Бейт аль-Мидрас
Бейт аль-Мидрас — еврейская религиозная академия в Медине.
Мухаммед, Абу Бакр и ʿУмар лично посещали этот bayt al-midrās («дом обучения», что является очевидной калькой с ивритского bêt ham-midrāsh).
Общие сведения[править]
Майкл Леккер помещает байт аль-мидрас аль-Мадина в аль-Куффе, городе, зависимом от иудейского племени Кайнука. Преимущество этого города заключалось в том, что он находился недалеко от Зухра, города иудейского племени ан-Надир, очень активного делового центра, в котором, как говорят, насчитывалось триста золотых дел мастеров. В источнике более точно говорится о «письменности евреев» и уточняется: в мидраш Масика. Теперь иудейский клан Масика жил в ал-Куффе, деревне, расположенной в нижней части оазиса, называемой Сафила, и зависимой от иудейского племени Кайнука. Таким образом, этот мидрас идентичен байт аль-мидрас Ибн Хишама, ас-Сира. Как показал Майкл Лекер, в аль-Мадине был только один байт мидрас, который находился в аль-Куффе[1].
Здесь между прочем Магомед[2] и Абу Бакр[3] безуспешно призывали евреев к исламу и спорили с евреями. В книге Ибн Хишама «Ас-Сира» байт аль-мидрас встречается три раза. В первый раз просто говорится, что «пророк вошёл в иудейскую школу, в которой было много иудеев, и призвал их к Богу». Затем начинается спор с двумя учёными о том, был ли Авраам иудеем. Во втором отрывке, где упоминается иудейская школа, на сцену выходит Абу Бакр, будущий халиф. Он «пришёл в байт аль-мидрас к иудеям, которых он нашел большое количество. Они собрались вокруг человека по имени Финхас, учёного и образованного, с которым был ещё один учёный по имени Ашияʿ». Абу Бакр предложил первому убояться Бога и стать мусульманином. Финхас язвительно отказался, пошутив о бедности Бога: «Конечно, Бог беден, в то время как мы богаты». Финхас (р. ʿĀzūrāʾ) принадлежал к самому важному из иудейских племён аль-Мадины, Кайнука, и, возможно, был его главным (саййидом).
Здесь решал суд о прелюбодеянии Абдалла ибн-Саура.
Однажды Магомед пришёл в Бейт аль-Мидрас, обратился к группе евреев, призвал их к Аллаху. Раввины Ан-Нуман ибн Амр и аль-Харис ибн Зайд сказали ему: «Какую религию ты исповедуешь, о Мухаммад?» Отвечал: «Следую общине Ибрахима и его религии». Они сказали: «Ведь Ибрахим был евреем». Пророк им ответил: «Давайте обратимся к Торе, она и рассудит нас с вами». Они отказались. О них в Коране сказано: «Разве ты не видел тех, которым была дана часть Писания? Их призывают к писанию Аллаха, чтобы оно решило спор между ними; потом некоторые из них отворачиваются, отказавшись. Это – потому, что они говорили: «Никогда не коснется нас огонь, разве что на ограниченное число дней». И они обольщались в своей религии тем, что сами выдумывали»[4].
Из учёных Бейт аль-Мидраса известен например и Пинхас Ибн-Азур.
Согласно Ибн Хишаму, ас-Сира, Байт аль-мидрас был прежде всего местом, где люди собирались для обсуждения юридических вопросов, и, косвенно, учреждением, посвященным изучению Торы.
Вероятно в этой школе учился Зейд ибн Сабит.
