Чеченцы и Урарту

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чеченцы и Урарту — теория о связи вайнахов и государства Урарту. По мнению одного из авторов данной гипотезы, политолога из Петербурга Араика Степаняна «древние чеченцы пришли из Урарту на Кавказ». Ряд чеченских историков (С. Джамирзаев, С. Умаров и др.) считают местом первоначального жительства вайнахских предков считают Урарту[1].

Общие сведения[править]

В Библии «страна Арарат» связывается с Ноем (Ноах), имя которого многие связывают с этнонимом «нохчий».

По мнению Степаняна, самоназвание армян «хай» происходит от имени урартийского божества Аи или Ваи, а этноним «вайнах» означает «поклоняющиеся Ваи».

Этноним «нохчо» связывают с Нахчаваном (Нахджаван — гавар Великой Армении в составе провинции Васпуракан).

Столицей Урарту была Тушпа (Ван), сторонники данной гипотезы сопоставляют данное название с именем Туш — одно из верховных божеств вайнахов.

В Ингушетии был распространен фригийский колпак «Курхарс», который являлся головным убором незамужних женщин. Это слово поддается в расшифровке на армянском языке: «Кур» — сестра, «харс» — невеста.

Перечисляются и другие примеры, например:

Одно из ведущих племени Урарту носило имя Биайна. Этим словом урартийцы называли также свою страну, что было естественно, если учесть то обстоятельство, что страна у многих народов называлась по имени ведущего народа. Сравните название многочисленного чеченского племени бени и село Бена. Этот же корень наличествует в топониме Бени-Ведана и в ингушском названии одного из грузинских горных племен мохевцев-бений, от которых по поверью происходят ингуши Мальсаговы. В языке Урарту охраняемая укрепленная местность, или крепость, называлась - хой. В том же значении это слово встречается в чечено-ингушской топонимии: Хой - село в Чеберлое, которое действительно имело стратегическое значение, т.к. преграждало путь в чеберлоевскую котловину со стороны Дагестана и плоскости Чечни. Отсюда название речки Г1ой (х-г1), протекающей через село Гойты, название которого (чеч. Г1ойт1а) также производно от Г1ой (хой), -т1а-послелог со значением места. О том, что приведенные параллели не случайное совпадение показывает тот факт, что чеченский вариант представляет собой форма мн. числа от ха - охрана, -й- формат множественности, а корень этот встречается во многих топонимах Чечено-Ингушетии: Хан-Кала, Хан-Корта (русск. Хаян-Корт) и др. Урарт. Дурдукка (город возле Урмийского озера). Известно, что в далеком прошлом нахские племена назывались дзурдзуки. Случай, когда названия народностей восходит к названиям местностей распространенное явление в науке. Кроме того, первая часть данного топонима-этнонима встречается в вайнахской топонимии и антропонимии: Дзурз-корта (местность в районе Итум-калы), корта - глава, холм, бугор; Дзуърза - мужское имя (село Эрсеной Веденского р-на) и пр.[2]

Гипотеза имеет некоторых сторонников среди историков и публицистов[3].

Так, А.С. Чикобава пишет: «Уже теперь можно предположительно утверждать, что определенные положения урартского языка находят объяснения при помощи данных иберийско-кавказских языков, прежде всего нахских (чеченского, бацбийского)».

Сторонники этой теории отмечают схожесть башен в Урарту и в Чечне и Ингушетии[4].

По мнению грузинских ученых И.А. Джавашвили и Георгий Меликишвили урартуское государство Цупа (Цопк) было населено древним нахским племенем цов, государство которого в древнегрузинской историографии называется Цобена. Софена входила в состав царства Урарту в VIII—VII веках до нашей эры[5].

Около 170 урартских слов-корней найдены в языках нахско-дагестанской группы[6].

См. также[править]

Источники[править]