Уордер Крессон
Уордер Крессон
- Место рождения
- Филадельфия, США
- Дата смерти
- 27 октября 1860 года
- Место смерти
- Иерусалим, Османская империя
Уордер Крессон (Вардер Крессон, англ. Daniel B. "Dan" Shapiro, Михаэль Боаз Исраэль, англ. Michael Boaz Israel, ивр. מיכאל בועז ישראל) — американский дипломат[1].
Биография[править]
Родился 13 июля 1798 года в Филадельфии, Пенсильвания, в семье квакеров.
В 1821 году Крессон женился на Элизабет Таунсенд, от которой у него родилось шестеро детей, и управлял фермой в Гвинеде, штат Пенсильвания, пригороде Филадельфии.
В 1830 году опубликовал памфлет под названием «Вавилон Великий падает! Утренняя звезда, или Свет с небес» («Babylon the great is falling! The morning star, or light from on high»), где увещевал квакеров вернуться к более чистой в религиозном отношении жизни и отказаться от чрезмерно жестокого образа поведения.
С 1840 года, со времени его знакомства с Исааком (Айзек) Лесером, американским ортодоксальным еврейским религиозным лидером, всё более и более стал приближаться к еврейской религии. Также его знакомым стал Мордехай Мануэль Ноах. Встреча с этими двумя предвозвестниками сионизма изменила дальнейшую жизнь Уордера Крессона. Четыре года спустя он напсал манифест «Иерусалим как центр счастья для всего мира», разъясняя, что через освобождение евреев придёт избавление и для всего человечества. В том же году Уордер решил переехать в Эрец-Исраэль.
В 1844 году отправился в Иерусалим в качестве американского консула; здесь он еще больше проникся духом иудаизма и принял имя Михаила Боаза Израиля.
17 мая 1844 года Крессон был назначен американским консулом в Иерусалиме , став первым человеком, занявшим эту должность.
С 1844 по 1848 год состоял постоянным сотрудником журнала Исаака Лесера «The Occident», посвящая свои статьи преимущественно критике миссионерской деятельности, направленной к обращению евреев в христианство. Сам он в Иерусалиме считал себя уже евреем, причислив себя к сефардской общине, будучи в прекрасных отношениях с хахамом Иехиилем Когеном и с раввином Элиазаром.
В 1847 году обрушился с разгромной критикой на миссионеров Лондонского общества по содействию распространения христианства среди евреев.
1848 году начал писать книгу «Ключ Давида: Давид – Истинный Мессия или помазанник Бога от Иакова».
В марте 1848 года решил окончательно перейти в иудейство и, после некоторых протестов со стороны бет-дин и главного раввина Авраама Хаи Гагина (Hai Gagin), над ним был совершен обряд обрезания, и он вступил в число иерусалимских евреев.
Отправившись для регулирования своих денежных дел в Филадельфию, Крессон сделался предметом насмешек и злобы со стороны своих родных, которые не хотели ему предоставить пользование его имуществом и назначили над ним опеку. Между Крессон и его родственниками возник громкий процесс, закончившийся в пользу Крессона, которого его родственники выставляли, как ненормального человека. В Филадельфии Крессон посещал синагогу Mikweh Israel, принимал деятельное участие в еврейской общественной жизни и строго соблюдал все иудейские религиозные предписания. Он был также по-прежнему активным сотрудником «The Occident» и опубликовал своеобразную, не лишенную автобиографических данных книгу «The Key of David: David the true Messiah, or the anointed of the God of Jacob».
Вернувшись в османскую Палестину, Крессон стал агитировать в пользу колонизации ее евреями, видя в земледельческом труде евреев возможность возрождения Палестины для евреев.
Когда Мозес Монтефиоре и Иуда Туро в 1852 году заинтересовались развитием земледелия среди евреев, которые должны были эмигрировать в Палестину, Крессон устроил в долине Рефаим первую еврейскую земледельческую колонию.
В 1853 году в «The Occident» опубликовал воззвание к евреям, прося их прийти на помощь ему в его работе по колонизации Палестины. Его воззвания носили наполовину мистический, наполовину практический характер; останавливаясь на различного рода подробностях практического осуществления своих планов, он, в то же время, приводил цитаты из Библии и чисто теологические аргументы. Отныне Сион был для него панацеей от всех бед и страданий, которым евреи подвергаются в различных странах.
Несмотря на ряд неудач, Крессон продолжал верить в своё дело и в «The Occident» помещал в течение 1853—1856 годах различные детали о будущей земледельческой деятельности евреев в Палестине, снабжая свои статьи воззваниями к евреям, которые должны были помочь ему в этом трудном деле.
В 1857 году американский писатель Герман Мелвилл, автор романа «Моби Дик», встретил его в Иерусалиме.
В Иерусалиме женился на на сефардской еврейке по имени Рахель Моледано (к 1852 году у них уже было двое детей: сын Давид Бен-Цион и дочь Авигаль Рут, но они умерли молодыми), принимал видное участие в общественной еврейской жизни и вёл обычную для восточного еврея жизнь.
Умер 27 октября 1860 года в Иерусалиме. Был похоронен на Оливковой горе, подобно выдающемуся раввину, с большой торжественностью, — присутствовали все главы еврейской общины города.