Насильственная исламизация евреев Аббасом I

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Аббас I.

Выселение евреев и армян из Армении Аббасом I — насильственная исламизация иранских евреев в период правления Аббаса I[1].

[править] Общие сведения

Персидский шах Аббас I правил с 1588 по 1629 годы.

Поначалу Аббас был относительно веротерпимым. Так, еврейский поэт и летописец Бабай ибн-Лутф утверждал, что у подножия его трона жили дружно «парс и неверующий, христианин и еврей, франк (европеец) и армянин, грузин и прочие иностранцы».

Правда, Аббас депортировал евреев (как и армян) из Армении и Грузии. Тем не менее, когда в 1613 году Аббас со своей армией приближался к пределам Грузии, находившейся тогда под властью Османской империи, евреи, жившие в грузинской столице Загуме, выехали в числе 200 всадников навстречу к нему, чтобы выразить ему свои верноподданнические чувства. Аббас милостиво принял евреев, осыпал подарками и всякими знаками отличия их предводителя Элеазара и торжественно поклялся никогда не притеснять евреев. Элеазар остался при войске шаха и был ему полезен при переходах по лесистой местности, отделявшей шаха от Загума. Когда город был взят, шах позволил тамошним евреям основать собственный город — Фарахабад. Глава фарахабадских евреев, Элеазар, пользовался милостями Аббаса, который останавливался в его доме каждый раз, когда отправлялся в Гилян. Один из сыновей Элеазара, Ханукка, «под рукой» Аббаса обратился в ислам и стал сборщиком податей в области Гилян.

Однако, позднее положение евреев стало ухудшаться.

Некий Абул-Гассан — шохет (резник) в Ларе, поссорившись с еврейской общиной, с семьёй перешёл ислам и напомнил властям о существовании забытых 18 ограничений, установленных для евреев, по исламскому преданию, Мухаммадом, между прочим об обязанности покрывать голову колпаком (кое-где его носят персидские евреи и доселе). Абул-Гассану удалось провести в «совете о вероисповеданиях» своё предложение; а сам он стал «надсмотрщиком колпаков», разъезжал по всем провинциям, чтобы доносить совету об ослушниках, и за деньги освобождал богатых от унижения. В Исфахани, Кашане и Ширазе евреи подверглись большим неприятностям со стороны Абул-Гассана, который был убит в Фарахабаде по приказанию вышеупомянутого Элеазара, после чего колпак был отменён.

ЕЭБЭ, ссылаясь на "Китаб Ануси" Бабая ибн-Лутфа, так описывает последующие события:

Другой эпизод, рассказываемый хроникой Бабая и относящийся к 1617 г., представляет главу из длинной истории невольных евреев-мусульман или маранов в Персии. Начальником (наси) испаганских евреев для сбора податей был назначен некий Симан-Тов бен-Давид, мясник по профессии, человек грубый и жестокий, скоро вооруживший против себя своих единоверцев, которые обвинили его перед шахом в присвоении общественных сумм. Чтобы избавиться от судебного преследования, Симан-Тоб заявил, что готов принять ислам «под рукою» шаха вместе со своими сыновьями; при этом он вынул принесенное с собою сочинение, оказавшееся каббалистической «Книгою тайн», и сказал, что это — та магическая книга, посредством которой евреи занимаются колдовством против шаха: отняв у них эту книгу, он как бы лишил их души. Шах с радостью принял доносчика в число последователей ислама и дал ему имя Мумина, еврейских же представителей, муллу Аббу и Мусая Аттара, отказавшихся принять ислам, бросил на съедение собакам; третий мулла, Соломон, попросил отсрочки, заверил клятвенно, что никогда не занимался колдовством против шаха, и обещал выдать все книги, которые окажутся в его доме. Тогда по приказанию шаха отобрали у испаганских евреев все книги, сложили на городской площади (мейдан) в громадную кучу «Библии, молитвенники, Мишны, Гемары, Псалтири и Шулхан-Арухи», и все это на следующий день бросили в реку; евреям приказано было принять ислам и публично, в знак отречения от иудейства, вкусить мяса с молоком (такой способ отречения зарегистрован в Персии еще в 14 в.). Мумину шах поручил уничтожить во всей империи еврейские магические книги, и тот всюду стал разъезжать, отыскивая «Книгу тайн» (Sefer Razim) и вымогая деньги у своих прежних единоверцев. Евреи нашли влиятельных покровителей в шейхе Бехаэддине и великом визире Магомете Касиме, которому шах подарил в безотчетное пользование взимаемую с евреев подать: они продолжали исповедовать свою веру, хотя официально она была запрещена по приказанию шаха. В 1622 г. евреи опять были обвинены в колдовстве неким Ризой Нима, нашедшим у одного еврея отрывок из «Книги тайн» (сам автор хроники верит в возможность колдовства при помощи этой книги); дело дошло до шаха; четыре еврейских муллы в Испагани, «совершавших бракосочетания и обрезания», были замучены на городской площади, и евреям снова пришлось объявить себя мусульманами, каковыми они и остались до самой смерти Аббаса I.

[править] См. также

[править] Источники

  1. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты