Челеби, Антон
Анто́н Челеби́ (?, Бурса — ?, ?) — армянский шёлковый магнат и чиновник в Османской империи второй половины XVII века[1]. Губернатор Бурсы и сборщик налогов Измира (Смирны)[2]. Один из богатейших людей Средиземноморья XVII века. Гонфалоньер Ливорно[3].
После того как он узнал об убийстве своего брата, из-за угрозы тоже быть убитым османским султаном, Антон бежал в Ливорно, где стал гонфалоньером города и очень важным судовладельцем в небольшом тосканском флоте[2][3].
Исторический контекст[править]
Торговля в османской Смирне в основном держалась армянами и греками. Греки в первую очередь были заняты импортом, тогда как армяне — экспортом османских товаров в Англию, Францию и другие европейские страны[1]. Почти исключительно армянами контролировалась шёлковая торговля. Бурса и Измир были одними из городов на пути перевозивших шёлк караванов из северных провинций Персии в Западную Анатолию, в которых сформировались армянские торговые колонии. Армянские купцы первыми в Османской империи начали предпринимать попытки выйти на рынки Европы[4].
Деятельность[править]
Был губернатором Бурсы и сборщиком налогов Измира примерно в середине XVII века[2].
Был богатым торговцем шёлком во второй четверти XVII века. Имел офисы как в Смирне, так и в Константинополе[1].
Будучи в должности губернатора Бурсы (1650-е годы), после того как Антон узнал об убийстве своего брата, из-за угрозы быть убитым османским султаном он решил бежать из города в Ливорно и перевести туда своё состояние. В это же время знаменитый венецианский путешественник Николао Мануччи[en] проезжал через Бурсу по пути в Индию. Антон любезно принял гостя в своей загородной резиденции, но покинул город прямо во время визита Мануччи[5].
Антон бежал в Ливорно, где он принял католичество и был избран главой административного городского совета как гонфалоньер. Также Антон стал очень важным судовладельцем в небольшом тосканском флоте и владел шестью кораблями, которые курсировали между Измиром или Алесандреттой (Искендеруном) и Ливорно два раза в год. Также в Ливорно он открыл хаммам[2][5][3].
Свидетельства[править]
Армянский историк XVII века Аракел Даврижеци в своей «Книги историй» описывает встречу своего учителя католикоса Филиппоса Ахбакеци с Антоном Челеби:
В то время когда католикос владыка Филиппос находился в Константинополе, был там и некий муж-христианин, армянин по происхождению, по имени Антон Челеби; был он родом из города Бурсы, дом и место жительства его были в Бурсе. Но и в городе Измире тоже были у него дома и палаты, а также были у него великолепные дома и дворцы, ярко украшенные позолотой, и в Константинополе. Антон Челеби был человек очень знатный и пользовался такой славой, что известен был даже при дворе османского государя, а также в дальней стране франков и в Персии, ибо был он весьма богат и состоятелен. Занимался он торговлей, в связи с чем временно жил то в Константинополе, то в Смирне, то есть Измире. И когда прибывали караваны купцов из страны персов в город Измир, он скупал сразу весь груз, что бы там ни было — абрешум или тафариз, и сразу же выплачивал всю сумму. Также когда из страны франков по морю прибывали корабли, гружённые вьюками драгоценных товаров, он один скупал сразу весь груз корабля и тотчас же платил деньги.
Случилось так, что в те дни, когда католикос Филиппос находился в Константинополе, был там и Антон Челеби, который, видя апостольскую учёность и благочестивый образ жизни владыки Филиппоса, полюбил его и привязался к нему. И владыка Филиппос сказал ему: «Так как всемогущий щедро одарил тебя всем, как-то: большим богатством, множеством слуг и славным именем,— то следовало бы тебе в соответствии с почтенным именем твоим оставить что-либо значительное в [родной] стране как духовную память о себе; вот перед тобой одна из них — колокольня Эчмиадзина; нужда в ней большая, но у нас её нет. Так вот, я хочу, чтобы этот недостаток святого престола восполнил бы ты». А Челеби с великой охотой добровольно склонился к повелению патриарха, обещал выполнить поручение его и сказал патриарху: «Раз такова воля твоя и это нужно святому престолу Эчмиадзинскому, ты станешь моим представителем и отцом. Когда с божьей помощью ты отправишься в святой Эчмиадзин, приступай к строительству [колокольни], такой, какая тебе будет угодна,— широкой и просторной, прочной и высокой, красиво разрисованной. Я охотно полностью и даже с лихвой оплачу все денежные расходы, которые там будут».
Приехав в Эчмиадзин в соответствии с этой договорённостью католикос Филиппос начал строительство колокольни, заложив её основание в 1654 году, однако скончался в следующем году, что помешало делу и приостановило её возведение. Строительство колокольни было завершено в 1658 году при католикосе Иакобе Джугаеци[6].
После смерти[править]
Богатая армянская купеческая семья Челеби была очень активным членом армянской общины Ливорно[7].
25 октября 1695 года архиепископ Иерусалимский Ованес написал письмо видным купцам Ливорно, в их числе Саркису Челеби и Ага ди Матосу, в котором, помимо просьбы о финансовой помощи, подробно описал захват судна с паломниками, которые плыли из Константинополя в Иерусалим в ходе своего ежегодного паломничества. Корабль «Иерусалим», построенный и принадлежавший покойному Антону Челеби, с 200 армянами, в том числе епископами, священниками, монахами, пожилыми мужчинами и женщинами, детьми, а также 30 греками, 5 евреями и ещё 3 другими людьми на борту был захвачен французскими корсарами, которые ограбили всех паломников и выбросили их на остров голыми и голодными на четыре дня. Некоторые паломники добрались до Иерусалима в отчаянном состоянии. Архивы не дают сведений о дальнейших событиях этой истории[2].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Artinian, 1988, с. 9
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Tajiryan, 2020, с. 91
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Kuru, Mehmet The Extremely Remarkable Story of Hasan Agha and His Brother Anton Chelebi англ.. Sabancı University[en] (2022). Архивировано из первоисточника 17 февраля 2023. Проверено 4 июля 2023.
- ↑ Мейер, 1991, с. 59
- ↑ 5,0 5,1 Aslanian, 2011, с. 261—262
- ↑ Даврижеци, 1973, с. 271—273
- ↑ Aslanian, 2011, с. 73
Литература[править]
- Аракел Даврижеци Книга историй / Перевод с армянского, предисловие и комментарий Л. А. Ханларян. — М.: Восточная литература, 1973. — (Памятники письменности Востока).
- Мейер, Михаил Серафимович Османская империя в XVIII веке: черты структурного кризиса. — М.: Издательство «Наука»: Главная редакция восточной литературы, 1991. — ISBN 9785020169388, 5020169382.
- Barsoumian, Hagop Levon[en] The Armenian Amira Class of Istanbul. Submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Faculty of Political Science. — Columbia University, 1980. — 236 p.
- Aslanian, Sebouh David[de] From the Indian Ocean to the Mediterranean: The Global Trade Networks of Armenian Merchants from New Julfa. — University of California Press, 2011. — 392 p. — ISBN 9780520947573.
- Artinian, Vartan The Armenian constitutional system in the Ottoman Empire, 1839—1863: a study of its historical development. — Istanbul, 1988.
- Tajiryan, Sona (2020), «The Early Modern Global Trade of Diamonds and Gems: An Armenian Family Firm on the Crossroads of Caravan and Maritime Trade (ca. 1670-1730)», <https://escholarship.org/uc/item/97v772sd>
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Челеби, Антон», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|