Евреи в Нахичевани
Евреи в Нахичевани — поселения евреев в городе Нахичевань.
Общие сведения[править]
Древняя Армения[править]
В первых веках нашей эры здесь была большая еврейская община, и даже евреев в городе проживало больше, чем армян. Откуда и когда в Нахичевани пришли евреи неизвестно, возможно их поселили там армянские цари, а может быть они сами пришли туда из Вавилонии. РЕЭ пишет, что «По свидетельству византийского летописца, евреи переселились в Нахичеван из Эрец-Исраэль в 4 в. н. э.»[1]
Но видимо, евреи и раньше во всяком случае знали этот город, так как его, как считают, упоминал Иосиф Флавий, употребляя топоним «Апобатерион» (греч. Αποβατήριον, а это грамматический буквальный перевод армянского Нахиджеван, арм. Նախիջևան), что в буквальном переводе с армянского означает «место высадки» — имеется ввиду библейский сюжет сошествия Ноя с Арарата: «Это место армяне называют «местом высадки», и до сих пор еще туземцы показывают там остатки, сохранившиеся от ковчега»[2], сама привязка к Ною может быть указывает иудейское влияние, хотя это и не обязательно (предания о Ное о потопе у вавилонян и, возможно, имелись и у армян, независимо от евреев). Иосиф Флавий не говорит о том, что там живут евреи, но хорошие познания армянской географии и преданий могут указывать, что евреи уже тогда посещали эти края, или даже селились там, так как по смыслу слов Иосифа Флавия кажется, что армяне показывали там евреям места, связанные преданиями о Ное.
Генерал Василий Александрович Потто пишет, что древнее поселение здесь евреев подтверждается и другим преданием: что именно в Нахичевани были поселены уведённые Навуходоносором в Вавилонское пленение евреи, и из их числа и вышел род Багратуни:
Армянская история, полная библейских легенд, думает, что Нахичевань была первым местом поселения праведного Ноя, по выходе его из ковчега, — и на армянском языке Нахъ-ичевань так и значит «первое пристанище». Предполагают также, что на том самом месте, где теперь стоит город, поселены были евреи, плененные Навуходоносором и подаренные им армянскому государю. Предание говорит, что один из этих пленников, Сумбат, сделался любимцем царя, и что от него-то и произошло знаменитое поколение Багратидов, царствовавших целое тысячелетие и в Грузии, и в Армении[3][4].
Платон Зубов даже сохранил предание, что евреи и основали Нахичеван:
Легче принять за истину, что Нахичевань построена Евреями, переселенными в Армению во время их пленения при Навуходоносоре, а потому и названа ими первым прибежищем[5].
Так, в 1904 году Альвин Андреевич Каспари в книге «Покорённый Кавказ» пишет: «Позднейшие предания указывают, что Нахичевань – это место поселения выведенных после покорения Иудеи Навуходоносором евреев; отсюда же армянские историки выводят знаменитую армянскую династию царей Багратидов»[6].
Из слов историка Фавста Бузанда, можно предположить, что в Нахчаване были поселены евреи (или потомки этих евреев), приведённые Тиграном Великим из Палестины. Он также сообщает, что персидский царь Шапур II в 364 или 369 году депортировал из Нахичевани жителей в Иран:
Из всех этих гаваров, краев, ущелий и стран, вывели они пленных, пригнали всех в город Нахчаван, который был средоточием их войск. Этот город они тоже взяли и разрушили, и оттуда вывели 2 тысячи семейств армян и 16 тысяч семейств евреев и увели вместе с другими пленными[7].
Получается, что евреи составляли почти 90% населения города. Может быть это результат смешанных браков, евреи придерживались полигамии в те времена (и запрещали прерывание беременности и методы контрацепции), и очевидно, немало армянок за них вышло замуж. Была высказана версия о возможном иудейском прозелитизме, но источники — Мовсес Хоренаци и Фавст Бузанд — о нём не говорят, зато первый явно говорит о браках армянских евреев с армянками: книга II, глава 63, где говорится об одном из Багратуни, который был женат на дочери армянского царя, а увидев будучи гостем у правителя области Сюник его наложницы, несмотря на отказ хозяина дома отдать ему наложницу, «начинал вожделенно ласкать ее, подобно молодому необузданному любовнику», а затем уехал с ней в Спер; Мовсем Хоренаци с осуждением говорит об этом — «зря мы повели рассказ об этом похождении похотливого мужа». Такого рода смешанные браки зафиксировали и грузинские историки в «Картлис цховреба» («История Грузии», аналогичная информация содержится в книге «История Грузинского царства» Вахушти Багратиони) в следующем предании о братьях-евреев, которые переженились на армянских женщинах из царского рода:
И эти семь братьев, сыновья того Соломона отправились из страны Палестины, евреи, вышедшие из плена прибыли в Акилисену к царице Ракаэль. Остались они в стране Армении, и по сей день господствуют их потомки в Армении. Троим из них Ракаэль сменила имена - одного нарекла именем Мушел, другого Багратом, который и есть родоначальник Багратионов, третьего Абгаваром; одного ввела к себе в зятья, а двоих породнила брачным союзом с царями Армении.
Таким образом, поселившиеся в Армении евреи вступали в смешанные браки с армянками, и к времени нашествия Шапура уже составляли большинство населения ряда регионов Армении (в Ервандашате, Ване, Зарехаване и Нахичевани). В Нахичевани процент еврейского населения оказался самым высоким (89%) в Армении. Это указывает не только на браки и рождаемость, но и на благополучие местной еврейской общины. Тот факт, что персы депортировали её говорит о том, что евреи оказали активное сопротивление захватчикам, а возможно обладали и нужными профессиями.
Так или иначе, явно евреи составляли подавляющее большинство населения города.
Возможная связь с Хазарией и Чечнёй[править]
В рукописи «История исхода предков нахчой из местности Нахчаван благословенного месяца раджаба 63 г.х.» (682 год), сообщается, что предки чеченцев переселились из некоего Нахчавана на Северный Кавказ, и что они — евреи (ал-йахуд) — из хазар:
«Ал-Вашаш — то же, что аш- Шишан, они из хазар, народ, которому суждено одержать победу в области (минтака) Б-й- туга(х), где ислам одержал сокрушительную победу над общиной неверных». На полях читаем: «Джу и джуй на языке чеченцев значит ал-йахуд, и чеченцы принадлежат к народу ал-йахуд»[8].
Аналогичный документ — Летопись выхода племени Нахчу из селения Нахчувана.
Стоит отметить, что самоназвание чеченцев — «нохчий», что видимо связано с названием Нахчаван/Нахичевани. Так, дагестанский историк Гаджиали Даниялович Даниялов пишет:
Народы, обитавшие в древности по обе стороны Дербента на приморской плоскости и в нынешней Чечне, начиная из Зорки и Албании до Термовдона (Терека), именовались Мазкутами, скутами или хушанами… Верхние мазкуты называют себя Нахчиваями «Нахчивай», вероятно, выходцами из Нахичевана – первобытного, по Библии, жилища Ноя[9].
Часть кавказоведов, возводя корень этнонима нохчий к слову нах — «люди/народ», полагала, что к нему добавлялся суффикс тюркского происхождения -чи, некоторые считают, что этот суффикс — заимствование от хазар. Чеченские легенды связывают происхождение народа с неким Нахчаваном, где выходцы с Ближнего Востока предки чеченцев некогда жили.
Сохранилось письмо некоего хазарского еврея, который подтверждает, что в Хазарию евреи пришли из Армении:
Армения, и [наши] отцы бежали перед ними [....] потому, что были не в со[стоян]ии выносить иго идолопоклонников, и [люди Казарии] приняли их потому, что л[юди] Казарии были сперва без Торы, в то время как [их сосед Армения] оставался без Торы и письма. Они породнились путем браков с жителями этой страны, с[мешались с язычника]ми, научились делам их, и всегда выходили с ними на [войну]; [и] они стали одним народом. Однако они были тверды только в завете обрезания; только ча[сть из них] соблюдала субботу[10].
Поэтому, может быть, депортированные персами из Нахичевани армянские евреи переселились в Дагестан и прилегающие территории, где видимо смешались с местными племенами. Возможно, что персы их там и поселили, чтобы они охраняли северные границы Ирана.
Смешение с армянами[править]
Какая-то часть евреев Нахичевана смешалась с армянами, перешла в христианство, и ныне их называют зоки[11][12], хотя предание о еврейских корнях зоков и оспариваются рядом историков[13]:
Доклад сотрудника Академии народного хозяйства при Правительстве Has Рафаэла Абрамяна был посвящен зокам – субэтнической группе, жившей до конца 1980-х годов на юге Нахичеванской области, которым некоторые исследователи приписывали еврейское происхождение[14].
Смешение с азербайджанцами[править]
Существует мнение, будто бы часть нахичеванских евреев приняла ислам, и ассимилировалась в азербайджанцах. Однако, такое мнение высказывают конспирологи[15], и оно не базируется на каких-либо доказательствах:
В настоящее время именно наличие у власти нахичеванцев определяет геополитические планы Азербайджана. Выходцами из Нахичевани, имеющих корни со времен переселения туда персидским царем Шапуром II евреев, курдов и армян, в дальнейшем принявших ислам и «отуреченых», денмез, пропитаны все уровни государственной власти, бизнеса, культуры, СМИ, экономики и финансов[16].
Новое время[править]
В XVII веке турецкий путешественник Эвлия Челеби нашел «много иудеев» в городе Карабагларе (современное село Карабаглар Нахичеванской автономной области Республики Азербайджан)[17]:
Описание большого города Карабаг[лар]а... В этих местах вообще нет греков, разве что это приезжие по торговым делам. Но много евреев[18].
В Нахичевани был квартал Гуддар мяхялляси — квартал евреев.
В 1920-е годы в местном ОГПУ занимал высокие посты Иосиф Моисеевич Рыбак[19]. Среди жертв репрессий были и евреи:
Митрополитанский Иосиф Матвеевич, род. 1900, г. Нахичевань, еврей, б/п, в 1917-1921 член РСДРП (меньшевик), начальник ОКСа треста "Вохимфарм" Наркомата тяжелой промышленности СССР. Адрес: ул. Лесная, д.8/12, кв. 31. Рассстрелян 16.06.1938. Место захоронения: Коммунарка.
В местном театре играла Татьяна Ивановна Пельтцер, в 1930 году здесь подавлял антисоветские выступления Наум Ефимович Усаров.
Здесь служил Зяма Львович Липкин.
В 1939 году в Нахичевани проживало 33 еврея[1].
В 1988—1990 годах здесь командовал дивизией Лев Яковлевич Рохлин.
Связь с Израилем[править]
В 2018 году Нахичевань посетил израильский программист по профессии (израильские программисты обычно служат в разведке) и путешественник по увлечениям Орон Холандер, оставивший некоторое описание увиденного[20].
Существует неподтверждённая и даже официально опровергаемая версия, что в Азербайджане находится израильская военная база с беспилотниками для разных мероприятий в отношении Ирана. Официально Израиль поставляет в Азербайджан беспилотники в рамках экспорта вооружений.
Но существуют сообщения, что БПЛА Израиля, якобы базированные в Нахичеванской автономии (или пролетавшие над ним), наносили удар по иранским боевикам в Ираке:
Командование иракского народного ополчения «Аль-Хашд аш-Шааби» заявило 21 августа, что Израиль нанёс удары по военным складам, принадлежащим этому военизированному формированию. Заместитель командующего «Аль-Хашд аш-Шааби» Абу Махди аль-Мухандис заявил, что Ирак бомбили с территории Азербайджана четыре израильских беспилотника. Теперь у Тегерана на все 100% возникла необходимость уточнения, с каких именно позиций израильские БПЛА из Нахичевани могли через воздушное пространство Турции лететь в Ирак[21].
Сообщалось и о том, что израильский беспилотник был сбит над Ираном:
Сбитый несколько дней назад над иранским центром обогащения урана в Натанзе израильский беспилотник был запущен с территории Азербайджана, точнее — с территории Нахичеванской автономной республики[22].
Таким образом, в случае соответствия данных сообщений с действительностью, в Нахичевани ныне есть израильские евреи — разведчики и операторы дронов, действующие против Ирана.
В августе 2021 года посол Израиля в Азербайджане Джордж Дик посетил Нахчыванскую Автономную Республику — посетил Нахчыван. В ходе визита в Нахчыванскую АР посол провел встречу с председателем Верховного Меджлиса Нахчыванской Автономной Республики Васифом Талыбовым.
Создатель фильмов о евреях из Нахичевана[править]
Руфат Асадов — родился 30 августа 1960 года в городе Нахичевань (ныне Нахичеванская Автономная Республика), режиссер-документалист создал три фильма, посвященных горским евреям. Его картины неоднократно участвовали в конкурсных программах престижных кинофестивалей и получали высокие награды. В 2019 году получил премию Международного благотворительного фонда СТМЭГИ им. Сергея Вайнштейна — за вклад в сохранение культурного наследия горских евреев и документальный фильм «Последний еврей в деревне»[23].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 Российская Еврейская Энциклопедия
- ↑ Иосиф Флавий, Иудейские древности, I, 3
- ↑ Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях. Том III, Выпуск 2. СПб. 1888
- ↑ http://az.lib.ru/p/potto_w_a/text_kavkazkaya_voyna-3.shtml
- ↑ Шесть писем о Грузии и Кавказе, писанные в 1833 году Платоном Зубовым. М. 1834
- ↑ Альвин Каспари. Покоренный Кавказ (сборник)
- ↑ История Армении Фавстоса Бузанда. Пер. с др.-арм. и коммент. М. А. Геворгяна. Под ред. С. Т. Еремяна. Вступит. ст. Л. С. Хачикяна. Ер., 1953.
- ↑ Поздняя арабская рукопись по истории Кавказа
- ↑ Чеченский Аух и западный Прикаспий в источниках и документах (I – сер. XX в.)
- ↑ Предлагаемое издание и новый перевод текста Шехтера
- ↑ КАК ЕВРЕИ СТАЛИ АРМЯНАМИ
- ↑ Борис Э. Альтшулер: Несколько заметок об армянском антисемитизме
- ↑ Гюльмисарян И. О. Зоки. Армяне или евреи?
- ↑ Кавказские евреи теряют свои традиции, считают ученые-иудаисты
- ↑ Кто же такие члены семьи Алиевых?
- ↑ Александр Никишин, Планы по разделу Кавказа: новая Хазария и Азербайджан против Армении. «Колокол России»
- ↑ Studia Anthropologica: Сборник статей к юбилею проф. М. А. Членова
- ↑ Эвлия Челеби. Книга путешествия. (Извлечения из сочинения турецкого путешественника ХVII века). Вып. 3. Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана. М. Наука. 1983
- ↑ Евреи в НКВД СССР. 1936–1938 гг. Опыт биографического словаря
- ↑ "Здесь боятся вторжения России или Ирана, агрессии Армении"
- ↑ Иран в Закавказье свои интересы не изменял, а закавказцы – явно на распутье
- ↑ Сбитый израильский беспилотник проник в Иран с территории Азербайджана — СМИ
- ↑ https://stmegi.com/faces/rufat-asadov/
