Кааб аль-Ахбар

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кааб аль-Ахбар (Каб ибн Мати ал-Химйари, Абу Исхак; Каб ал-Ахбар; Абу-Исхак Каб бен-Мати бен-Гайсу) — представитель мусульманской традиции, внёсший в эту отрасль арабской литературы не только методы, но и много материалов еврейской Агады; ум. в 32 или 35 г. Хиджры (652 или 655 годы). Сведения о нём часто приводят средневековые историки.

Ка’б жил в Йемене, был раввином. Переехал в Медину во времена правления Умара, а после смерти Умара переехал в Сирию и стал одним из советников Муавийи[3][1]. Он был из клана зу-раин или зу-ль-кила. Ка’б не встречался с пророком Мухаммедом, поэтому его относят к поколению табиинов

Биография[править]

Кааб был йеменским евреем, принявшим ислам при Абу Бакре (или при Умаре). За свои богословские познания Каб получил прозвище «Аль-Хибр» или «Аль-Ахбар» (переделка еврейского «chaber»).

Предметом своих публичных чтений Кааб избрал содержание Корана и жизнь Магомеда не только с экзегетической и биографической стороны, но, главным образом, с точки зрения гомилетической и агадической, как это сделал и Абдалла ибн-Салам. Как последний, и Кааб положил основание легендам, которыми окружены юность и начало пророческой деятельности Магомеда.

Наиболее известными последователями Кааба были Ибн-Аббас и Абу-Хурейра. Они в такой сильной степени разукрасили преданиями жизнь основателя ислама, что утратили значение сколько-нибудь серьезных исторических источников. Халиф Омар особенно любовно относился к Каабу и нередко советовался с ним по религиозным вопросам. Это тем более удивительно, что по своим политическим взглядам Каб был приверженцем Османа (однажды он подвергся за это даже телесному наказанию).

Как говорят о нем мусульманские биографы, он учился Корану и сунне у сподвижников, а сподвижники учились у него преданиям о прежних временах и народах.

В конце жизни Кааб переселился в Эмесу. Из изречений его интересно следующее: «Мир просуществует 6000 лет»[1]. Ряд афоризмов Кааба содержит мысль о превосходстве Египта над другими странами.

Арабский историк 9 в. — начала 10 в. Табари сообщает, Каб показал халифу Умару эвен штия («краеугольный камень мира») на Храмовой горе. Омар ибн ал-Хаттаб распорядился расчистить это место, и на нем впоследствии (в правление Абд ал-Малика, 685−705 годы) была построена мечеть Куббат ас-Сахра, известная также как Мечеть Омара.

При Усмане между Каб ал-Ахбар и Абу Даром возник спор. Абу Дар, обратившись к Каб ал-Ахбару, сказал: «Эй, сын иудейских родителей, ты будешь учить нас нашей религии?» Затем он ударил посохом по голове Каб ал-Ахбара и разбил ему голову.

См. также[править]

Источники[править]

  1. ср. Санг., 97
 
Кааб аль-Ахбар относится к Евреям Хиджаза
Города

АйлаВади-л-КураДжиддаИотавКамусМакнаМедина (Евреи в Медине) • НаджранТаифТеймаФадакХеграХайбар (Основание ХайбараАдминистративное устройство ХайбараАрмия ХайбараПлотина ХайбарЭкономика ХайбараВнешняя политика ХайбараХайбар после завоевания МухаммедомКолонии ХайбараКультура ХайбараХайбар в культуреИзучение Хайбара)

Войны

Завоевание Хиджаза евреямиЗавоевание Хиджаза НабонидомПоход Элия Галла в АравиюПоход Абукариба Асада на МединуВойна евреев Медины с арабами Бану аль-ХазраджНападение Гассана Аль-Харита на ХайбарБитва при БаусеПоход на Бану КайнукаБитва с Бану НадирБитва у рваПоход на Бану КурайзаЭкспедиция Абдуллы ибн АтикаЭкспедиция Абдуллы ибн РавахиПоход на ХайбарПоход на Вади-аль-КураУчастие евреев в Арабо-византийской войнеУчастие евреев в завоевании арабами ПерсииИзгнание евреев из Хиджаза

Кланы и племена

Бану ИсраилКолено МенашеКолено ГадаКолено РеувенаТобиадыБану ан-НадирБану КайнукаБану КурайзаБану ХаритБану-БахдалБану ан-НаджарБану АльфагирБану АуфБану ШутайбаБалиКиндаСаваркаТаамрехБедулЛиятнахАназаМахамраБану Исраил (группа мусульман Индии)Бани-Исраиль (предки афганцев) (Версия пуштунско-еврейского происхождения Халида ибн аль-ВалидаХайберский проход)

Материалы

Государственное устройство евреев ХиджазаФлот евреев ХиджазаИудаизация арабов ХиджазаЕвреи в Набатейском царствеХимьярБейт аль-МидрасМединская конституцияПисьмо Мухаммеда к евреям ХайбараХавор (еврейская страна)Тема (еврейская страна)Независимые евреи в Аравии по Ибн-МигашуХронология йеменских и хиджазских евреев

Лидеры

Асад и КаабФайтунАн-Нуман III ибн аль-МунзирСамуил Ибн-АдияАсмаКааб ибн аль-АшрафКааб ибн Асад аль-КуразиКинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-ХукайкЗайнаб бинт ал-ХарисАль-Раби ибн-абу-аль-ХукайкЛабид ибн аль-АсамПинхас Ибн-АзурМархаб ибн-Аль-ХаритАбу Рафиа Саллама ибн Абу аль-ХукайкаСалям ибн МишкамУсейр ибн ЗаримХувай ибн Ахтаб ан-НадариСумайр аль-ЯхудиДавид РеувениИосиф Реубени

перешедшие в ислам

МухайрикАбдулла ибн СабаАбдалла ибн-СаламМухаммад ибн Каб аль-КурайзиЗейд ибн СабитКайс Абдур РашидНусайба бинт КабХумран ибн АбанКааб аль-АхбарХузайфа ибн аль-ЯманХарун ибн МусаВахб Ибн Мунаббих аль-ЙаманиАбу Хафса ЯзидМарван ибн Аби аль-ДжанубКармат

Жёны Мухаммада

Сафийя бинт Хуйайй ибн АхтабРайхана бинт Зейд ибн Амр‘Амра бинт Язид аль-ГифарийяАн-Нашит бинт Рифиа

Евреи и ислам

АвраамАгарьИсмаилБиблия в мусульманской литературеЕвреи и исламКааба и евреиПолумесяц (символ)ИсраилиятХагаризмМуса

Колонии хайбарцев

Эль-КуфаЯттаАнзаХирбет-Хейбар† • Зиф (Иудейские горы)ИмнизильАр-РифаияБир-НабалаКурнат-ар-РасАазизУмм-ас-СафаАль-ХилаХаллат аль-МаяХаллат-СалихБейт-АмраВад-аль-МааВад-ас-Сада • Бейт-Ава ( Согласно одной из версий, упомянутой среди прочего и Ицхаком Бен-Цви, ветвью клана Махамра является клан Мусальма, проживающий в Дуре (округ Хеврона) и в ряде ее выселков (прежде всего в деревне Бейт-Ава) и на- считывающий несколько тысяч человек.) • Аль-Хадидия (village of al-Hadidiyah) • Дорот (Худж) [1]Ад-Дейрат ((ад)-Дират) • Сдот-Миха (аль)-Бурайдж (Байарат-Бурайдж) • Дейр-Аба (Махсея, Дир-Абан) • Маин (Хеврон)Аль-Кармиль al-Karmil • Ат-Тавани At-Tuwani Мусафир-Ята

Современность

Израильско-иорданские отношенияХаррат-ХайбарХевронское нагорьеКрепость ХайбарМухафаз ХайбарИзраильско-саудовские отношения