Троица (праздник)
.jpg){kind=link}
Пра́здник Тро́ица (Пятидеся́тница, или День Свято́й Тро́ицы) — один из ключевых праздников в христианстве. Его отмечают на пятидесятый день после Пасхи, приходящийся на воскресенье восьмой недели. В православной традиции этот праздник входит в число двунадесятых и уступает по значимости лишь Пасхе и Рождеству Христову, занимая третье место[1].
Согласно западной традиции, в день, соответствующий православной Троице, празднуют Пятидесятницу — событие сошествия Святого Духа. А День Святой Троицы как отдельное торжество приходится на следующее воскресенье (57-й день от Пасхи)[2][3].
Возникновение праздника[править]
Согласно апостольскому преданию, праздник в честь Святой Троицы был установлен самими апостолами: они ежегодно праздновали день сошествия Святого Духа и заповедали это делать всем последователям Христа (библейские основания — 1 Кор. 16:8 и Деян. 20:16). В ранней Церкви существовала практика крещения оглашенных именно в этот день — по примеру трёх тысяч человек, крестившихся после проповеди апостола Петра. Эта традиция сохраняется и сегодня: за литургией вместо Трисвятого поётся «Елицы во Христа крестистеся…»[4].
Уже в первые века Пятидесятница была повсеместно известна; об этом пишет Тертуллиан (умер около 220—240 годов). Однако, как отмечают историки, официальное установление праздника произошло позже — в конце IV века, когда на Втором Вселенском соборе в Константинополе (381 год) было догматически сформулировано учение о Святой Троице[4].
Иконография[править]
Источником этого иконографического образа служит повествование из 2-й главы Деяний святых апостолов (ст. 1—13). В день Пятидесятницы все апостолы находились вместе в Сионской горнице. В третьем часу дня внезапно раздался гул с неба, напоминающий порыв сильного ветра, и наполнил весь дом. Затем явились разделяющиеся огненные языки, которые остановились по одному на каждом из апостолов. Все они исполнились Духа Святого и начали говорить на иных языках. Это чудо привлекло внимание жителей Иерусалима: собрался народ, дивясь необычайному явлению[5].
С глубокой древности это событие отмечалось как торжество первостепенной важности, поскольку оно завершило образование Церкви и чудесным образом утвердило таинство Священства. Иконография Пятидесятницы начинает складываться с VI века. Её образы встречаются в лицевых Евангелиях, Псалтирях, древних рукописных сборниках, а также в мозаиках (например, в храме Святой Софии в Константинополе или в венецианском соборе Святого Марка, IX—XIII веков), во фресках афонских соборов и в древних храмах Киева, Новгорода и других городов[5].
На иконе изображается триклиний (трапезный зал), где сидят апостолы, возглавляемые Петром и Павлом. В руках у апостолов — книги или свитки, иногда они пишутся с благословляющими десницами. Сверху, с неба, на них нисходят лучи света, иногда с огненными языками, а иногда изображаются только языки пламени. В центре триклиния помещается некое подобие арки либо усечённого эллипса (реже — прямоугольник наподобие двери). Пространство внутри этой формы почти всегда тёмное, хотя изредка встречается и позолоченное. Там размещаются толпы народа — те самые люди, перечисленные в книге Деяний; в некоторых вариантах вместо толпы пишут две — три фигуры. Уже в IX веке для ряда художников первоначальный смысл этой тёмной арки утратился, и её стали понимать как вход в Сионскую горницу. Этим объясняется, почему на некоторых иконах изображаются двери, а на одной миниатюре из грузинской рукописи к двери даже приставлены две лестницы[5].
Богослужебные особенности[править]
Главной отличительной чертой празднования Троицы является повсеместное украшение храмов свежей зеленью. Пол храма устилают скошенной травой, а иконы и стены — молодыми берёзовыми ветвями и полевыми цветами. Эта традиция восходит к ветхозаветной Пятидесятнице, когда гора Синай, на которой Моисей получил Скрижали Завета, была покрыта цветущими деревьями. Кроме того, Сионская горница, место сошествия Святого Духа на апостолов, также была украшена зеленью[6].
Сразу же после Божественной литургии в этот день совершается великая вечерня, главной особенностью которой является чтение трёх специальных молитв с коленопреклонением. Автором этих молитв является святитель Василий Великий. Это первое коленопреклонение после праздника Пасхи, поскольку в течение 50 дней после Воскресения Христова земные поклоны и стояние на коленях отменяются Уставом. Содержание молитв: в первой молитве верующие исповедуют грехи перед Богом Отцом. Во второй — молятся о даровании Святого Духа для духовного укрепления. Третья молитва посвящена упокоению всех усопших, в том числе «во аде держимых»[7].
Примечания[править]
- ↑ Михальченко Н День Святой Троицы: смысл, история и традиции праздника. ИА «ТАСС» (06 июня 2025). Проверено 5 июля 2026.
- ↑ Всенощное бдение в канун праздника Святой Троицы. Храм во имя святого великомученика и Победоносца Георгия г. Ливны. Проверено 14 мая 2026.
- ↑ Малков П. Ю. Церковный праздник Пятидесятницы. ООО ТД «Никея» (2019). Проверено 11 мая 2026.
- ↑ 4,0 4,1 Праздник святой троицырус.. Храм Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском. Проверено 11 мая 2026.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Малков П. Ю. Сошествие Святого Духа: огненные языки. ООО ТД «Никея» (2019). Проверено 11 мая 2026.
- ↑ Протоиерей Борис Старк Почему на Троицу храмы украшают ветками берез?. Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (2007). Проверено 11 мая 2026.
- ↑ «Молитвы на Троицу».
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Троица (праздник)», расположенная по следующим адресам:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|