermann Grapow, Wörterbuch der ägyptischen Sprache, Berlin 1963
- Parkinson, R.B. (2002). Poetry and Culture in Middle Kingdom Egypt: A Dark Side to Perfection. London: Continuum. ISBN 0-8264-5637-5.
- Simpson, William Kelly. (1972). The Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, and Poetry. Edited by William Kelly Simpson. Translations by R.O. Faulkner, Edward F. Wente, Jr., and William Kelly Simpson. New Haven and London: Yale University Press. ISBN 0-300-01482-1.
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Себайт», находящаяся по адресу:
«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Себайт» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. |