Административное устройство Хайбара
Административное устройство Хайбара — поселения и крепости Хайбара.
Общие сведения[править]
Хотя обычно Хайбар воспринимается как некий город, очевидно, что это регион, страна, в которой было не менее 13 крепостей: Хисн ал-Нутат, Хисн Мараджиб, Хисн ал-Кутайба, Хисн Саар, Хисн Маъаз, Хисн Наъам, Хисн-аз-Зубайр, Хисн Лаззи, Хисн Саван, Хисн Камус, Хисн ал-Ватих, Хисн-ал-Салалим, Хиса-ат-Таввар.
Судя по всему евреи Медины, Фадака, Вади-ал-Кури и Теймы так или иначе ориентировались на Хайбар, укрывались там и т. д., то есть фактически были его политической частью.
Скорее всего, изначальным центром этой еврейской страны были Медина, но после того, как в ней обосновались арабы, еврейское самоуправление перешло в Хайбар.
Поселения Хайбара были сосредоточены вокруг трёх центров — Натата, Шикка и Катибы, разбросанных по обширной территории. Поселенцы занимались изготовлением металлических орудий труда и оружия, такого как тараны и катапульты, которые они хранили в своих замках и даже одалживали арабским племенам.
Иерихон, Сокар, Эйлат составляли северный край еврейской области, которая простиралась на Аравийский полуостров от "долины деревень" (вади'л-кура), которая, согласно мусульманской традиции, была границей между Хиджазом и аш-Шамом, простираясь на юг до города Ясриба. Согласно Ибн Исбака, Пророк послал Усаму б. Зайда б. Хариту "загнать коней" в "аль-Дарум земли Филастина через Тахум аль-Балка'" (аль-Балка' - это южная Трансиордания, земля Моава). Названия "Дарум" и "Тахум" — еврейские. Саадия Гаон в своем комментарии использует термин Дарум в значении Негев.
Евреи были первыми жителями, которые стали возделывать землю на севере Хиджаза, в Ясрибе и его окрестностях; именно они копали колодцы, сажали финиковые пальмы и занимались различными видами сельского хозяйства. Они также были строителями домов (aatam). Они являются единственными исторически сложившимися поселенцами, известными мусульманской традиции. Земледелие", "поселение", "собственность" и "ремесла" были понятиями, которые представляли евреи, в отличие от арабов, которые были кочевниками, бедуинами.
Оазис Хайбар[править]
Оазис Хайбар был разделён на две половины. В одной из них находилось пять укреплений:
1. Укрепление На‘им.
2. Укрепление ас-Са‘ба бин Му‘аза.
3. Укрепление под названием «крепость аз-Зубайра».
4. Укрепление Аби.
5. Укрепление ан-Низар.
Первые три укрепления находились в месте под названием ан-Натат, а остальные два — в месте, которое называлось аш-Шиик.
В другой части Хайбара, носившей название аль-Катиба, находились три укрепления:
1. Укрепление аль-Камус (это было укрепление сыновей Абу-ль-Хукайка из племени бану ан-надир).
2. Укрепление аль-Ватих.
3. Укрепление ас-Салялим.
Кроме того, в Хайбаре было несколько более мелких укреплений.
Таким образом, в Хайбаре были поселения, отдельные от него, — Ватыха, Кутайба, Шакк, Нута, Салялим и другие.
Оазис Хайбар имел несколько крепостей или редутов, содержащих дома, склады и конюшни, как этот. Каждая крепость была занята отдельной семьей и окружена возделанными полями и пальмовыми рощами. Чтобы улучшить свои оборонительные возможности, поселенцы возвели крепости на холмах или базальтовых скалах[1].
Другие города[править]
В том же походе арабы двинулись на:
- Фадак
- Вади аль-Кура
- Тайма
Следовательно, эти города в той или иной степени были частью еврейского Хайбара[2].
В Медине жилища евреев и их земли, состоявшие в основном из плантаций финиковых пальм и колодцев, были судя по всему разбросаны по всему городу. Некоторые евреи жили в Кубе, южном квартале. К западу от масджид Куба' находилась Аль-Бувайра (или Аль-Бувайла), где раньше жили Надир и Курайза, и которая позже стала владением Пророка (садака).
