Хейр, Нейтан

Нейтан Хейр

англ. Nathan Hare

Файл:Nathan Hare 1967 portrait (cropped).jpg

Хейр в 1967 году

Дата рождения

9 апреля 1933 года

Место рождения

Крик, Оклахома, США

Дата смерти

10 июня 2024 года

Место смерти

Сан-Франциско, Калифорния, США

Род деятельности

социолог, психолог

Место работы

Говардский университет
Университет штата в Сан-Франциско

Супруга

Джулия Энн Рид (1956—2019)

Нейтан Хейр (англ. Nathan Hare; ^{[Нет даты!]}) — американский социолог, активист, учёный и психолог. В 1968 году стал первым человеком, нанятым для координации программы афроамериканских исследований в США. Основал эту программу в Университете штата в Сан-Франциско. Стал участником движения Black Power во время преподавания в Говардском университете. Совместно с Робертом Крисманом основал журнал The Black Scholar: A Journal of Black Studies and Research. Вместе со своей женой Джулией Хейр основал The Black Think Tank и несколько лет издавал журнал Black Male/Female Relationships, написал и опубликовал несколько книг об афроамериканских семьях и афроамериканской истории.

Биография

Хейр родился на ферме своих родителей-издольщиков недалеко от города Слик в округе Крик, штат Оклахома. Он посещал сегрегированные государственные школы: начальную школу Л’Увертюр и среднюю школу Л’Увертюр. Обе школы были названы в честь гаитянского революционера и генерала Туссена-Лувертюра; в конце 1930-х и 1940-х годах они входили в так называемые «раздельные школы Слика».

Когда Хейру было одиннадцать лет, его семья переехала в Сан-Диего, штат Калифорния, во время наращивания оборонного потенциала в связи со Второй мировой войной. Его мать-одиночка устроилась уборщицей на военно-морскую авиабазу. Сотни тысяч чернокожих покинули Юг и мигрировали в Калифорнию и другие места на Западном побережье в ходе Великого переселения до 1970 года, составив в общей сложности 5 миллионов человек. Когда Вторая мировая война закончилась и его мать уволили, она вернула семью в Оклахому.

В девятом классе Хейра выбрали представлять класс на ежегодном общештатном «Межшкольном слёте» чернокожих учеников, проводившемся в Университете Лэнгстона в Оклахоме. Хейр занял первое место на слёте, а в последующие годы получил ещё больше призов. Директор школы Л’Увертюр посоветовал ему поступить в колледж и организовал для него начало учёбы в Лэнгстоне с работой на полный рабочий день в университетской столовой, чтобы оплачивать учёбу. К третьему курсу Хейр работал надзирателем в мужском общежитии университета, а на последнем курсе — репетитором для первокурсников.

Когда Хейр поступил в Университет Лэнгстона, это был единственный колледж в штате Оклахома, принимавший чернокожих студентов. Город Лэнгстон и колледж были названы в честь Джона Мерсера Лэнгстона, одного из пяти афроамериканцев, избранных в Конгресс от Юга в конце XIX века, до того как бывшие штаты Конфедерации приняли конституции, которые фактически лишили избирательных прав большинство чернокожих и положили конец их участию в политике на десятилетия. Город был основан чёрными националистами. Лэнгстон претендовал на звание первого полностью чёрного города, основанного в США.

Одним из профессоров Хейра был поэт Мелвин Б. Толсон. Окончив Лэнгстон со степенью бакалавра социологии, Хейр получил стипендию Дэнфорта для продолжения образования; он получил степень магистра (1957) и доктора философии по социологии (1962) в Чикагском университете.

Хейр женился на сокурснице по Университету Лэнгстона Джулии Энн Рид в 1956 году. Она работала в сфере коммуникаций и связей с общественностью, а позже сотрудничала с ним в написании нескольких книг и как соучредитель The Black Think Tank.

Карьера

Хейр начал свою академическую карьеру в 1961 году в качестве доцента социологии в Говардском университете, исторически чёрном университете в Вашингтоне. Он был уволен в июне 1967 года после того, как стал всё активнее участвовать в движении Black Power в кампусе и возглавлять протесты студентов и преподавателей.

В 1966 году он написал письмо в студенческую газету The Hilltop, высмеивая заявление президента Говарда Джеймса Набрита-младшего газете The Washington Post от 3 сентября 1966 года о том, что он надеется увеличить долю белых студентов в Говарде до 60 %. Набрит входил в команду юристов NAACP, которая успешно отстаивала дело 1954 года «Браун против Совета по образованию» в Верховном суде США, постановившем, что сегрегация в государственных школах неконституционна. К 1966 году движение за гражданские права добилось принятия Закона о гражданских правах 1964 года и Закона об избирательных правах 1965 года. После этого некоторые активисты стали добиваться «Black Power», как заявил Стокли Кармайкл в Монтгомери, штат Алабама, который был бывшим студентом Хейра. Хейр также преподавал Клоду Брауну, будущему автору книги Manchild in the Promised Land.

22 февраля 1967 года Хейр провёл пресс-конференцию со студентами, назвавшимися «Комитетом Black Power», и зачитал «Манифест чёрного университета». Ранее Хейр опубликовал книгу под названием The Black Anglo Saxons; он придумал фразу «Эбеновая башня», чтобы охарактеризовать Говардский университет.

Весной 1967 года Хейр пригласил чемпиона по боксу Мохаммеда Али выступить в Говарде. Он вызывал споры из-за заявлений о власти чёрных и как один из многочисленных противников войны во Вьетнаме. Боксёр произнёс речь «Чёрное — это лучшее» перед импровизированной толпой из 4000 человек, собравшейся у здания Фредерика Дугласа в университете. Администрация повесила замок на аудиторию Крэмптона, чтобы не дать Али выступить там из-за его заявлений против войны, за несколько дней до того, как он отказался от призыва в армию. Хейр был уволен с июня 1967 года.

После этого Хейр ненадолго возобновил свои прерванные попытки стать профессиональным боксёром. Свой последний бой он выиграл нокаутом в первом раунде в Вашингтонском Колизее 5 декабря 1967 года.

Хейр был приглашён в Университет штата в Сан-Франциско в феврале 1968 года Джоном Саммерскиллом, либеральным президентом колледжа, и лидером Союза чернокожих студентов Джимми Гарреттом. Хейр написал «Концептуальное предложение для кафедры афроамериканских исследований»; он придумал термин «этнические исследования» (которые назывались «исследованиями меньшинств»), когда Гарретт представил Хейра на собрании Совета академических деканов, которое рассматривало создание программы «исследований меньшинств» в день прибытия Хейра в кампус.

В Университете штата в Сан-Франциско Союз чернокожих студентов потребовал создания «автономной кафедры афроамериканских исследований». Вскоре Хейр оказался вовлечён в пятимесячную забастовку с целью создания такой кафедры. Забастовку возглавил Союз чернокожих студентов при поддержке Фронта освобождения третьего мира и местного отделения Американской федерации учителей. В забастовке принял участие широкий круг студентов и профессоров, в том числе общественные лидеры и Союз чернокожих преподавателей, возглавляемый Хейром. Мел Стюарт также был членом Союза чернокожих преподавателей, но Хейр был единственным, кого пригласили стать «квази-членом» Центрального комитета Союза чернокожих студентов. Студент Дэнни Гловер был в комитете до того, как стал успешным голливудским актёром. Студент Рональд Деллумс почти ежедневно выступал на полуденных забастовочных митингах; позже он стал политиком, работая в Конгрессе и мэром Окленда.

Забастовка студентов и преподавателей нарушила работу университета и способствовала увольнению президента Саммерскилла и отставке его преемника Роберта Смита. Следующим президентом стал С. И. Хаякава, учёный-семантик, который позже был избран сенатором США. Хаякава использовал жёсткую стратегию для подавления пятимесячной забастовки, объявив «военное положение» и арестовав толпу из 557 митингующих профессоров и студентов (подавляющее большинство из которых были белыми). Несколько недель спустя, 28 февраля 1969 года, Хаякава уволил Хейра с поста председателя недавно созданной кафедры афроамериканских исследований, первой в США, с 1 июня того же года. Затем Хейр встречался с Союзом чернокожих студентов и членами факультета афроамериканских исследований в качестве неофициального «председателя в изгнании» до конца осени.

За десять лет до этого, в 1959 году, во время учёбы в аспирантуре Школы журналистики Медилла Северо-Западного университета, Хейр работал на полставки помощником делопроизводителя у Роджера Ф. Хэкетта, белого редактора Journal of Asian Studies. В течение следующего десятилетия Хейр публиковал статьи в таких журналах и периодических изданиях, как: Ebony, Negro Digest, Black World, Phylon Review, Social Forces, Social Education, Newsweek и The Times.

Через несколько месяцев после увольнения из Университета штата в Сан-Франциско Хейр объединился с Робертом Крисманом, чернокожим преподавателем кафедры английского языка колледжа, и Алланом Россом (независимым белым интеллектуалом, владевшим типографией Graphic Arts of Marin недалеко от Сосалито). В ноябре 1969 года они основали журнал The Black Scholar: A Journal of Black Studies and Research. Хейр и Крисман скинулись по 300 долларов каждый на запуск журнала, работая в комнате, которую Росс предоставил им бесплатно в здании Graphic Arts. Росс приходил в помещение журнала после работы, чтобы набирать текст в ночное время.

Среди других первых членов редакционной коллегии были Ширли Чисхолм, позже избранная в Конгресс США; Имаму Барака, известный драматург; Анджела Дэвис, учёный и активист; Демпси Трэвис, Макс Роуч, Джон Оливер Килленс, Осси Дэвис, Ширли Грэм Дюбуа, Рон Каренга и Лерон Беннетт-младший.

Первый номер привлёк внимание благодаря дизайну обложки. Кроме того, Хейр использовал его для продвижения статей и мыслителей с Первого Панафриканского культурного фестиваля в Алжире, на котором он присутствовал. Он публиковал статьи ведущих африканских интеллектуалов, а также американского активиста Стокли Кармайкла и недавно изгнанного лидера Чёрных пантер Элдриджа Кливера. Нейтан написал передовую статью «Алжир 1969: Первый Панафриканский культурный фестиваль», чтобы «задать тон» журналу. Эта статья была перепечатана в книге Абрахама Чепмена New Black Voices (издание Mentor Book в мягкой обложке 1972 года от New American Library). Её название было вынесено на обложку, на которой были представлены произведения Элдриджа Кливера, Джона Оливера Килленса, Эрнеста Дж. Гейнса, Роберта Хейдена, Малкольма Икс, Честера Хаймса, Имаму Амири Бараки, Никки Джованни, Маргарет Уокер, Джеймса Болдуина, Ральфа Эллисона и Ишмаэля Рида.

Благодаря друзьям и контактам жены Хейра Джулии, которая в то время была директором по общественной информации Западного регионального офиса Национального комитета по борьбе с дискриминацией в жилищной сфере, The Black Scholar был представлен в Newsweek в статье под названием «Из эбеновой башни». The New York Times вскоре назовёт его «самым важным журналом, посвящённым проблемам чернокожих, со времён 'The Crisis'», журнала Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP).

Хейр покинул The Black Scholar в 1975 году из-за идеологических разногласий по поводу направления журнала. В открытом письме он заявил, что редакционная коллегия слишком увлеклась марксистской мыслью и не публикует достаточно других представителей чёрной националистической культуры.

Он сменил сферу деятельности на психологию. Он получил вторую степень доктора философии, на этот раз по клинической психологии в Калифорнийской школе профессиональной психологии в Сан-Франциско. Его диссертация называлась Black Male/Female Relations. Хейр открыл частную практику психотерапии с офисами в Сан-Франциско и Окленде. Со своей новой практикой Хейр также работал над развитием движения за «Лучшую чёрную семью».

К 1979 году в сотрудничестве со своей женой Джулией Хейр он основал Black Think Tank. Среди его публикаций был журнал Black Male/Female Relationships, который издавался несколько лет.

Хейр продолжал вести постоянную психологическую практику и руководить Black Think Tank. В 1985 году организация опубликовала небольшую книгу, написанную им и его женой (Bringing the Black Boy to Manhood). Это была одна из многочисленных публикаций, посвящённых чернокожей молодёжи, и она способствовала развитию движения 1980-х годов за обряды перехода для афроамериканских мальчиков. Оба супруга Хейр читали лекции и пропагандировали эту практику по всей территории США. Позже Джулия Хейр опубликовала книгу How to Find and Keep a BMW (Black Man Working) (1995). Её комментарии на конференции Тэвиса Смайли State of the Black Union Conference в 2008 году о чернокожих лидерах широко освещались.

Смерть

Нейтан Хейр умер в Сан-Франциско 10 июня 2024 года в возрасте 91 года. Джулия умерла в 2019 году; детей у них не было.

Библиография

• The Black Anglo Saxons. New York: Marzani and Munsell, 1965; New York: Collier-Macmillan, 1970; Chicago: Third World Press edition, Chicago, 1990, ISBN 0-88378-130-1.

Вместе с Робертом Крисманом Хейр был соредактором:

• Contemporary Black Thought, Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1973, ISBN 0-672-51821-X.
• Pan-Africanism, Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1974, ISBN 0-672-51869-4.

Хейр написал книги со своей женой Джулией Хейр (в прошлом ведущей радио-ток-шоу и гостьей на телевидении). Они были опубликованы их предприятием The Black Think Tank в Сан-Франциско. В их число входят:

• The Endangered Black Family, San Francisco: The Black Think Tank, 1984, ISBN 0-9613086-0-5.
• Bringing the Black Boy to Manhood: the Passage, San Francisco: The Black Think Tank, 1985, ISBN 0-9613086-1-3.
• Crisis in Black Sexual Politics, San Francisco: The Black Think Tank, 1989, ISBN 0-9613086-2-1.
• Fire on Mount Zion: An Autobiography of the Tulsa Race Riot, as told by Mabel B. Little. Langston: The Melvin B. Tolson Black Heritage Center, Langston University, 1990, OCLC 22451754
• The Miseducation of the Black Child: The Hare Plan to Educate Every Black Man, Woman and Child, San Francisco: The Black Think Tank, 1991, ISBN 0-9613086-4-8.
• The Black Agenda, San Francisco: The Black Think Tank, 2002, ISBN 0-9613086-9-9.

Литература

• William M. Banks, Black Intellectuals: Race and Responsibility in American Life (Foreword by John Hope Franklin), New York: W. W. Norton & Co., 1996, pp. 163, 174, 184, 216, 171. ISBN 0-393-03989-7; ISBN 0-393-31674-2-pbk.
• Richard Barksdale and Keneth Kinnamon (eds), Black Writers of America: A Comprehensive Anthology, New York: Macmillan, 1972, pp. 836—841. ISBN 0-02-306080-8.
• W. Augustus Low and Virgil A. Clift, eds, Encyclopedia of Black America, New York: Plenum, McGraw Hill, 1981, pp. 747, 803. ISBN 0-306-80221-X.
• Sharon Malinowski, (ed), Black Writers, Detroit, Washington, D.C., London: Gale Research Inc., 1994, pp. 280—281. ISBN 0-8103-7788-8.
• Maulana Karenga, Introduction to Black Studies. Los Angeles: The University of Sankore Press, 1993, passim. ISBN 0-943412-16-1.
• Fabio Rojas, From Black Power to Black Studies: How a Radical Social Movement Became an Academic Discipline, Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2007, pp. 1, 30, 71-72, 85. ISBN 978-0-8018-8619-5.
• Nathaniel Norment Jr, (ed), The African American Studies Reader, Durham: Carolina Academic Press, 2001. pp. vii-xlii; 13-21. ISBN 0-89089-640-2.
• James E. Blackwell and Morris Janowitz, (eds), Black Sociologists: Historical and Contemporary Perspectives. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1974, pp. xvi, 202 218, 253—267, 280, 322, 355. ISBN 0-226-05565-5.
• Ishmael Reed, MultiAmerica: Essays on Cultural Wars and Cultural Peace. New York: Viking Penguin, 1997, pp. 328—336. ISBN 0-670-86753-5.
• Talmadge Anderson, Introduction to African American Studies, Dubuque: Kendall/Hunt, 1993, pp. 16, 17, 37, 38, 39, 41-44, 45, 120, 126, 133. ISBN 0-7872-3268-8.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хейр, Нейтан», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Хейр,_Нейтан Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».