Стихотворения Е. А. Баратынского

Стихотворе́ния Евге́ния Абра́мовича Бараты́нского ― основное творческое наследие русского поэта-романтика XIX века Евгения Абрамовича Баратынского (1800―1844), которого называли одним из самых крупных и оригинальных поэтов пушкинского круга.

(Первый сборник стихотворений) Баратынский Е. Стихотворения. М.: В Тип. Августа Семена, при Имп. Медико-хирургической академии, 1827

Общая характеристика

Основной жанр лирических произведений Е. А. Баратынского — элегия. Также он писал дружеские послания, мадригалы, эпиграммы. Значимое место в творчестве занимают поэмы («Пиры», «Эда», «Бал», «Цыганка» и пр.).

Лирический герой Е. А. Баратынского — поэт-мыслитель, разочарованный в любви, дружбе, самом мироустройстве и возможности достижения счастья. Считая земной мир дисгармоничным, он в то же время не верит и в гармонию небесного, загробного мира. В его представлении человек по природе раздвоен: тленное тело привязывает его к земле, а бессмертная душа устремляется к небу. Но если душа «умирает» ещё при жизни человека, он лишается чувств и разума. Жизнь в стихах Е. А. Баратынского предстаёт как постоянное неизбежное страдание.

Основные мотивы лирики — разочарование и ироническая насмешка. Поэт мучительно размышляет о своём разочаровании, не допуская разгула чувств. Предметом его стихов становится не непосредственное переживание чувств, а размышление над чувствами.

Назначение поэта и поэзии — исцелять души людей. Поэт рассказывает людям о дисгармоничном мире, преобразовывая в стихах дисгармонию в гармонию. Тем самым он исцеляет и избавляет от скорби и свою душу, и души читающих. Стихи, подобно молитвам, приближают поэта к Богу.

Отличительными чертами поэтики Е. А. Баратынского называют философичность и интеллектуальность, задумчивую меланхолию (позже — философский пессимизм) в сочетании с высокой риторикой, усвоенной из традиции классицизма.

Периодизация

В творчестве Е. А. Баратынского выделяют четыре периода:

• 1818—1824 годы — ранняя лирика; основной жанр — элегия (любовная, медитативная и пр.);
• 1824—1827 годы — основной жанр — поэма: развитие жанра от описательной поэмы («Пиры») к романтической («Эда», «Бал»);
• 1827—1833 годы — освоение новых тем и лирических жанров;
• 1833—1844 годы — философская лирика.

Ранняя лирика

Начало литературного пути — конец 1810-х годов, когда поэт сближается с А. С. Пушкиным и поэтами его круга (будущими декабристами). В центре ранней лирики — образ свободной личности, независимо мыслящей, лишённой предрассудков. Его идеалы в это время — свободное проявление чувств, культ дружбы, служение искусству, которое облагораживает человека.

Ранние стихи Е. А. Баратынского посвящены эпикурейским наслаждениям в кругу друзей, пирам и забавам, а также любви. Однако даже такие стихотворения написаны в элегической тональности. Поэт помнит, что радости жизни преходящи, они быстро сменятся старостью и неизбежной смертью. Он противопоставляет чувство как нечто духовное «слепой» чувственности. Постепенно гедонистические мотивы начинают вытесняться романтическими. Поэт разочаровывается в обществе, во всём мироустройстве. Его лирический герой ищет опору в тех, кто близок ему по духу, стремится к уединению, пессимистично смотрит в будущее. В стихотворениях первой половины 1820-х годов (например, в эпиграмме на А. А. Аракчеева «Отчизны враг, слуга царя…») появляются мотивы протеста против самодержавия. В итоге поэт приходит к характерному для романтического мироощущения разочарованию в любви, в поисках счастья, в гражданской активности.

Для его элегий 1920-х годов характерно изображение чувства как всеобъемлющего, а не мимолётного состояния. Так, в стихотворении «Разлука» речь идёт о вечной разлуке, в «Разуверенье» поэт говорит, что не верит в любовь (не в любовь к конкретной женщине, а в любовь вообще). В элегии «Уныние» печаль лирического героя также всеобъемлюща и ничто не может её прервать.

1824—1827 годы

Новаторство поэмы Е. А. Баратынского «Эда» заключается в том, что он, поставив традиционную для романтической поэмы проблему — столкновение человека из цивилизации и простодушной девушки из непросвещённого народа, противопоставил героя автору. Главным героем поэмы стал гусар, порочный светский человек, обольститель. Для него любовь к финской девушке Эде — очередное развлечение, средство от скуки. Однако чувство Эды глубоко и серьёзно. Вскоре ему надоела любовь Эды, и он уже ждёт возможности отправиться на войну. Таким образом, Е. А. Баратынский отказался от романтического героя с трагичной судьбой, которому автор сочувствует. Поэма повествует о борьбе противоречивых чувств в душе героини. Она построена как драма в трёх актах, в которой гибель Эды предрешена.

Нина и Арсений — герои поэмы «Бал» — оба полны противоречивых страстей, которые в итоге губят героиню.

1827—1833 годы

Третий этап творчества связан по большей части с философской лирикой.

В сборнике стихотворений Е. А. Баратынского, опубликованном в 1827 году, отражены его философские идеи. Трагедия человека, с его точки зрения, связана с двойственностью его природы, которую составляют дух и тело, вечное и преходящее, небесное и земное начала. Над ним властвует судьба, не позволяющая человеку ни целиком погрузиться в бездуховное существование, ни возвысится к духовному. Человек устремлён к гармонии, счастью и красоте, но эти идеалы недостижимы, потому что порывы человека ограничены силой судьбы. Человек не находит места ни на земле, ни в высшем мире. В подчинён «року», вместе с тем восстаёт против него. Поэт мучительно анализирует чувство, пытаясь доискаться до причин страданий. В итоге мысль оказывается целительной, потому что примиряет человека с несовершенством мира и позволяет ему сохранить достоинство перед лицом судьбы. Человек осознаёт, что, хотя его жизнь и предопределена, у него есть выбор.

После этого сборника поэт сосредоточился лишь на философских темах. В стихотворении «Смерть» (1828) поэт рассматривает смерть как созидательную, примиряющую силу, как на неотъемлемую часть бытия, поддерживающую равновесие в мире.

В стихотворении «К чему невольнику мечтания свободы?» (1833) поднимается тема вечного спора мыслящего и чувствующего человека с законами бытия. Казалось бы, человек знает, что не в силах изменить судьбу, и ему остаётся только смириться с её законами и успокоиться. Но вслед за элегическим размышлением о всеобщей предопределённости поэт приходит к неожиданной мысли:

Безумец! не она ль, не вышняя ли воля

Дарует страсти нам? и не её ли глас

В их гласе слышим мы?

Разумность рабского подчинения своему «жребию», которая должна усмирять страсти, вызывает у лирического героя сопротивление. Оно выражается в мятежных вопросах, нарушающих спокойный ритм первой части стихотворения. Оказывается, бунт против судьбы столь же предопределён, как и смирение. Человеческая жизнь бьётся между двумя полюсами — судьбой и свободой духа: «О, тягостна для нас / Жизнь, в сердце бьющая могучею волною / И в грани узкие втеснённая судьбою».

1833—1844 годы

В 1835 году вышло второе издание собрания сочинений Е. А. Баратынского, которое он сам воспринимал как итоговый. Однако последним оказался сборник стихотворений «Сумерки», вышедший в 1842 году. «Сумерки» называют «первой целостной книгой стихов в русской поэзии», где стихотворения не просто группируются по жанровому принципу, а выстраиваются, образуя текст с единым смыслом, стилем и авторским мировоззрением.

Стихотворения Евгения Баратынского: в 2 ч. ― М.: в Тип. Августа Семена, 1835. ― Ч.1.

Баратынский Е. Сумерки. М.: В Тип. А. Семена, при Импер. Медико-хирург. акад., 1842

В сборнике отражены трагические размышления о будущем человека и человечества. В представлении Е. А. Баратынского «золотой век» человечества остался в прошлом, когда люди были близки к природе. Впереди человечество ждёт не счастливое будущее, а гибель. В «Сумерках» поэт возвращается в мечтах в «золотые» времена, когда мир был юн, человек и природа существовали в гармонии, жизнь духа и жизнь тела были в неразрывном и гармоничном единстве и непрерывно творили духовные богатства. Когда эта изначальная гармония распалась, исчезло и творческое начало.

Дух, подчинённый телу, уже не может созидать духовные ценности, не может способствовать развитию человечества и не создаёт прекрасное. Прогресс мысли, экономическое развитие, создание материальных благ поэт связывает с упадком духа и считает регрессом. Один из признаков упадка человечества — угасание искусства, в частности поэзии.

В книгу «Сумерки» вошли такие стихотворения, как «Приметы» (1839), где противопоставляются ум и чувства, наука и откровение; «Последний поэт» (1835), где создаётся картина материального прогресса, достигнутого ценой утраты поэзии и высоких идеалов; «Недоносок» (1835), где человек изображён в образе гротескного существа — Недоноска, мертворождённого, который летает между небом и землёй, но ни одного из этих миров не достигает.

Первое стихотворение в книге — «Последний поэт», а последнее — «Рифма» (1840). В финальном стихотворении вновь звучит тема отношений поэта со своим временем и современная реальность противопоставлена гармоничному миру античности. Однако в «Рифме» поэт раскрывает свой эстетический идеал с новой стороны. Поэт «золотого века» здесь не уходит от общества, это властитель народных дум, политический трибун. Поэту нужно верить в то, что его творчество находит отклик в душах людей. Этот отклик, ощущаемый поэтом как «могучее сотрясение» толпы, становится для него источником вдохновения.

Основные темы

Любовная лирика

В элегии «Признание» (1823) лирический герой размышляет о своей угасшей любви и о невозможности достижения счастья в любви. Он не полюбил другую, уверяет он бывшую подругу, просто «пламень мой, слабея постепенно, / Собою сам погас в душе моей». Он изберёт себе кого-то в жёны не по любви, а лишь потому, что судьба соединит их. Чувства людей им неподвластны, надо всеми властвует закон судьбы. Поэт пытается найти разумное объяснение тому, что любовь неизбежно разрушается. В элегии «Разуверение» (1821) герой признаётся:

Уж я не верю увереньям,

Уж я не верую в любовь,

И не могу предаться вновь

Раз изменившим сновиденьям!

В поздней лирике Е. А. Баратынский не поднимает тему любви.

Философская лирика

В лирике Е. А. Баратынского раскрываются философские темы жизни и смерти, истории и вечности, расцвета поэзии и её ухода из мира.

В стихотворении «Последний поэт» (1835) он размышляет об угасании поэзии в мире под натиском «корысти» и «расчёта»:

Век шествует путём своим железным;

В сердцах корысть, и общая мечта

Час от часу насущным и полезным

Отчётливей, бесстыдней занята.

Исчезнули при свете просвещенья

Поэзии ребяческие сны,

И не о ней хлопочут поколенья,

Промышленным заботам преданы.

«Железный век» — распространённая в то время метафора, означающая век господства денег. Будущее поэзии представляется Е. А. Баратынскому безрадостным: «последний поэт» бросается в Эгейское море в надежде соединиться со стихией, родственной творчеству. Благородные порывы человеческого сердца гибнут, душа увядает, поэтому исчезает и искусство, которое несло в мир гармонию, красоту и разум.

В целом произведения Е. А. Баратынского пессимистичны, но в стихотворении 1828 года «Мой дар убог» звучит надежда, что в его творчестве душа его продолжит жить и найдёт понимание у будущих поколений:

Мой дар убог и голос мой не громок,

Но я живу, и на земли моё

Кому-нибудь любезно бытиё:

Его найдёт далёкий мой потомок

В моих стихах: как знать? душа моя

Окажется с душой его в сношеньи,

И как нашёл я друга в поколеньи,

Читателя найду в потомстве я.

Литература

• Козубовская Г. П. Поэтический мир Е. Баратынского и мифология // Культура и текст. — 1998. — № 3.
• Манн Ю. В. «... Он шёл своею дорогой один и независим» (Поэмы Баратынского) // Динамика русского романтизма. — M.: Аспект Пресс, 1995. — С. 384. — (Программа: Обновление гуманит, образования в России).
• Матяш С. А., Чекасина Н. А. Стихотворные переносы в лирике Е. А. Баратынского в контексте пушкинской традиции // Вестник ОГУ. — 2011. — № 11 (130).
• Фёдоров А. И. Язык и стиль поэзии Е. А. Баратынского // Сибирский филологический журнал. — 2010. — № 4.

Ссылки

• Сайт, посвящённый творчеству Е. А. Баратынского
• Е. А. Баратынский. «Сумерки»

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Стихотворения Е. А. Баратынского», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Стихотворения_Е._А._Баратынского» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».