Фригийцы в Армении

Фригийцы в Армении сообщение Геродота о том, что армяне — выходцы из Фригии.

Общие сведения

Геродот пишет:

Армении же, будучи переселенцами из Фригийской земли, имели фригийское вооружение.

Вполне возможно, что в Армении, которая тогда была сатрапией Персидской державы, могли служить фригийцы, что было обычным явлением персидской политики: над вассальным населением могли ставится гарнизоны из иноземных солдат, как например, еврейский гарнизон в Элефантине в Египте.

В еврейской традиции жители Фригии — потомки 10 колен Израилевых, которые «из-за хорошего вина» не захотели вернуться на родину. «Виноградники и целебные источники Фригии, — говорится в Талмуде, — отторгли 10 колен от Израиля», то есть привлекли множество евреев во Фригию.

Во времена Византийской империи предания о связи армян с фригийцами, служили обоснованием для заселения армянами Фракии, откуда, будто бы, фригийцы переселились в Азию.

Современные мнения

Поскольку армянам пришлось не раз отстаивать свою территорию и самостоятельность от мощных соседей, в армянской науке была очень сильна тенденция доказывать исконность проживания армян в Закавказье: мол, они ниоткуда не переселялись, миграции (из Фригии) осуществлялись только внутри Малой Азии, а элементы фригийского заимствовались в результате соседства (Ишханян 1982). Сторонники этой концепции подчеркивали обилие сходств армянского с местными языками Малой Азии, особенно хурритскими (Урарту), незначительность индоевропейских корней (Капанцян 1946; 1948; 1951; против см. Асмангулян 1953), и отвергали особое родство армянского с фригийским. Они с энтузиазмом встречали гипотезы об индоевропейской прародине в Малой Азии или Закавказье — ведь тогда армян ниоткуда не нужно выводить, они живут на своей исконной прародине. Поэтому концепция Дьяконова наталкивалась в Армении на ожесточенное сопротивление.
Ныне отдельные выступления сторонников автохтонности армян в Закавказье, конечно, возможны (автохтонность всё ещё имеет хождение среди популистских политиков, всё ещё звучит ультра-патриотически), но концепция Дьяконова завоевала общенаучное признание, и даже на Кавказе в основном уточняются её детали — расположение основных племенных групп — западные мушки (фригийцы и мисы), восточные мушки (армяне), даты их миграций и т. п. (Косян 2002; Хазарадзе 2002). Но при всех уточнениях остается неясным, где жили протоармяне до проникновения в Закавказье — до XII в. до н. э. Ясно лишь, что они пришли в Малую Азию вместе с фригийцами откуда то с Балканского полуострова. Дальнейшее проникновение вглубь веков приходится осуществлять, держась за фригийцев.

.

См. также

• Концепции армянской принадлежности урартов