Телль-Укайр

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Телль-Укайр
 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Телль-Укайр (Телль-Акаир) — городище к северо-востоку от древнего Вавилона, примерно в 25 км к северо-востоку от древнего города Киш, чуть севернее Куты и примерно в 80 км к югу от Багдада в современной мухафазе Бабиль, Ирак. Город был населён в Убейдский период (ок. 5500-3700 гг. до н. э.) и Урукский период (ок. 4000-3100 гг. до н. э.). Предполагается, что на этом месте находился город Урум в 3-м тысячелетии до н. э.

Археология[править]

Телль-Укайр — небольшой курган к северу от Телль-Ибрагима, большого кургана на месте древней Куты. Он лежит примерно на полпути между реками Тигр и Евфрат. Рельеф состоит из двух смежных курганов, северного (курган B) и южного (курган A), разделённых, по всей видимости, руслом древнего канала. Максимальная высота холмов составляет 6 метров над линией рельефа (за исключением небольшого 10-метрового выступа на западном конце кургана А), при этом многие уровни подверглись эрозии с верхушек. Общая площадь участка составляет около 6 гектаров. Один курган содержит протолитературный храм[1] и платформу D-образной формы глубиной 5 метров (увенчанную меньшей прямоугольной платформой глубиной 1,6 метра), а другой — кладбище раннединастического периода III. Две лестницы, расположенные на противоположных сторонах, поднимались на нижнюю платформу, а другая, расположенная на полпути между ними, — на верхнюю. Храмовый курган (курган А) имеет семь уровней заселения. Постройки более ранних уровней Убейдского периода выполнены из землебитом, а более позднего Урукского периода — из прямоугольного глинобитного кирпича. После Убейдского периода были заселены только храм и южная половина кургана А[2].

Чаша со скошенным краем

На территории храма было найдено несколько чаш со скошенным краем, характерных для урукского периода[3]. Раскопки Телль-Укайра, состоявшие из нескольких шурфов, проводились во время Второй мировой войны, в 1941 и 1942 годах, командой Главного управления древностей Ирака под руководством Сетона Ллойда, с Тахой Бакиром и Фуадом Сафаром[4]. Работы продолжались один месяц в 1940 г. и два месяца в 1941 году[5]. Обнаруженные здания и артефакты относились в основном к Убейдскому периоду, Урука и периоду Джемдет-Насра. Среди артефактов были четыре протоклинописные таблички. Также было раскопано кладбище раннединастического периода с несколькими более поздними добавлениями. Могилы содержали разнообразные предметы погребального инвентаря, в основном керамику. В одной могиле были найдены три гутийские печати, а в другой — печать аккадского периода[6]. В одной могиле была найдена пара медных сандалий[7]. Также были найдены пять неолитических глиняных жетонов[8]. В октябре 1978 года группа из Гейдельбергского университета под руководством доктора М. Мюллера-Карпе провела зондирование на кургане B, примыкающем к раскопу 1940 года. Работа была сосредоточена на раннединастических домах I/II, которые были разрезаны могилами ED III. В результате зондирования было обнаружено, что жилища залегали вплоть до уровня грунтовых вод на 3,5 метра ниже уровня поверхности земли[9].

Хотя в Телль-Укайре было найдено всего четыре протоклинописные таблички, ещё 27 из них появились на рынке древностей и были обнародованы. Некоторые из них посвящены займам ячменя[10][11]. Городская печать на одной из табличек совпадает с печатью на табличке, найденной в Джемдет-Наср. Было высказано предположение, что это место было частью группы, поставлявшей ритуальные продукты Инану в Урук[12].

Во время раскопок 1940-х годов при глубоком зондировании уровня Убейда были найдены раковины. Радиоуглеродное датирование в 1968 году дало калиброванную дату 4649 г. до н. э., то есть середину Убейдского периода[13].

История[править]

Таблички-памятники Блау

Впервые Телль-Укайр был существенно заселён в Убейдиский период, а наибольшего размаха достиг в периоды Джемдет-Наср и Урука. Некоторые раннединастические могилы и разбросанные аккадские и вавилонские артефакты указывают на то, что место продолжало ограниченно использоваться вплоть до эпохи Навуходоносора.

Статуэтка женщины, Убейдский период, Ур

Наиболее заметной находкой в Телль-Укуаре стал «Расписной храм», большой комплекс, похожий по конструкции на «Белый храм», найденный в Уруке, с чередующимися контрфорсами и углублениями. Храм был заложен прямо на платформе, покрытой битумом, и в конце концов был полностью очищен и заполнен глинобитным кирпичом перед более поздним храмом[14]. Как и предыдущий храм, он имел ступенчатые ниши с полуколоннами[15]. Некоторые из оригинальных фресок всё ещё были видны во время раскопок и были скопированы. Несколько фресок были найдены в целости и сохранности и отправлены в Багдадский музей. Считается, что храм относится к периоду Урука или раннего Джемдет-Насра. Небольшой соседний храм Джемдет-Наср был построен несколько позже и содержал большое количество керамики этого периода[16][17].

На основании топонима (ḪA.ÚR.BAR) было высказано предположение, что памятники Блау произошли из Телль-Укайра[18].

Урум[править]

Стела победы Нарам Син 9068

Из-за глиняных табличек, найденных на этом месте, и его ареального расположения Телль-Укайр был предположительно назван древним городом Урум[19]. Топоним Урум записан клинописью как ÚR×Ú. KI (клинопись: 𒌱𒆠), URUM4 = ÚR×ḪA (клинопись: 𒌯), кроме того, ÚR×A.ḪA.KI (клинопись:𒌬𒆠), от более раннего (до Ура III) ÚR.A.ḪA[20].

Известно, что в 3-м тысячелетии до н. э. Урум был местом культа бога Нанны[21]. Кроме того, установлено, что Урум находился между городами Киш и Сиппар (точнее, между Сиппаром и Кутой), что соответствует Телль-Укайру, и что при третьей династии Ура одним из ensi2 был Ур-Син/Ур-Суэна (засвидетельствован в 43 и 44 годах Шульги)[22][23]. В это время Урум и Тива/Тиве, которая была известна как один из полисов, присоединившихся к великому восстанию против Нарам-Сина Аккадского (ок. 2254—2218 гг. до н. э.), составляли соседние провинции Ура III[24]. В тексте Нарам-Сина, посвящённом решающей битве при подавлении восстания, говорится: «Между городами Тива и Урум, на поле бога Сина, он составил (боевую линию) и ожидал битвы»[25]. Известно, что Урум был третьей по величине провинцией с севера, после Сиппара и затем Тиве, из 19 провинций Ура III[26].

Табличка с протоклинописью, поздний период Урука

У богини Нингаль было святилище в Уруме[27]. Согласно шумерским храмовым гимнам, храм Нанны в Уруме назывался Э-Аблуа[28].

Tulid-Šamši (Šamaš-дал-(мне-) рождение) была жрицей Нанны в Уруме во время правления правителя Ура III Шу-Суэна (ок. 2037—2028 гг. до н. э.), известна по печатям двух слуг[29][30]. Она также числится как en dEN.ZU[31]. Ниридагал был генералом, командовавшим войсками Урума и Тивы (A.HA) в царствование Амар-Суэна (ок. 2046—2037 гг. до н. э.)[31]. В тексте из царствования Ибби-Суэна (ок. 2028—2004 гг. до н. э.) упоминается, «когда была установлена эн Нанна из Урума» (u4 en-dnanna ÚRxÚ.KI-ka ba-hun-gá)[32].

Было высказано предположение, что в старовавилонские времена Урум назывался Элип. Элип известен по названиям годов вавилонских правителей: Суму-абум год 2 «Год захвата городской стены Элипа», Апил-Син год 9 «Год постройки храма Инанны в Элипе» и Хамму-раби год 17 «Год, в котором царь Хамму-раби воздвиг статую Инанны Элипской». Город был столицей до сих пор малоизвестной династии Манана, которая некоторое время правила городом Киш[33][34].

Примечания[править]

  1. ↑ Урук, Телль-Укайр - История архитектуры рус.. archisto.info. Проверено 8 октября 2024.
  2. ↑ Lloyd, Seton, «Ur—Al ‘Ubaid,‘Uqair and Eridu: An Interpretation of Some Evidence from The Flood-Pit», Iraq 22.1-2, pp. 23-31, 1960
  3. ↑ Beale, Thomas Wight, «Bevelled Rim Bowls and Their Implications for Change and Economic Organization in the Later Fourth Millennium B. C.», Journal of Near Eastern Studies, vol. 37, no. 4, 1978, pp. 289—313, 1978
  4. ↑ Научно — Убейдская культура. paleocentrum.ru. Проверено 8 октября 2024.
  5. ↑ Seton Lloyd and F. Safar, «Tell Uqair: Excavations by the Iraq Government Directorate General of Antiquities in 1940 and 1941», Journal of Near Eastern Studies, v. 2, no. 2, April, pp 131-58, 1943
  6. ↑ J. Moon, «The Distribution of Upright-handled Jars and Stemmed Dishes in the ED. Period», Iraq 44, pp. 39-69, 1982
  7. ↑ Moorey, P. R. S., «The Archaeological Evidence for Metallurgy and Related Technologies in Mesopotamia, c. 5500-2100 B.C», Iraq, vol. 44, no. 1, pp. 13-38, 1982
  8. ↑ Overmann, Karenleigh A., «The Neolithic Clay Tokens», in The Material Origin of Numbers: Insights from the Archaeology of the Ancient Near East, Piscataway, NJ, USA: Gorgias Press, pp. 157—178, 2019
  9. ↑ «Excavations in Iraq, 1977-78», Iraq, vol. 41, no. 2, pp. 141-81, 1979
  10. ↑ Monaco, Salvatore F., «Loan and Interest in the Archaic Texts» Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 102, no. 2, pp. 165—178, 2013
  11. ↑ Robert K. Englund and Roger J. Matthews, «proto-cuneiform Texts from Diverse Collections», Materialien zu den frühen Schriftzeugnissen des Vorderen Orients Bd. 4. Berlin: Gebr. Mann, 1996
  12. ↑ Steinkeller, Piotr, «Archaic City Seals and the Question of Early Babylonian Unity», Riches Hidden in Secret Places: Ancient Near Eastern Studies in Memory of Thorkild Jacobsen, edited by Tzvi Abusch, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 249—258, 2002
  13. ↑ Lawn, Barbara, «University of Pennsylvania radiocarbon dates XV», Radiocarbon 15.2, pp. 367—381, 1973
  14. ↑ Abid, Ameer Najim, «The architecture of white temples in the cities of ancient central and southern Mesopotamia (Uruk-Umm Al-Aqarib-Tal Al-Uqair) A comparative study», ISIN Journal 5, pp. 53-79, 2023
  15. ↑ Ławecka, Dorota, «Bent or Straight Axis? Temple Plans in Early Dynastic Southern Babylonia», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 104, no. 2, pp. 206—228, 2014
  16. ↑ Dermech, S., «The Tell’Uqair temple (4th mill. BC): colours and iconography», in BAF-Online: Proceedings of the Berner Altorientalisches Forum (Vol. 1), 2016
  17. ↑ Lloyd, S, «Recent Discoveries of the Iraq Directorate of Antiquities», Palestine Exploration Quarterly 75(2), pp. 105—109, 1943
  18. ↑ Balke, Thomas E., «The Interplay of Material, Text, and Iconography in Some of the Oldest „Legal“ Documents», Materiality of Writing in Early Mesopotamia, edited by Thomas E. Balke and Christina Tsouparopoulou, Berlin, Boston: De Gruyter, 2016, pp. 73-94, 2016
  19. ↑ Robert K. Englund, «Proto-Cuneiform Texts from Diverse Collections», (Materialien Zu Den Fruhen Schriftzeugnissen Des Vorderen Ori), Gebr. Mann Verlag, 1996,
  20. ↑ Piotr Steinkeller, «On the Reading and Location of the Toponyms ÚR×Ú.KI and A.ḪA.KI», Journal of Cuneiform Studies, Vol. 32, No. 1, pp. 23-33, Jan. 1980
  21. ↑ Yuhong, Wu, and Stephanie Dalley, «The Origins of the Manana Dynasty at Kish, and the Assyrian King List», Iraq, vol. 52, pp. 159-65, 1990
  22. ↑ Sharlach, Tonia. «Princely Employments in the Reign of Shulgi», Journal of Ancient Near Eastern History, vol. 9, no. 1, pp. 1-68, 2022
  23. ↑ Sallaberger, W., «Ur III-Zeit», in Mesopotamien: Akkade-Zeit und Ur III-Zeit, OBO 160/3, edited by W. Sallaberger, and A. Westenholz, Freiburg: Universitätsverlag, pp. 121—390, 1999
  24. ↑ Steinkeller, Piotr. «Two Sargonic Seals from Urusagrig and the Question of Urusagrig’s Location» Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 112, no. 1, 2022, pp. 1-10
  25. ↑ [1]Douglas R. Frayne, «Akkad», The Sargonic and Gutian Periods (2334—2113), University of Toronto Press, pp. 5-218, 1993
  26. ↑ Sharlach, Tonia, «Provincial Taxation and the Ur III State» CM 26. Leiden: Brill, 2004
  27. ↑ Frayne, Douglas R. and Stuckey, Johanna H., «N», A Handbook of Gods and Goddesses of the Ancient Near East: Three Thousand Deities of Anatolia, Syria, Israel, Sumer, Babylonia, Assyria, and Elam, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 219—287, 2021
  28. ↑ Helle, Sophus, «The Temple Hymns», Enheduana: The Complete Poems of the World’s First Author, New Haven: Yale University Press, pp. 53-94, 2023
  29. ↑ Frayne, Douglas, «Šulgi», Ur III Period (2112—2004 BC), Toronto: University of Toronto Press, pp. 91-234, 1997
  30. ↑ Michalowski, Piotr, «Of Bears and Men: Thoughts on the End of Šulgi’s Reign and on the Ensuing Succession», Literature as Politics, Politics as Literature: Essays on the Ancient Near East in Honor of Peter Machinist, edited by David S. Vanderhooft and Abraham Winitzer, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 285—320, 2013
  31. ↑ 31,0 31,1 Stol, Marten, «Priestesses», Women in the Ancient Near East, Berlin, Boston: De Gruyter, pp. 555—583, 2016
  32. ↑ Frayne, Douglas, «Ibbi-Sin», Ur III Period (2112—2004 BC), Toronto: University of Toronto Press, pp. 361—392, 1997
  33. ↑ Charpin, D., «Recherches sur la „dynastie de Mananâ“: Essai de localisation et de chronologie», RA 72, pp. 13-40, 1978
  34. ↑ de Boer, Rients, «Two early Old Babylonian „Mananâ“ archives dated to the last years of Sumu-la-El», Revue d’Assyriologie et d’archéologie Orientale, vol. 111, pp. 25-64, 2017
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Телль-Укайр», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Телль-Укайр»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Телль-Укайр&oldid=2200646