Царь царем
| Царь царем | |
|---|---|
| Файл:Царь царем.jpg | |
| Дата появления: | |
Царь царе́м — иконографическое изображение Иисуса Христа в виде Царя царей; сложилось в византийском искусстве XIV века. Как правило, является частью композиций; основано на тексте из «Апокалипсиса».
История[править]
Есть мнение, что древнейшей иконой на эту тему является образ из Успенского собора Московского Кремля, написанный Алипием Печерским в XI веке, однако эта гипотеза не имеет документального подтверждения[1].
Прототипом иконографии «Царь царем» искусствоведы считают композицию «Предста Царица одесную тебе», известную с XIV века: «Царь царем» является центральной фигурой этой композиции. В его основу легла цитата из «Откровения» Иоанна Богослова (Апокалипсиса), описывающая приход Христа в конце времён[2]:
«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: „Слово Божие“. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: „Царь царей и Господь господствующих“». (Откр. 19:11-16)[3]
С середины XVI века русские циклы иллюстраций Апокалипсиса обязательно включали в себя изображение Христа на белом коне, с мечом, исходящим из уст. Окончательно данный иконографический тип сложился в России примерно во второй половине XVII века; коня заменил трон, а облачения и корона Христа напоминали одеяния русских царей.
По тексту Апокалипсиса, образ «Царь Царем» символизирует связь Ветхого и Нового завета, Христа и Церкви, высшей справедливости и власти Царства Небесного над всем земным[4].
Иконография[править]
Иисус Христос изображён восседающим на престоле, который является не только символом царской власти, но и вселенной — видимого и невидимого мира. Он облачён в далматику — одежду византийских императоров; на голове тиара, иногда — архиерейская камилавка, поскольку эта иконография перекликается с типом «Великий Архиерей». По этой же причине поверх далматики часто изображают омофор. В одной руке Христос держит скипетр или Евангелие (иногда и то, и другое), другую поднимает в благословляющем жесте. Евангелие иногда заменяет сфера. В некоторых вариациях слева от уст изображают меч, по тексту «Откровения».
Изображение может быть одиночным или в составе композиции «Предста Царица одесную тебе», когда Христу предстоят Богородица (справа) и Иоанн Предтеча (слева). Встречаются также многосоставные композиции, когда Христу предстоят архангелы, евангелисты, избранные святые, иногда изображаемые на полях иконы или в медальонах[5].
На образе часто присутствуют надписи «Царь Царем», «Судия праведный», «Грозный Судия», «Царь царствующих и Господь господствующих».
Списки[править]
- В Государственной Третьяковской галерее находится икона «Царь царем», написанная новгородскими мастерами в XV веке — вероятно, один из наиболее ранних примеров данного типа иконографии в русском искусстве. В ГТГ поступила из собрания П. М. Третьякова[6].
- Ещё один образ из собрания Государственной Третьяковской Галереи написан в 1616 году мастером Назарием Истоминым[7].
- В Кирилло-Белозерском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике хранится икона «Царь царем», которая впервые упоминается в описях Успенского собора в 1668 году. Предположительно икона была создана московским мастером[8].
- Одним из вариантов иконографии «Царь царем» в русском искусстве является образ Христа из иконостаса Архангельского собора Московского Кремля. Его написали мастера Оружейной палаты на древней доске в 1678—1680-х годах. Этот образ, вероятно, стал прототипом иконы из Муромского музея.
- В Муромском историко-художественном музее хранится икона «Иисус Христос — Царь Царем», написанная в 1690-м году потомственным иконописцем Александром Казанцевым. Образ предназначался для главного храма Мурома, собора Рождества Богородицы[9].
Примечания[править]
- ↑ "Предста Царица" ("Царь царем"). Христианство в искусстве. Проверено 24 сентября 2023.
- ↑ Жанна Григорьевна Белик, Ольга Евгеньевна Савченко, Царь царем. Иконы России. Проверено 24 сентября 2023.
- ↑ Откровение ап. Иоанна (Апокалипсис), глава 19. Библия онлайн. Проверено 24 сентября 2023.
- ↑ Н. В. Квливидзе "Великий Архиерей Иисус Христос". Православная Энциклопедия (27 февраля 2009). Проверено 24 сентября 2023.
- ↑ Немыкина Елена Александровна Композиция «Предста Царица одесную Тебе» и проблема новгородско-балканских связей в живописи XIV столетия // Актуальные проблемы теории и истории искусства. — 2013. — № 3.
- ↑ Икона «Предста Царица (Царь Царём)». Экзегетъ. Библия и толкования. Проверено 24 сентября 2023.
- ↑ Царь царем. Иконография восточно-христианского искусства. Проверено 24 сентября 2023.
- ↑ Царь царем. Иконография восточно-христианского искусства. Проверено 24 сентября 2023.
- ↑ Царь царем, Казанцев А. И.. Artefact. Проверено 24 сентября 2023.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Царь царем», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|