Циклопедия скорбит по жертвам террористического акта в Крокус-Сити (Красногорск, МО)

Бани-Исраиль (предки афганцев)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Media-to-arachosiaй.jpg

Бани-Исраиль (англ. Bani Israel) — название племени предков афганцев (в первую очередь пуштунов) согласно их преданиям[1].

Общие сведения[править]

Предания афганцев закреплены и письменно, например в труде Мухаммада Хайат-хана (Muhammad Hayat Khan) «Китаб-и хайат-и афгани муаллифа-йи дебти Хайат-хан» («Хайат-и афгани», «Жизнь афганцев», «Hayat-i Afghan»), напечатанном в 1867 году в Лахоре на урду. Ещё более старый источник — Ни’мат-Аллах-хан Харави (Nimat Allah al-Harawi), который был летописцем при дворе императора Великих Моголов Джахангира, и составивший на персидском историю афганцев «Махзан-и афгани» («Makhzan-i-Afghani»), который в предисловии записал: «Он (Хан Джахан) отправил в Афганистан своих подданных Кутб-хана, Сармаст-хана Абдала, Хамза-хана Тохи, Умар-хана Какара, Зариф-хана Юсуфзая. Они очень внимательно собрали генеалогические предания афганских династий и подробно записали по именам генеалогию с Саула Талота до Кайса Абд ар-Рашида».

Согласно афганским преданиям, их предки были евреями, в древности переселившимися в Аравию. Во времена Мухаммада эти евреи, предки пуштунов, обратились в ислам и постепенно переселились в Афганистан. Предки афганцев первоначально поселились в Гуре, затем мигрировали в Сулеймановы горы.

Предания[править]

Саул[править]

Пуштуны, согласно преданиям, происходят от израильского царя Саула (по арабски Талут). В афганских преданиях сообщается о царствовании Саула и упоминаются о деяниях и пророчествах пророка Самуила.

Таким образом, они происходят от колена Биньямина (одна из провинций Афганистана носит название Бамиан/Бамииан/Bamyan/Bamiyan/Bāmīān/Bāmyān).

«Таварих-и хуршид-и джахан», являющиеся преимущественно историей предков пуштунов, сообщает, что они являются потомками одного из израильских племён, ведущего начало от детей первого израильского царя Саула.

Архие и Иеремия[править]

По данным преданий, приведенных Мухаммадом Хайат-ханом, когда Саул раскаялся в своих грехах и решил участвовать в сражении с неверными, чтобы стать шахидом, он передал власть Дауду, и поведал своему преемнику, что две его жены (обе женщины принадлежали к колену Левия) в гареме ожидают потомства. У них появятся на свет два младенца мужского пола, которым, по пророчеству Самуила, было суждено совершить великие дела, а храбрость их останется в памяти людей до дня Страшного Суда.

Одного младенца Дауд назвал Архия (Брахия, Бархия, Barachiah, Barakiah, Berkhia, Берекия), а другому дал имя Ирмия (Иеремия, Iramia, Jeremiah, Ermia, Армиха).

Архие Дауд отдал ведение гражданских дел, назначив его на должность вазир ал-мамалек, а Ирмию поставил на пост главнокомандующего армией, причём «ветер победы и триумфа всегда следовал за их армией, и все подданные достигли покоя и благополучия».

Афган и Асаф[править]

В свою очередь у Архия родился сын Асаф (Asif, Assaf), а у Ирмии родился сын Афган (Afghana, Afghana).

По версии, приводимой Дж. Ферье, несколько отличающейся от других версий линией родства, «у Малика Талота (Саула), царя евреев, было два сына Афгана (Afghan) и Джалут (Djalut), первый был отцом афганского народа». По этой версии, выходит, что Афган был не внуком, а сыном Саула.

Асаф, сын Архии, занял пост своего отца, став вазирем, а Афган, сын Ирмии, унаследовал пост главнокомандующего армией. Эти должности они сохранили и при приемнике Давида, Соломоне. Асаф хорошо проявил себя в выполнении обязанностей по управлению гражданскими делами, а Афгана заслужил признание своими военными способностями.

Согласно преданиям, Соломон (Сулейман) стремился завершить работу по строительству Иерусалимского Храма (Байт ал-Мукаддас), постройку которого начал Дауд, но Дауд успел лишь заложить фундамент. Сулейман считал, что Афган — наиболее подходящая кандидатура для управления и выполнения приказов, поэтому поручил Афгану заботы о строительстве Храма и управление 80 тысячами рабочих. Ни одна работа не выполнялась без совета и распоряжения Афгана. Сулейман поручил Афгану охрану, казну и суд. За 40 лет Афгана построил храм.

В «Иисусе в Индии» Хазрат-Мирзы Гулям-Ахмада из Кадиана имеется и такая версия:

Прародителем афганцев был Малик Талут, библейский царь Саул из колена Вениаминова, которое не было одним из пропавших колен. Говорится, что Талут имел двух сыновей, которых звали Бархия (Берекия) и Армиха (Иеремия). Бархия родил Асафа, построившего храм Соломона, а Армиха родил Афгана, от которого ведут свой род афганцы. Потомки Афгана были пленниками привезены в Вавилон царем Навуходоносором, который позже переселил их в горы, на северо-восток от Герата в Афганистане.

У Асафа было 18 сыновей, а у Афгана — 40.

К моменту кончины Сулеймана семьи Афгана и Асафа были среди евреев самыми могущественными. До конца своих дней Асаф и Афгана управляли Иерусалимом, Румом и Сирией.

Нашествие Навуходоносора[править]

Навуходоносор II напал на Иудею и увёл евреев в Вавилонское пленение.

По афганским преданиям, некоторая часть евреев была рассеяна в Аравии, большинство же потомков Асафа и Афгана прибыли в Гур (Джат в центральном Афганистане), Фируз-Кух и горные области Хорасана, где они вели упорную войну против местных «кяфиров» (неверных).

Кайс Абд ар-Рашид[править]

Исламизация Бани-Исраиль — пуштунов произошла, по этим преданиям, во времена Мухаммада, когда лидер евреев-пуштунов Кайс Абдур Рашид обратился в ислам. Кайс был потомком Саула (по «Махзан-и афгани» — в 37 поколении).

«Хазрат Мухаммад (Да благословит его Господь!) сказал: «Ясно, что Кайс — еврейское имя, а я араб», и дал Кайсу арабское имя Абд ар-Рашид».

Кайс с афганцами участвовал в завоевании мусульманами Мекки.

Мухаммад сказал, что от потомков Кайса произойдет великая династия и будет усердна в укреплении ислама до дня Страшного суда.

Кайс вернулся в горы Гура, и стал распространять ислам.

У Кайса было три сына: Сабан (سړبن), Бет (بېټ) и Гаргакшот (غرغښت), которые основали три племенные конфедерации Сарбани, Беттани и Gharghashti. У Каиса также был приемный сын Карлани Ормур Бараки, который является прародителем племени Карлани.

По родной версии, Кайс поселился в Балхе, по другой похоронен на вершине Тахт-е-Сулайман («Трон Соломона») на западе Пакистана.

По преданию, Абдуррашид Кайс женился на дочери Халид бен Валида, от которой имел четырех сыновей по имени Сарбан (старший сын), Бетанай (Батан), Гаргашт и Карланай (Карлан, Карран). Они-то и стали прародителями четырех основных колен афганских племен — сарбани, батани (бетани), гаргашти и карлани (каррани).

Халед ибн аль-Валид[править]

Мухаммад Хайат-хан говорит о связях с пуштунами знаменитого арабского полководца времён раннего ислама Халеда ибн Валида, считая полностью ошибочным мнение, будто он был по происхождению евреем и являлся родоначальником афганцев.

Халед б. Валид, по афганским преданиям, пуштун, отправил в область Гур известие о пророке Мухаммаде, и 6—8 афганских вождей прибыли в Медину. Среди этих вождей был и вышеупомянутый Кайс. Хайат-хан: «Когда приехали вожди в Медину, уверовали в Мухаммада, удостоились чести принять ислам».

Кайс Абд ар-Рашид, легендарный вождь Бани-Исраиль — пуштунов, первым из них принявший ислам, был женат на дочери Халеда ибн Валида. От этого брака родилось трое сыновей — Сарбани, Батани и Гургушт, родоначальники пуштунских племён.

П. фон Герих приводит «сказания о первоначальной истории афганцев», сообщая что когда «1500 лет прошло со дня смерти Соломона, как солнце красоты пророка Магомета возсияло над миром», «израелитянин Халеб из племени Афгана появился перед пророком». В 621 году Халеб выиграл сражение при Муте, за что получил от Мухаммада титул «меч Бога». «Вызванные Халебом афганские дворяне были приняты с почетом в Мекке, и ангел Гавриил заявил пророку, что афганцы более других народов будут сильны в вере, их твердость будет равна твердости патанского дерева». Поэтому Мухаммад стал называть их «патанами». Один из афганцев по имени Кайс вернулся домой и «его потомки размножились до того, что их со временем стало 395 племен, которые все называют себя афганцами или пуштунами».

Генри Уолтер Беллью, британский врач, уроженец Индии, работавший в Афганистане, отмечал:

Арабы считают, что этот человек из числа их народа, поскольку дед Валида по материнской линии — Абд аш-Шамс, был богатым и знатным человеком, вождем племени курейш. Другие утверждают, что он был арабом по отцовской линии, а мать его была еврейкой[2].

Средневековый мусульманский автор Шермухаммед-хан Сахеб Гандапури отмечает, что афганцы — родом из потомков Аф-гана бин Ормия бин Асеф бин Бархия из еврейского рода Bani-Jisrail. Он считает, что Халед бен Валид — один из известных приближённых к пророку Мухаммаду, является родоначальником афганцев. Его потомки во время Навуходоносора пересекли землю Акдаса и переселились в Хиджаз.

Ни’маталлах Тарйх-и Ханджаханй:

Когда проклятый Бахтнаср (Навуходоносор) завоевал четверть обитаемого мира, захватил он и Байт ал-Мукаддас (Иерусалим). Святейший Данийал оказался в руках этого несчастного злодея. Тот посадил его в оковы, а потом вместе с его народом изгнал с той земли, отправил его в Кирман, в Сйстан. А часть его народа осталась в 'Арабистане (Аравии), в окрестностях Мекки. [Род] Халида бин Валйда — одно из тех подразделений (изгнанных).

Вариант генеалогий, изложенный в труде «Хайат-и афгани», сообщает, что Халед ибн Валид был афганцем, потомком поселившихся в Аравии, то есть был еврейского происхождения.

Мнения историков[править]

Сам Мухаммад Хайат-хан скептически относился к преданиям о Бани-Исраиль, указывая, что согласно Торе, среди детей Саула не было никого по имени Афган (Афган сын Ирмии внук Саула, по утверждению афганских генеалогических записей, был главнокомандующим Сулеймана; между тем, командующими армией Соломона были Иоав и Амессай), нет упоминаний о Кайсе-Абд ар-Рашиде ни в числе мухаджиров, ни среди ансаров, а Халед ибн Валид был арабом.

Вместе с тем, исторически верно то, что евреи помогали арабам в войнах с Византией, а также в завоевании Персии и Андалузии.

Согласно армянским историкам — Себеосу, Гевонду и Вардану Великому — евреи помогали арабам-мусульманам завоевывать Палестину.

Имя Кайс — библейское Кис (Киш)‎, — отец Саула. Имена Асаф, Бархия и Иеремия тоже еврейские. Причём, в Оше, на юге Киргизии, находится мавзолей Асафа ибн Бурхии, визиря Сулеймана. Визирь Асаф бен Бархия известен по мусульманским преданиям.

Профессор В. В. Григорьев (1816—1881) отмечает:

Все без исключения историки и генеалоги афганские предками своими считают Евреев, с тою только разницею, что одни, как автор… «Тезкирет эль-Мулук», ограничиваются выведением из Палестины, во времена Соломоновы, одного Афгана, называя его внуком царя Саула, а другие, оставляя этого Афгана в Палестине (собственно в Сирии), и произведя от него в течение нескольких веков многочисленное потомство, выселяют оттуда это потомство, вместе с другими Израильскими коленами, уже во времена Навуходоносора (Бахтнасар), которого заставляют разместить всех выходцев этих по горным местах около Гоура, Газны, Кабула, Кандагара и «Бирюзовых Гор» (Куги-Фирузе).
Одним из самых капитальных соображений в пользу действительности такого факта считаю я, вместе с Белью, невозможность чтобы предание об Еврейском происхождении, существующее повсюду между афганцами, могло возникнуть безо всякого к тому основания[3].

В рукописи «Rauzat uo Albab fi Tawarikh-ul-Akabir wal Ansab» Абу Сулемана Дауда бин Абул Фазала Мухаммада Альбенакети, написанная в 717 году хиджры (1317 год) утверждается происхождение афганцев до израильтян.

Абд Аллах-хан Герати сообщает, что после правления Дауда и Сулеймана, которые наследовали Саулу, безвластие разделило еврейские племена. Такое положение продолжалось до того периода, когда Навуходоносор захватил Иерусалим, убил 70 тысяч евреев и после разрушения этого города увел выживших жителей в плен в Вавилон. После этого, афганское племя, бежало из Иудеи и поселилось в Аравии: здесь оно оставалось значительное время, но из-за скудости пастбищ и недостатка воды, люди и скот испытывали острую нужду. Часть племени приняло решение переселиться в Индию. Одна из ветвей афганского племени — ветвь абдали продолжала проживать в Аравии и во времена халифата Абу Бекра (632—634). Абдалийские вожди вступили в союз с могущественным шейхом по имени Халед ибн Валид, покинули Аравию и переселились в Персию, пока впоследствии на оказались в Сулеймановых горах. По прибытии абдали в район Сулеймановых гор, афганский народ объединился и сложился из 24 племен, родоначальником которых был Афган, сын Саула. У Афгана было 3 сына, каждый из которых был отцом 8 сыновей, которые дали свои имена 24 племенам.

Основоположник афганской национальной литературы Хушхал-хан Хаттак (1613—1689) был сторонником версии происхождения паштунов от евреев.

Эмир Афганистана Абдуррахман в автобиографии записал, что название своё афганцы получили «от слова „авган“ в виду того, что часть авганцев происходит от Авгана, бывшего главнокомандующего царя Соломона, а другие — от Иеремии, сына Саула».

Английский учёный Дж. Ферье собрал предания, что евреи, угнанные Навуходоноссором, поселились у горы Гура. Когда Мухаммад объявил себя посланником Бога, некий еврей Халед, которого он обратил в ислам, написал в это время своим братьям в Гур, сообщая об этом событии и побуждая их принять новую веру. Те отправили несколько своих вождей к пророку. Среди них был Кайс, потомок Саула. Мухаммад осыпал его и его спутников милостями и дал ему титул «малик» Абд ар-Рашид. Эти афганские посланники, ставшие мусульманами, сопровождали Мухаммада в нескольких его войнах и отличились многими выдающимися подвигами. Затем, с помощью арабов, этим афганцам-мусульманами удалось в течение 40 лет полностью обратить своих соотечественников в ислам. Дж. Ферье писал:

Эти различные версии, которые не опираются на какие-либо компетентные доказательства, очень трудно принять; афганцы, однако, думают, что у них есть доказательство своего еврейского происхождения в следующем предании. Когда Надир-шах, двигаясь походным порядком, чтобы захватить Индию, прибыл в Пешавар, вожди племени юсуфзаи подарили ему Библию, написанную на иврите (древнееврейском) и несколько предметов, что использовали в своем древнем богослужении, которое они сохранили; эти предметы были сразу же опознаны евреями, которые следовали за лагерем.

Другой английский автор, А. Бёрнс, писал: «Афганы сами себя называют Бен-и Израиль, то есть дети Израиля… Они говорят, что Навуходоносор, разрушив храм иерусалимский, переселил их в город Гор близ Бамиана, и что они назвались Афганами от своего начальника Афгана, сына дяди Азофа (визиря Соломона), сына Беркий». Бёрнс отмечает у афганцев еврейские обычаи.

А. Бёрнс, а также В. Джонс, Ч. Форстер, Г. Раверти, Г. Белью, В. В. Григорьев и другие учёные рассматривали варианты о семитском происхождении паштунов как отражение реальных событий этнической истории афганцев, «видели в афганцах потомков десяти израильских колен, не вернувшихся на родину после Вавилонского плена и в дальнейшем не упоминавшихся в библейских текстах». В. В. Григорьев считал, что существование палестинских названий и широкое распространение в афганском обществе легенд о десяти израильских коленах свидетельствует в пользу того факта, что еврейские переселенцы приняли активное участие в этногенезе афганцев, восприняли афганский язык и передали всем остальным афганским племенам свою историю.

Путешественники в районе проживания афганских племен: Г. Форстер, Поттинджер, М. Эльфинстоун, В. Муркрофт, Ч. Массон, А. Бернс, Кеннеди, Г. Белью писали о поразительном сходстве физического типа афганцев с еврейским. Данный факт не могли отрицать даже противники «еврейского» происхождения афганцев — Вилькен и К. Риттер.

Поселение евреев в Афганистане отмечено многими авторами. Например, в 1080 году Ибн Эзра упоминает более 40 000 евреев в Газни.

Царство Бани-Исраиль[править]

Таким образом, по преданиям, предки афганцев были евреями, среди них был командующие древнееврейской армией и визири Израильского царства. После падения Иудеи она расселились в Азии. Из числа евреев-пуштунов вышел Халид ибн Валид.

Из этих же рассказов видно, что какое-то время в Афганистане было нечто вроде царства пуштунов-евреев, исламизация которых заняла долгое время.

Саадия Гаон в 9 веке и Моше Ибн Эзра в 11 веке упоминают Афганистан (Хорасан) как страну пропавших племен. Так, Саадия Гаон сообщает, что ассирийские изгнанники были доставлены в Хала (Балх), Хабор (Пешавар) и Хара (Герат), а также в реку Гозан (Амму, также называемый Иехун), в Хару (Бухара) и реку Гозан (то есть Аму, которую европейцы называют Оксом).

В конце 10 века североафганский город Йехудийа (то есть «Еврейский») упоминается как столица Гузгана.

В 12 веке Вениамин Тудельский говорил о независимом еврейском царстве четырёх колен — Дана, Неффалима, Асира и Завулона — расположенного в Нишапурских горах на северо-востоке Ирана. С. М. Лазарь считал эту область Афганистаном, отождествляя р. Гозан с Индом. Вениамин Тудельский сообщает со слов р. Моше, что четыре колена были поселены в Нишапурских горах Навуходоносором, они самостоятельны, имеют своего правителя (в то время — Иосиф Амаркела), и ведут войны со страной «Куш».

См. также[править]

Источники[править]

  1. Оксана Анатольевна Воднева. Сочинение Мцнаммада Хайат-Хана «Хайат-и Афгани» («Жизнь афганцев») как источник по истории и этнографии Афганистана.
  2. Bellew H.W. Journal of a political Mission to Afghanistan in 1857. L., 1862.
  3. Риттер К. — Григорьев В. Землеведение. География стран Азии, находящихся в непосредственных сношениях с Россией. Кафиристан и Кабулистан. СПб., 1867
 
Бани-Исраиль (предки афганцев) относятся к Евреям стран Востока и их истории
Субэтносы

Армянские евреиАфганские евреиБрутахииБухарские евреиГорские евреиГрузинские евреиДжедидыИракские евреиИранские евреиКурдские евреиПуштуны и евреиРахданитыХазарыЧалаВанские евреиЕвреи в НахичеваниВ Ахеменидской державеВ ПарфииЕвреи в государстве СасанидовЕвреи в АравииЕвреи в СибириИндийские евреиКитайские евреиКавказскиеБени Исраиль

Государства

Ава-СаваАдиабенаАссирияЕврейский экзилархат в ВавилонииЖъугьутКняжество Асиная и АнилаяМата МехасияМахозаНагардеяНарешНизибисНисборНюгдиПумбедитаСандурСураТель-АбибФарахабадФируз-ШапурХазарияШеханцибЯхудистанЯхудлык

Войны

Ассирийское пленениеВавилонское пленениеВойна с АманомВойна с АртаксерксомБитва с галатамиАрмяно-Иудейская войнаВосстание Асиная и АнилаяВойна с МитридатомВойна Анилая с вавилонянамиПогром в СелевкииПоход на АртабанаВойна Изата против ВарданаВойна Изата с арабамиВойна Вологеза против ИзатаУчастие Адиабены в Иудейской войнеПарфянская кампания ТраянаВойна КвиетаБитва за НизибисЭдесса (1)Война Траяна с АдиабенойОсада МазакиОсада НагардеиОсада Низибиса ОденатомВойна ЮлианаОсада Низибиса Шапуром IIВыселение евреев ШапуромГонения ЙездигердаГонения ПерозаВосстание Мар-ЗутрыВторжение в ЗакавказьеМятеж в ПаллугтеВосстание евреев при Бахраме ЧубинеВойна евреев АрменииВосстание в АрменииВойна с ИраклиемЭдесса (2)Завоевание ИранаМятеж Абу-Исы ИсфаханиМятеж в ХорезмеВосстание евреев КурдистанаВыселение евреев и армян из Армении Аббасом IНасильственная исламизация евреев Аббасом IНасильственная исламизация евреев Аббасом IIВойна с Васар-кхеллиВойна с Надир-шахомРазгром Аба-СаваКавказская войнаШиразский погромГражданская войнаПогром в КарминеПогром в БагдадеПогром в МанамеТеракты в БагдадеЭзра и НахемияПогром в Андижане

Политики и военные

ЭкзилархиЯбаСалманасар VСаргон IIАталияСинаххерибАсархаддонАшшурбанапалНавузараданДаниэльЭзраНехемия бен-ХахалияШешбацарЗерубавельЭсфирьМордехайАсинайАнилайТигран VТигран VIАристобулЗамарисИоакимФилиппХеленей ха-малкаКенедайСилаМонобазМонобаз IIИзат IIСимахоИзат IIIМегараспАршакидыБагратуниАматуниИфра ОрмизШушандухтБахрам VШапурНарсеМар-Зутра IIНехемия бен ХушиэльАмилАбу-Иса ИсфаханиБуланидыПесахСуракат и КагарДавид АлройСа‘д ад-ДавлаРашид ад-ДинГийас ад-ДинИехезкель ГаббайИбрагим Хан КалантарИехезкель СассунМохаммед Али ФоругиСергей ШапшалРафаэль ПотеляховСион ВадьяевЯкуб ВадьяевАбрам АбдурахмановЯков АгаруновРахман ПинхасовНиколай БукретовАлексей ТашаевТимофей БорщевХанун АбрамовИсай НахшуновМакарем ШиразиДавид МаршаллДжейк ДжейкобХабибулла АсгароладиИгорь ЮсуфовТемур ЯкобашвилиДавид Кезерашвили

Религия

АвраамХиви ха-БалхиАнан Бен-ДавидАль-ТифлисиИбн КаммунаЯкуб аль-КиркисаниНахавенди

Наука

АхикарШмуэль Ярхина‘аМашаллахМасарджавайБаракат аль-БагдадиПардис СабетиХабиб ЛевиСагль аль-ТабариАли ТабариАвшалом ЭлицурИлья АнисимовМихаил КазиевИзраил ПриевШалум АбрамовГасан МирзоевИльягу УриловЮханан ШауловСасун ЯкубовЯкуб ЯкубовМихаил СофиевДэвид СамадиАбрахам КаремСараджан ЮсуповаЯкуб ибн Киллис

Израильтяне азиатского происхождения

Моше ЛевиМоше БарзаниЙорам ИцхакиДалия ИцикДавид РокниШошана АрбелиРафаэль ПинхасиДавид ИсраэлиМордехай БибиАнат БеркоМордехай ПоратАрон КамараЦви БарАви ТелемЯаков НимродиСтав ШафирАвраам ХидуАвнер БарзаниРамтин СабтиМики ЛевиНузхат КацавЭли МеламедГидеон ЭзраШломо АрбелиЦви Гов-АриСасон ИцхакиНахум ЗакенАвраам КоэнЭфраим ГурОвадия ЙосефИцхак МордехайМоше НисимИхезкиель СомехМихаль ТшуваШломо ХилельАелет ШакедСассон ШилоУри ШохамШимон РомахМахаран ПрозенферМордехай ЗарШауль АриэлиЙехуда ШошаниЭйтан Бен-ЭлияхуМихаэль Бен-АриЦипи ХотовелиИсраэль ИцхакУди АдамЙекутиэль АдамЛеви ЛеваевГади ШамниОвадья ЭлиАвраам ШарониРаанан КоэнДан ХалуцДани ДанонАмир ЭшельНисан ДавидиМоше ШахальФуад Бен-ЭлиэзерШауль МофазМоше Кацав

 
Бани-Исраиль (предки афганцев) относится к Еврейским государствам и автономиям
Древнее время

ГесемАвтономия колен/шофетыИзраильское царствоКолонии Израильского царстваИудейское царствоСеверное Израильское царство • (ИехудЙехуд МединатаАль-Яхуду, Арцарет)

Античность

(Птолемейская Иудея, Селевкидская Иудея, Антиохия Иерусалимская) • Хасмонейское царство • (Онийский округ) • Царство Ирода ВеликогоТетрархии ИродиадовКолонии Иудейского царстваКняжество Асиная и АнилаяИдумеяХалкидаЗанавиАдиабенаМятежная ИудеяЦарство ЛукуасаГосударство Бар-Кохбы • (Римская Иудея, Сирия Палестинская, Сасанидская Иудея, Византийская Палестина) • ТобиадыСамарияЕвреи в Лидии и ФригииНисибисНагардеяПумбедитаСураЕврейское самоуправление в римской ИудееСамаритянское государствоЕврейский экзилархат в Вавилонии

Средние века

МахузаИоктабЯхудистанХимьярХайбарЦарство КахиныЕврейское царство в МароккоАндшуваннам • (ГранадаЛусенаТоледоИегудия) • СептиманияХазарияИудейская ХазарияНисборБерегватыНафусаДжерауаЙехудийа/ДжаузджанЯхудлыкДжиданДрааТаутАгхматХисн ал-ЙахудБакараЛамламТирдимаГаулТемаХавилаАйт ДаввадТеднестХаворЧуфут-КалеСемиен

Новое время и современность

(ФарахабадХанство ЖъугьутДжухуд-КатаИегуд-АббасАба-СаваКрасная СлободаЙоденсаваннаЕврейская автономная областьБританский мандат в ПалестинеПопытки создать еврейские государства в Америке, Сельскохозяйственные колонии евреев в Аргентине, в Дагестане) • Израиль

Связанные темы

Хронология еврейских государствХронология «Красного Сиона»Государство гиксосовКолено АшераКипрские евреиЕврейское царство в ЙеменеЕвреи в ИспанииЕвреи БоспораЮдесаптанКарфагенские евреиСпарта и евреиСуффетНасиЕвреи в КрымуИосиф НасиПуштуны и евреиДинастия Иродиадов и АрменияБани-ИсраильАрмянские евреиДжуддалаБрутахииЕврейские национальные районы СССРСалоникиИфран Атлас-СагирДжебель-ХарианСандурДжербаПоселения грузинских евреевЮдендорфы и ЮденштадтыПоселения и общины горских евреевНюгдиЕврейские поселения в АрменииАвтономностьВерсия о еврейском происхождении БагратидовАматуниШушандухтЕврейские печатиСведения ад-Димашки о еврейской государственностиЕвреи в государстве ФатимидовИудаизация народов Карфагенской державыБиньямиты в Персии и АфганистанеГибралтарСонгайДебдуХетты и евреиКолонизация израильтянами ЭфиопииЕвреи в создании государств (Евреи — владельцы островов) • Наёмники в армиях Израиля и ИудеиЕврейская морская колонизацияАристократия у евреевПарламентаризм у евреевЕврейский префектПресвитер евреевНагидЭкзилархЦарская власть у евреевДинастические браки у евреевКоролевы у евреевИмператоры еврейского происхожденияТопархии ИудеиЕвреи в СШАЕвреи Игбо

Нереализованные проекты

Призыв Наполеона создать еврейское государствоАраратДжебель аль-АхдарПроект Эль-АришАль-ХасЕврейская Народная РеспубликаИтальянская АбиссинияГраницы Израиля по плану Сионистской организацииПлан «Ниско-Люблин»План АндинияПлан КимберлиПлан УгандыФугуМадагаскарНебесный Иерусалим

Еврейские города в США и Канаде

Боро-ПаркАаронсбургАллиансШаронЛейквудМонсиКемп-МиллКасерНью-СкверПалм ТриКирьяс-ДжоэльХэмпстедКот-Сен-Люк

Евреи в политике

Евреи в египетской политикеЕвреи в армянской политикеЕвреи — политики ИранаЕвреи — политики ИспанииЕвреи — политики ИндииГорские евреи в политической жизниЕвреи — крымские политикиЕвреи политики УкраиныБухарские евреи в политикеЕвреи — политики ЙеменаЕвреи — политики и военачальники ВенгрииЕвреи — политики ИталииЕвреи-министры России и СССРЕврейки в политикеЕвреи — политики США

 
Бани-Исраиль (предки афганцев) относится к Коленам Израиля
Колена Израиля

АсираБеньяминаГадаЭфраимаЗавулонаИосифаИссахараЙехудыМенашеНафталиРеубенаШимона

Пропавшие Колена Израиля

Ассирийское пленениеВавилонское пленениеСамаритянеАль-ЯхудуСпарта и евреиЕврейский экзилархат в ВавилонииСамбатионБагратуниХавилаНисборКидваиСабииКрасные евреиБританский израилизмЛембаБней-МенашеБану Исраил (группа мусульман Индии)Поиски пропавших колен ИзраиляПалестинцы еврейского происхождения

Игбо

Евреи ИгбоИстория сведений о еврейских корнях игбоНападения на синагоги игбо в НигерииСионистское движение БиафраОлауда ЭквианоЭз Чуквуэмека ЭриНнамди Кану

Кашмир

Теория о происхождении кашмирцев от потерянных колен ИзраиляКашмирцыГутлибгах

Пуштуны

Пуштуны и евреиБани-ИсраильАфганКайсАфридииБаракзайЮсуфзайГаплогруппа G-M377ЙехудийаДеште-ЯхудиАссоциация Bani Israel АфганистанаИзвестия авторов 19 века о еврейских корнях афганцевВерсия пуштунско-еврейского происхождения Халида ибн аль-ВалидаЕвреи в ХорасанеГорАфганские евреи