Хирургия в средневековом исламском мире
Хирургия в средневековом исламском мире стала возможной благодаря развитию и росту больниц в древнем исламском обществе, позволяющих расширить медицинскую практику[1][2]. Хирургические процедуры были известны врачам в средние века благодаря более ранним текстам, в которых содержались описания этих процедур[3][4]. Перевод доисламских медицинских публикаций был фундаментальным строительным блоком для врачей и хирургов в целях расширения практики. Хирургия редко практиковалась врачами и другими медицинскими работниками из-за очень низкого процента успешных операций, хотя более ранние записи свидетельствовали о благоприятных результатах некоторых операций[4]. В древнем исламе, особенно в области офтальмологии, проводилось много различных видов операций.
Методы[править]
Кровопускание и прижигание были методами, широко используемыми врачами в древнем исламском обществе для лечения пациентов. Эти две техники часто практиковались из-за широкого спектра заболеваний, которые они лечили. Прижигание, процедура, используемая на коже или мякоти раны, проводилась для предотвращения инфекции и остановки сильного кровотечения. Для выполнения этой процедуры врачи нагревали металлический стержень и использовали его для прижигания мякоти или кожи раны. Это приводило к свёртыванию крови из раны и, в конечном итоге, к заживлению раны[5].
Кровопускание, хирургическое извлечение крови, использовалось для излечения пациента от «гуморов», считавшихся вредными для здоровья[5]. Флеботомист, выполняющий кровопускание пациенту, спускал кровь прямо из вен. «Мокрые» банки, разновидность кровопускания, выполнялись путём небольшого надреза кожи и вытягивания крови с помощью нагретого баночного стакана. Тепло и вакуум, создаваемые стаканом, вызывали подъём крови к поверхности кожи, откуда она стекала. Также использовалось «сухое баночное лечение», при котором на определённый участок тела пациента помещали нагретую банку (без надреза) для облегчения боли, зуда и других распространённых недомоганий[5].
Хотя эти процедуры кажутся относительно простыми для флеботомистов, были случаи, когда им приходилось выплачивать компенсацию за причинение травм или смерть пациента из-за небрежности при нанесении разреза. Как баночный массаж, так и флеботомия считались полезными при слабом здоровье пациента[5].
Тестирование лекарственных средств[править]
Для оценки безопасности растительных лекарственных средств проводятся определённые клинические испытания и эксперименты, чтобы обеспечить безопасность лекарственных средств для человека. Некоторые методы, такие как in vivo и in vitro, являются одними из первых шагов в оценке лекарственного средства[6]. Эти процессы используют животные модели и были разработаны таким образом, чтобы имитировать условия человека и увидеть, каковы реальные эффекты растительных лекарственных средств[6].
Лечение[править]
Хирургия играла важную роль в лечении пациентов с глазными осложнениями, такими как трахома и катаракта. Частым осложнением у пациентов с трахомой является васкуляризация ткани, поражающая роговицу глаза, что, по мнению древних исламских врачей, было причиной заболевания. Техника, используемая для устранения этого осложнения, выполнялась хирургическим путём и сегодня известна как перитомия. Эта процедура выполнялась с помощью «инструмента для удержания глаза в открытом состоянии во время операции, нескольких очень маленьких крючков для поднятия и очень тонкого скальпеля для иссечения»[5]. Подобная техника лечения осложнений трахомы, называемая птеригиум, использовалась для удаления треугольной части конъюнктивы глазного яблока на роговице. Это делалось путём поднятия нароста с помощью маленьких крючков, а затем разрезания его маленьким скальпелем. Обе эти хирургические техники были чрезвычайно болезненными для пациента и сложными для выполнения врачом или его ассистентами[5].
В средневековой исламской литературе считалось, что катаракта вызывается мембраной или непрозрачной жидкостью, находящейся между хрусталиком и зрачком. Метод лечения катаракты в средневековом Исламе (известный в английском языке как couching) был известен благодаря переводам более ранних публикаций об этой технике[5]. С помощью скальпеля делали небольшой разрез в склере, затем вводили зонд и с его помощью сдавливали хрусталик, отодвигая его в сторону глаза. После завершения процедуры глаз промывали солёной водой, а затем перевязывали ватой, смоченной в розовом масле и яичном белке. После операции существовало опасение, что катаракта, однажды отодвинутая в сторону, может вернуться, поэтому пациентам предписывалось лежать на спине в течение нескольких дней после операции[5].
Анестезия и дезинфекция[править]
Как в современном обществе, так и в средневековом исламском обществе анестезия и дезинфекция являются важными аспектами хирургии. До развития анестезии и дезинфекции хирургия ограничивалась переломами, вывихами, травматическими повреждениями, приводящими к ампутации, а также заболеваниями мочевыводящих путей и другими распространёнными инфекциями[5].
Древние исламские врачи пытались предотвратить инфекцию при проведении процедур для больного пациента, например, омывая его перед процедурой; аналогичным образом, после процедуры область часто очищали «вином, вином, смешанным с розовым маслом, одним розовым маслом, солёной водой или уксусной водой», которые обладают антисептическими свойствами[5]. Для предотвращения инфекций также использовались различные травы и смолы, в том числе ладан, мирра, кассия и растения семейства лавровых, хотя точно определить эффективность этих средств в профилактике сепсиса невозможно. Обезболивающее действие опиума было известно с древних времён; исламские врачи также использовали для лечения боли другие лекарственные средства, в том числе «дурман, болиголов, чёрный паслён, семена салата». Некоторые из этих лекарств, особенно опиум, были известны своим снотворным действием, и некоторые современные учёные утверждают, что эти лекарства использовались для потери сознания перед операцией, как современные анестетики. Однако нет чётких упоминаний о таком использовании до XVI века[5].
Исламские учёные ввели в практику хлорид ртути для дезинфекции ран[7].
Примечания[править]
- ↑ История медицины рус.. www.historymed.ru. Проверено 15 июля 2025.
- ↑ Э. М. Осмоналиев История развития исламской медицины в Средней Азии // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. — 2025. — № 3—1 (102). — DOI:10.24412/2500-1000-2025-3-1-37-43
- ↑ Сапарова Дж О. Авиценна: жизнь и наследие, развитие медицины в средние века // Вестник науки. — 2024. — № 10 (79).
- ↑ 4,0 4,1 Pormann Peter E., Savage-Smith Emilie Medieval Islamic Medicine. — Edinburgh University Press, 2007. — ISBN 978-0-7486-2066-1.
- ↑ 5,00 5,01 5,02 5,03 5,04 5,05 5,06 5,07 5,08 5,09 5,10 Pormann Peter Medieval Islamic medicine. — Washington, D.C.: Georgetown University Press, 2007. — P. 115–138.
- ↑ 6,0 6,1 (2010) «Traditional Arabic and Islamic Medicine, a Re-Emerging Health Aid». Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine 7 (4): 419–424. DOI:10.1093/ecam/nen039. ISSN 1741-427X. PMID 18955344.
- ↑ Principles and Practice of Disinfection, Preservation and Sterilization. — Oxford: John Wiley & Sons, 2007. — ISBN 978-0-470-75506-8.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хирургия в средневековом исламском мире», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|