Хиви ха-Балхи

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Хиви ха-Балхи (2-я половина 9 в.) — еврейский критик Библии, отрицал божественное происхождение текстов Ветхого Завета.

Содержание

[править] Биография

Хиви ха-Балхи происходил из Балхи в персидском Хорасане (ныне Афганистан).

[править] Труды

Хиви ха-Балхи — написал полемический труд, который содержал 200 критических замечаний к тексту Библии, и направленный против её божественного происхождения.

Хиви не принадлежал ни к раббанитам, ни к караимам, и представители обоих течений осудили его книгу. Его сочинение не сохранилось.

Хиви подвергал критике библейскую концепцию Бога, библейские заповеди и библейские повествования. Из 200 полемических комментариев к Библии исследователям удалось восстановить лишь около 1/3. Эти тексты можно подразделить на следующие темы: Бог несправедлив, бесчувственен и потакает злу; Бог не всезнающ; Бог не всемогущ; Бог меняет свои решения и, значит, непоследователен; Бог любит кровь и жертвоприношения; Библии присущ антропоморфизм; Бог не совершает чудес; в Библии допускается существование многих богов; Библия содержит противоречия; многие библейские заповеди и повествования нелогичны.

Из приводимых цитат также следует, что Хиви ха-Балхи не верил в творение мира из «ничего» и в свободу воли. Хиви ха-Балхи был эклектиком, и большинство его идей неоригинальны. Яростные нападки на Хиви как раввинистических, так и караимских авторов свидетельствуют о значительном воздействии его труда на его современников.

[править] Критика в адрес Хиви ха-Балхи

Противники критика презрительно называли его Хиви ха-Калби («собачий»).

Спустя 60 лет после выхода его книги Са‘адия Гаон опроверг аргументы Хиви ха-Балхи в книге, фрагменты которой сохранились в Каирской генизе. Мы узнаем, что Xиви останавливался над вопросом, почему Господь счёл нужным жить среди нечистого рода человеческого, когда мог пребывать среди ангелов (Албарджелони), зачем требовал жертвоприношений и хлеба предложения, как и свечей, не имея нужды ни в пище, ни в освещении (Соломон бен-Иерухам, коммент. к Эккл., 7, 10). По словам Xиви, Господь не сдержал некоторых своих обещаний, подкреплённых клятвой. Эти указания сохранились в «Kitab al-Amanat» Са‘адии, где имеются ещё 12 подобных вопросов. Все они имеют целью подчеркнуть противоречия, встречаемые в Библии. Xиви являлся также противником единобожия, основываясь на словах Втор., 32, 9. Следует отметить, что в подобных случаях Са‘адия полемизирует с ним, не называя его по имени.

Другие идеи Xиви вошли в комментарий Авраама Ибн-Эзры к Пятикнижию. Во многих случаях Xиви является рационалистом, стараясь подвести многое чудесное в повествованиях Библии под неизменяемые законы Природы. Переход евреев через Чёрмное море он пытается объяснить приливом и отливом, а слова Библии лице Моисея: «Стало сиять лучами лицо его»[1] он понимал, как изменение цвета его кожи вследствие долгого поста. Шехтер опубликовал отрывок, найденный в генизе и являющийся сводкой критических примечаний к Библии, очень напоминающих манеру аргументации Xиви.

Аргументы Хиви ха-Балхи были взяты на вооружение антирелигиозными пропагандистами в СССР в борьбе с иудаизмом.

[править] См. также

[править] Ссылки

[править] Источники

  1. Исх., 34, 29
Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты