Бали (племя)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бали (англ. Bali, араб. بلي) — арабское племя, обитающее на северо-западе Саудовской Аравии, в Иордании, а также исторически в Египте и Судане, и являющееся основным компонентом племенной группы Кудаа[1].

Общие сведения[править]

Их родоначальником был Бали ибн Амр ибн аль-Хафи ибн Кудаа.

Вместе с Джухайна и подплеменем Кудаа (часть этого племени перешло в иудаизм[2][3]) из Бану Удрах Бали мигрировали в Вади аль-Кура, которая была заселена и возделывалась евреями.

В результате внутренних распрей в племени бали один из его кланов, Бану Хишна, бежал под защиту еврейских поселенцев в Тайме и принял иудаизм.

Но другая часть племени Бану Хишна отправилась в Медину, резиденцию Мухаммеда, и приняла ислам. В то время три клана бали числились среди еврейских кланов Медины.

Бали объединились с племенами ансаров Медины, и семь из семидесяти делегатов ансаров, принёсших клятву верности Мухаммеду на собрании в Акабе, были родом из бали. Несколько членов племени бали были убиты, сражаясь на стороне Мухаммеда во время конфликта с курайшитами Мекки еще в битве при Бадре в 624 году. Один из их кланов, Бану Джуайл, получил от Мухаммеда налоговые привилегии, схожие с теми, которые были предоставлены курайшитам после обращения этого племени в ислам в 630 году.

Мухаммед отправил командующего курайшитов Амра ибн аль-Аса, чья мать или бабушка была женщиной из племени бали, для вербовки южных балийских племён, в частности из Бану Са'дулла, во время набега на северных балийских в Зат ас-Саласиле в 629 году. В 630/31 году большая делегация вождей южного балийского племени приняла ислам во время встречи с Мухаммедом.

Бали Сирии были разделены в своих лояльностях во время мусульманского завоевания региона в 634-638 годах, некоторые кланы перешли на сторону мусульман, в то время как другие продолжали сражаться в армиях Византии, в том числе во время битвы при Ярмуке в 636 году. Племена бали составляли значительную часть арабских войск под командованием Амра ибн аль-Аса при завоевании Египта в 639-641 годах.

Таким образом, племя бали сыграло важную роль в мусульманском завоевании Египта, и значительная часть племени была переселена в этот регион. Изначально они селились в Среднем Египте, но в конечном итоге мигрировали в Судан во время правления мамлюков и внесли значительный вклад в арабизацию и исламизацию региона. Племя сохраняло активность в Аравии вплоть до Первой мировой войны и пограничных войн между Трансиорданским эмиратом и Саудовской Аравией до 1932 года.

В 1170 году бали восстали против владельцев икта (то есть феодальных владений) Айюбидов.

С 1252/53 года они стали постоянными противниками мамлюкских преемников Айюбидов и восставали против их власти несколько раз на протяжении XIII века.

Во время Первой мировой войны, в 1918 году, бали в конечном итоге встали на сторону арабских сил Хашимита Шарифа Хусейна против Османской империи. После того, как Хашимиты были изгнаны из Хиджаза, часть племени поддержала их саудовских преемников, в то время как ряд мятежных групп перешли на сторону Хашимитов, обосновавшихся в Эмирате Трансиордания. В 1932 году они приняли участие в набегах на саудовскую территорию к югу от Акабы, которые саудиты отразили.

Бали продолжают населять западные прибрежные районы Хиджаза.

Период исповедания иудаизма[править]

Хагай Мазуз пишет, ссылаясь на мусульманского историка аль-Бакри, что часть племени Бали некоторое время исповедовало иудаизм:

Interestingly, two reports about the Banū Balī from Islamic sources support the hypothesis that Yehuda ben Ḥagrā had converts in his milieu. According to the Muslim geographer Yāqūt (1179–1229 CE), one branch of the Balī lived in al-Ḥijr. This information is important because the members of this branch may have been proselytes. This possibility is based on the writings of another Muslim geographer, al-Bakrī (d. 1094 CE), according to which many of the Balī converted to Judaism when they reached Taymāʾbecause the Jews there had made this a condition for their settlement there[4].

Источники[править]

 
Бали (племя) относится к Евреям Хиджаза
Города

Вади-л-КураДжиддаКамусМакнаМедина (Евреи в Медине) • НаджранТаифТеймаФадакХеграХайбар (Основание ХайбараАдминистративное устройство ХайбараАрмия ХайбараПлотина ХайбарЭкономика ХайбараХайбар после завоевания МухаммедомКолонии ХайбараКультура ХайбараХайбар в культуреИзучение Хайбара)

Войны

Завоевание Хиджаза НабонидомПоход Элия Галла в АравиюВойна евреев Медины с арабами Бану аль-ХазраджНападение Гассана Аль-Харита на ХайбарБитва при БаусеПоход на Бану КайнукаСтолкновение с Бану НадирБитва у рваПоход на Бану КурайзаПоход на ХайбарПоход на Вади-аль-КураУчастие евреев в Арабо-византийской войнеУчастие евреев в завоевании арабами ПерсииИзгнание евреев из Хиджаза

Кланы и племена

Бану ан-НадирБану КайнукаБану КурайзаБану ХаритБану-БахдалБану ан-НаджарБану АльфагирБану АуфБану ШутайбаБалиКиндаСаваркаТаамрехБедулЛиятнахАназаМахамра

Материалы

Государственное устройство евреев ХиджазаЕвреи в Набатейском царствеХимьярБейт аль-МидрасМединская конституцияПисьмо Мухаммеда к евреям ХайбараХавор (еврейская страна)Тема (еврейская страна)Независимые евреи в Аравии по Ибн-МигашуЭль-КуфаЯттаАнзаХайберский проходБани-Исраиль (предки афганцев)Версия пуштунско-еврейского происхождения Халида ибн аль-ВалидаКрепость ХайбарХронология йеменских и хиджазских евреев

Лидеры

Асад и КаабФайтунАн-Нуман III ибн аль-МунзирСамуил Ибн-АдияАсмаКааб ибн аль-АшрафКааб ибн Асад аль-КуразиКинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-ХукайкЗайнаб бинт ал-ХарисАль-Раби ибн-абу-аль-ХукайкПинхас Ибн-АзурМархаб ибн-Аль-ХаритАбу Рафиа Саллама ибн Абу аль-ХукайкаСалям ибн МишкамУсейр ибн ЗаримХувай ибн Ахтаб ан-НадариСумайр аль-ЯхудиДавид РеувениИосиф Реубени

перешедшие в ислам

МухайрикАбдулла ибн СабаАбдалла ибн-СаламМухаммад ибн Каб аль-КурайзиЗейд ибн СабитКайс Абдур РашидНусайба бинт КабРайхана бинт Зейд ибн АмрСафийя бинт Хуйайй ибн АхтабХумран ибн АбанКааб аль-АхбарХузайфа ибн аль-ЯманХарун ибн МусаКармат

 
Бали (племя) относится к иудейским прозелитам
Древнее время

БифьяРуфьКерети и ПелетиИудаизация АссирииОбращение в иудаизм жителей Персии при Эсфири и Мордехае

Античное и римское время

ИдумеиИтуреиРаспространение иудаизма в Боспорском царствеРаспространение иудаизма и иудео-христианства в Римской империиРимлянки и евреиЦеликолеИудаизация народов Карфагенской державы

Средние века

АфинганеБалиБехлулаГаулГиатаДжерауаЖидовствующиеЕресь жидовствующихИзвестие об иудаизме у ногайцевИудаизм у аваровИудаизм у аланИудействующие БолгарииКиндаЛамламЛимаНафусаХимьярОбращение химьяритов в иудаизмФазазФенделаваХазарыХамданХенаншаХионяне

Новое время и современность

АбайудайяБней МенашеБней-ЭфраимГеры из МанагуаДжуддалаДом ИзраиляЕвреи РусапеЕвреи из Сан-НикандроИвриим из ДимоныИгбоИудаизация СШАКамерунские евреиЛембаПеруанские евреиСаббатарианеСубботникиЧёрные евреи

Субботники

СубботниковедениеАстраханские субботникиГипотеза о происхождении субботников от жидовствующихКуракиныЙоав ДубровинЕвреи и субботники на КубаниЗаречноеМоисей Александрович МарковТимофей Михайлович БондаревИудиноПривольноеСубботники в еврейских колхозахСвязь хазар с иудействующими движениямиСталиндорфСубботники в Воронежской областиСубботники в ИзраилеСубботники СеванаПоселения субботниковСубботники в СибириЗимаСубботники-караимитыЙитав

Материалы

Хронология иудейского прозелитизмаГиюрБуланСабриэльХеленей ха-малкаПоппея СабинаАбу Кариб АсадХавьер МилейРеформистский иудаизм