Аназа
| Аназа | |
|---|---|
| Титул: |
Король Саудовской Аравии (род Аль Сауд), короли и эмиры Бахрейна (род Аль Халифа), эмиры Кувейта (род Аль Сабах) |
| Родоначальник: |
Аназа ибн Асад ибн Рабиа ибн Низар ибн Маад |
| Когнаты: |
Бану Таглиб, Бану Бакр, Бану Анз ибн Ваиль, Бану Абд аль-Кайс |
| Ветви рода: |
Муслим, Башар |
| Родина | |
| Подданство | |
| Гражданская деятельность |
представители рода являются королями и эмирами нескольких ближневосточных государств |
Аназа (Анезы, аднаниды, англ. Anizah, Anazah, араб. عَنَزَة) — одно из крупнейших арабских племён, потомки Аднана.
Связи с Хайбаром[править]
Свой род аназы возводят к Аднану.
Исследователь Бен Абрахамсон считает, что Аднан — это еврейский первосвященник Ониас IV («Qusai ibn Kilab was a descendant of Adnan, whom for the purposes of this paper we assume was Onias IV»[1]).
Аназы исторически связаны с регионом Хайбар, который населяли евреи. Так, по сообщению аль-Калкашанди в «Субх аль-Аша», аназиты изначально проживали в Хайбаре около Медины. По словам Ибн Халдуна, племя аназа сначала проживало в Айн-Тамре (ныне мухафаза Кербела, Ирак), но затем переселилось в Хайбар.
По преданию, правитель Хайбара, некий Окилла, изнасиловал дочь шейха аназов, что привело к войне между ними.
Аназа тесно связаны с Хайбаром, например, «Бишр», название главного поселения в Хайбаре 19 века, очевидно произошло от Дхана Бишр, одного из двух больших подразделений племени аназа[2].
По словам историков аль-Хамдани и Абу-ль-Хасана Байхаки, племя Аниза поселилось в регионе Хиджаза, а именно в Хайбаре, в конце X века. Принц и поэт Али ибн аль-Муграб Аль-Уюни из династии Уюни упомянул известие о том, что племя Аниза воевало с правителями Хайбара, потомками Джафара аль-Тайяра, и изгнало их оттуда. С течением времени часть Аниза стала городским населением, в то время как другая часть продолжала вести кочевой образ жизни. Историк XIII века Ибн Саид аль-Магриби говорит о себе, что он прибыл на Аравийский полуостров и спросил об остальных племенах Рабиа, говоря об этом: «Я вошел на Аравийский полуостров и спросил: Остались ли в его областях племени Рабиа? Они сказали: Не осталось никого, кто ездит на лошадях, оседает и кочует, кроме Аназа, и они находятся в областях Хайбара, а Бану Шуба славятся грабежами на дорогах и срыванием завес на окраинах Хиджаза около Йемена и моря, а Бану Анз находятся в области Табалы».
Занимались аназы в Хайбаре выращиванием фиников.
Между тем, в Хайбаре продолжали жить евреи, во всяком случае путешественники 18 века, как Нибур и Seetzen, упоминают евреев-номадов в Xайбаре. В частности, Карстен Нибур в 1762 году упоминает о присутствии евреев в Хайбаре и по всей Аравии.
И как раз Нибур пишет, что Аназа — это евреи:
Une tribu de ces Juifs arabes se nomme Bani Mizyân, une autre Bani Shahân & une troisième Bani Anâza[3].
В 19 веке учёные считали Аназ еврейским племенем[4]:
In Niebuhr's time the Beni Khaybar had independent Shaykhs, and were divided into three tribes, viz., the Benu Masad, the Benu Shahan, and the Benu Anizah (this latter, however, is a Moslem name), who were isolated and hated by the other Jews, and therefore the traveller supposes them to have been Karaites[5][6].
[В эпоху Нибура этот бану Хайбар имел независимых шейхов и был разделён на три племени: бану Масад, бану Шахан и бану Аниза (последнее название, однако, мусульманское); они жили в изоляции, и остальные евреи их ненавидели. Поэтому Нибур полагает, что они были караимами[7].]
То есть ещё в те времена эти племена считались еврейскими, а их религия скорее была караизмом, чем исламом.
И ещё в начале 20 века отмечалось, что «Some the northern ' Anizah are often of a Syrian or even Jewish caste»[8].
Также:
In the days of von Oppenheim, the Anaze in the region were called the “Jews of Khaybar”. Various travellers such as Niebuhr and Wetzstein took this literally and talked about the “Jewish” Anaze tribes (von Oppenheim 1939: 66)[9].
Также:
Moreover, this is no doubt the factual basis o f the identification between the Anaza and the Jewish inhabitants of Khaybar[10]
Арабская деревня Анза (Anzah) на территории Палестинской автономии связывается с потомками евреев из Хайбара: «по преданию, кланы деревни происходят от общего предка, прибывшего около 300 лет назад в Анзу из Яты в округе Хеврона. Хаммад происходил из рода Абу Арам — одного из ответвлений клана Мухамра, имеющего еврейское происхождение и происходящего из Хайбара в Хиджазе»[11].
Таким образом, ещё несколько веков назад аназы были евреями, но затем стали переходить в ислам.
На фоне арабо-израильских войн противники династии Саудитов поднимают эту тему, чтобы обвинить эту династию в еврейском происхождении:
This charge of Jewish ancestry also targeted the Saud clan, Ibn Abd al - Wahhab's protectors, claiming they were related to a Jewish clan in Najrān or to Jewish clans of the Anaza tribal confederation[12].
Иранский генерал: саудовская королевская семья — потомки евреев, воевавших с Мухаммедом[13]
Общие сведения[править]
Как бы то ни было ныне аназы исповедуют ислам и являются арабами.
Племя делится на три крупные ветви: Муслим, Ваиль и Убайд. По другим данным, племя делится на Дана Муслим и Дана Бишр.
Живут в Саудовской Аравии, в Кувейте, Иордании, Ираке, Сирии, Ливане, Объединённых Арабских Эмиратах, Катаре, Омане, Бахрейне, Ахвазе (Иран) и на Западном берегу реки Иордан, где деревня Анза недалеко от Дженина названа в честь этого племени.
Королевские семьи Бахрейна и Кувейта ведут свое происхождение от этого многочисленного племени. Дом Сауда ведет свое происхождение от родственного племени Бани Ханифа, которое объединилось с более многочисленным племенем Аниза, и поэтому также считается его членами.
История[править]
Возможно, что впервые племя Аназа упоминает Плиний под топонимом Baclanaza, который читают как baqala al-‘anaza — «место обитания (племени) ‘аназа».
В ходе исламских завоеваний Аназа сыграли большую роль в разгроме персов в битве при Ди Каре на территории Ирака.
Племя Аниза участвовало вместе с другими племенами Рабиа на стороне четвёртого праведного халифа Али ибн Аби Талиба в битве при Сиффине. Историк Наср ибн Музахим упоминает, что к армии Али присоединилось 4000 воинов в доспехах.
Современное племя анизах приобрело известность в эпоху Османской империи, став хозяевами оазисных городов северо-западной Аравии, в частности Хайбара и Аль-Улы. Хотя сами анизах не занимались земледелием, они взимали с жителей дань и проводили в этом районе только зимние месяцы, а летом мигрировали на север, в южную Сирию, где собирали дань с жителей региона Хавран. Дань называлась хува («братство»), и в обмен на неё соплеменники обязывались защищать земледельцев от других племён.
Другие кланы племени распространились по северным аравийским степям вплоть до Евфрата на север и восток. Согласно «Энциклопедии ислама», «неизвестно, откуда они пришли», в то время как многие западные путешественники, такие как Филби и Энн Блант, просто предполагали, что они недавно мигрировали из Неджда, будучи вытесненными на север, в Сирию другими племенами.
Первым племенем анизах, пришедшим в Сирию, было племя хасана в середине XVIII века. Они утвердились в качестве доминирующего племени на равнинах вокруг Хамы и Хомса. Примерно в то же время в Хавран проникло племя вульд-али. Племя рувалла последовало за вульд-али в начале XIX века и соперничало с ним за влияние в Хавране, в то время как фадан и сбаа пришли на центральные сирийские равнины и часто вступали в конфликт с племенем хасана в начале XIX века. Одна ветвь Анизы в этой области, сосредоточенная вокруг Аль-Джуфа и долины Вади Сирхан и простирающаяся в Иорданию и Сирию, стала настолько большой и могущественной, что фактически превратилась в независимое племя, известное как Рувалла. Рувалла вступила в битву с другими ветвями Анизы, а также стала заклятым врагом большого племени Шаммар , которое населяло примерно ту же область и доминировало в Неджде в конце 19 века после временного свержения Аль Сауда. Устный поэтический эпос 19 века, рассказывающий историю соперничества между двумя героями из Шаммара и Анизы, был опубликован в 1992 году. Рувалла были среди племен, которые приняли участие в « Арабском восстании » против османов в 1916 году. Другая северная ветвь Анизы, `Амарат, была сосредоточена в пустынях Ирака.
К началу 18 века основная часть Аназа занимала территорию к северу от Медины между Красным морем и Вади Эр-Рума (к востоку от Харрат-Хайбар). К этому времени оно уже начало осваивать земли Северного Неджда (Касим), в начале 18 века авангарды Аназа достигли Эр-Рияда. По словам англичан, во второй половине 18 века «один из тех загадочных импульсов, которые, вероятнее всего, возникали вследствие изменений в климатических условиях и которые, накладываясь на постоянный рост населения, со времен зари человечества побуждали обитателей Аравийского полуострова на миграцию на север, начал будоражить Аназа и части племени Шаммар». Речь идет о продвижении в Ирак, в Междуречье. Аназа удалось «вытолкнуть Шаммар за Евфрат и укрепиться в северных степях, менее засушливых, чем просторы Центральной Аравии». Шаммар исторически выступало основным противником Аназа. Войны между ними не прекращались с начала 18 века по начало 20 века. В эти времена Аназа уже представляло из себя конфедерацию племен, вполне оформившихся в качестве самостоятельных единиц – Рвала, Ульд Али, Амарат, Дахамша и т. д.[14]
Персоналии[править]
- Аль-Карид Аль-Анзи, вождь племен Рабиа в доисламской Аравии
- Раби ибн аль-Афкаль, полководец-рашидун и правитель Мосула во время правления Омара
- Матар ибн Хилал Аль-Анзи, сподвижник Мухаммеда
- Тальк ибн Хабиб Аль-Анзи, таби и рассказчик хадисов
- Яхья ибн Умар аль-Анези, военачальник Аббасидского халифата
- Харис аль-Мухасиби, мусульманский учёный и основатель Багдадской школы исламской философии
- Абу аль-Атахия, поэт-классик Аббасидов
- Абу Саид бин аль-Араби, суннитский суфийский учитель и имам мечети Масджид аль-Харам в X веке
- Осман бин Санад, влиятельный писатель, поэт и историк, живший в XVIII веке нашей эры в восточной Аравии
- Хамад ибн Лабун, историк, живший в 19 веке
- Абдулазиз аль-Тувайджри, саудовский политик
- Саад ибн Джунайдил, саудовский историк и исторический географ.
- Абдул-Рахман Аль-Судаис, генеральный президент по делам Двух Святынь и один из имамов мечети Аль-Масджид аль-Харам
- Камель Асаад, спикер парламента Ливана и министр образования
- Мохаммед Салем Аль-Анзи, катарский футболист
- Сафак Аль-Анзи, саудовский профессиональный стрелок
- Фарук Омар, иракский историк
Источники[править]
- ↑ Yosef Dhu Nuwas, a Sadducean King with Sidelocks
- ↑ Slavery, Agriculture, and Malaria in the Arabian Peninsula
- ↑ C. Niebuhr, Juifs de Khaybar, 1772 n-è
- ↑ Personal Narrative of a Pilgrimage to El Medinah and Meccah
- ↑ Personal Narrative of a Pilgrimage to Al-Madinah & Meccah Vol I & Vol II
- ↑ AN ESSAY TOWARDS THE HISTORY OF THE PROPHET’S MOSQUE.
- ↑ Глава XVII. Из Книги Р.Ф. Бертона «Личные записки и паломничестве в Медину и Мекку»
- ↑ Gazetteer of the Persian Gulf: Geographical and Statistical (2v.)
- ↑ Near Eastern Tribal Societies During the Nineteenth Century
- ↑ Jews and Arabs in Pre- and Early Islamic Arabia
- ↑ Арабское население Израиля и палестинских территорий: происхождение, клановая и конфессиональная структура
- ↑ Evolving Attitudes Towards "Others" in Modern Shiʿi Thought and Practice
- ↑ https://stmegi.com/posts/95314/iranskiy-general-saudovskaya-korolevskaya-semya-potomki-evreev-voevavshikh-s-mukhammedom/?ysclid=mf84stzcqv737640160
- ↑ http://book.iimes.su/wp-content/uploads/main/aganin2017_fin17.pdf
